Book Title: Atmanand Prakash Pustak 075 Ank 07 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 8
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir તે છે. पुस्तकस्था तु या विद्या परहस्ते गत' धनम् । જગતમાં જ્ઞાન જેવું સુખ પ્રાપ્તિનું બીજું wાર્થના સમુeqને ન સા વિદ્યા ના તદઘન પર એક પણ કારણ નથી; જન્મ-જરા-મરણ અને જરૂરત પડશે (આ પણ) જે પૈસા બીજા રોગને નિવારવા માટે જ્ઞાન જ પરમ અમૃત છે. પાસે હોય અને (આપણું) જે જ્ઞાન પિથીગત જ્ઞાનૈન વાસિતો જ્ઞાને નાનાને તારા હોય તે પૈસા અને તે જ્ઞાન ન હોવા બરાબર છે. તત્તતા મતિ: 1 જ્ઞાને ૪િ વિધિ[મ: II The end of all knowledge should be virtuous action, 22 જ્ઞાનથી સંસ્કારિત થયેલે જીવ જ્ઞાનમાં સાચી વિદ્યાનું અંતિમ લક્ષ્ય સત્કમ કરવું પ્રવૃત્ત થાય છે અજ્ઞાનમાં કદાચિત્ નહીં, તેથી શુદ્ધિની ઈચછાવાળાઓએ જ્ઞાનમાં-જ્ઞાનની આરાધનામાં-બુદ્ધિ લગાવવી જોઈએ. Knowledge is proud in that it has learnt a lot; Wisdom is humble in that cater faa19 FETIT TATTI it does not know much. ૨૩ सम्यक्तत्वोपदेशाय सतां सुक्तिः प्रवर्तते ।। २८ વિદ્વત્તાને અભિમાન છે કે તેણે બહ શીખી પુરૂષને ઉપદેશ પ્રકષ્ટપણે આત્મજ્ઞાન લીધું, જ્ઞાન નમ્ર છે (કારણ કે) તે અધિક થવા માટે, વિવેક ઉત્પન્ન થવા માટે, કલ્યાણ નથી જાણતું. માટે, ક્રોધાદિ શાંત થવા માટે અને સમ્ય શાક્ષાત જીરો સઘr: જ્ઞાનમwારવામનઃ | તને બાધ થવા માટે હોય છે. तस्यावलबनं कृत्वा तिष्ठ मुचान्यसंगति ॥ स्वाध्यायात् इष्टदेवतासंप्रयोगः । २९ સ્વાધ્યાયવડે ઈષ્ટદેવને સાક્ષાત્કાર થાય છે. શાસ્ત્રોનું મનન કરીને, સદ્ગુરુને ઉપ- જ્ઞાનેન ધ્ય, નરિદ્ધિ: ધ્યાન 1 સવર્મનિર્નર દેશથી કે સહધમીએના સસંગથી પોતાના નિર્જરા મોક્ષ: જ્ઞાનાન્નાનં તતઃ #g In આત્માનું સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને તેનું જ અવલંબન લેવું તેનું જ મનન-ચિંતન કરવું જ્ઞાનથી ધ્યાનની સિદ્ધિ થાય છે. ધ્યાનથી અને અન્ય વસ્તુઓને સંગ છેડ. સર્વ કર્મો ખરી પડે છે, સર્વ કર્મો (આભાसुप्ता एव बहुमोहनिद्रया માંથી) ખરી જવાથી મોક્ષ થાય છે માટે જ્ઞાનને તીર્થાવરામા ગરઃ | અભ્યાસ કરવો જોઈએ. शास्त्रमेतदधिगम्य साम्प्रत રૂ૨ સર્વોત્કૃષ્ટ ભૂમિકા પયંતમાં શ્રુતસુકવોશ હું નાચતામત | ૨૬ જ્ઞાન( જ્ઞાની પુરુષનાં વચનો)નું અવલંબન જે આ માનવ દીર્ઘકાળથી નિરંતર મોહરૂપી જે વખતે મંદ પડે છે, તે તે વખતે કંઈ કંઈ નિદ્રાને લીધે સૂઈ ગયો છે. હવે તે તેણે ચપળપણું પુરુષે પણ પામી જાય છે, તે અધ્યાત્મશાસ્ત્રો જાણવા જોઈએ અને આત્મજ્ઞાન પછી સામાન્ય મુમુક્ષુ છે કે જેને વિપરીત પ્રગટ કરવું જોઈએ. સમાગમ, વિપરીત મુતાદિ અવલ બની રહ્યાં છે શાન સમાન જ સાર, ગતમેં કુવો વારના તેને વારંવાર વિશેષ વિશેષ ચપળપણું થવા ટ્ટિ ઘરમામૃત ઝરમગામૃત રોગ નિવારન / યોગ્ય છે. ૨૬ એમ છે તે પણ જે મુમુક્ષુઓ સમાગમ, ૨૪ ૧૧૪ આભાન દ પ્રકાશ For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
