Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
YS121
મામ સં. ૮૪ (ચાલુ) વીર સં', ૨૫૦૪ વિક્રમ સં', ૨૦૩૪ વૈશાખ
વાર્ષિક લવાજમ રૂા. છ
મધુર ઝરણા સુખકી લાલસા સરગ્રી વ્યાધિ હૈ, દુઃ ખ ઊસકા ઉપચાર છે. અગર સુખકે પીછે પડે’ તો સુખ દૂર ભાગતે હૈ. સચ તો યહ હૈ કી સુખ ભિતરસે હી મિલતે હૈ, કેઈ સેદા કરનેકી ચીજ નહીં હૈ હ મ બહારસે મેલ લે.
| –સંત નાનક આપણા સર્વ દુઃ ખેનું બીજ શુ છે ? આનું કારણ શું તેનો વિચાર કરું છું', તો લાગે છે કે આપણી પાસે બધું છે, અને બધું કરીએ છીએ, પણ એક વાતને ભૂલીને. જે સાક્ષીને વચ્ચે ઉભા રાખીને બધા વ્યવહાર કરવા જોઈએ, તે સાક્ષીને બોલાવવાનું ભૂલી જઈએ છીએ. એ સાક્ષો તે ઈશ્વર -સત્ય-ન્યાય, નીતિ, પ્રેમ, ભલાઈ, નિસ્વાર્થતા ! ભગવાનનું નામ ભજન મંડળમાં ઝાંઝ અને પખાજ સાથે લઈએ છીએ, મદિરામાં તેને જોવા પ્રયત્ન કરીએ છીએ, પણ વ્યવહાર કરવા બેસીએ ત્યારે તેને દૂર હડસેલીએ છીએ. એ આપણા સર્વ દુઃખનું બીજ છે. આ સાક્ષી વચ્ચે રાખીને બધા કમ'ના આરંભ કરીએ તો આપણે દુઃખને દરિયા તરી જઈશુ, બીજી રીતે નહીં.
-કિશોરલાલ મશરૂવાળા
S
x
જ્યારે તમારા નેત્રમાંથી અશ્રુ વહે અને અંતઃકરણ વેદના પામે ત્યારે સમસ્ત જગતનું દુ: ખ યાદ કરો. જ્યારે તમારા પર દુઃખ આવી પડે ત્યારે એવુ દુઃખ સૌને થાય છે એટલું યાદ રાખજો, દુઃ ખથી કઈ મુક્ત નથી. મનુષ્ય જીવનમાં એ જ એક વસ્તુ છે, જે ધમની અગત્યતા સાબીત કરે છે. તમે એકલા જ અને તે પણ વગર વાંકે એ દુ:ખ ભેગા છે એમ કદી માનશે નહીં. જગતમાં પ્રસરી રહેલા સઘળા કલેશને તે માત્ર અંશ છે. સવને એના સામાન્ય અનુભવ મળે છે. આવી સમજ થતાં તે આવી પડેલાં દુઃખથી તમારે ધીમે ધીમે ધમ નાં ગડુન રહસ્ય અને દયાનું વિશાળ સ્વરૂ ૫ સમજવું જોઇએ અને સર્વ મનુષ્ય તથા પ્રાણી માત્ર તરફ રહેમદિલથી જોવું જોઈએ. એથી તમે વધુ સ્નેહાળ થશે અને પૂરી શાંતિ અનુભવશે.
એટલું તો નિશ્ચયપૂર્વક સમજ જો કે જે તમારું નથી તે તમારી પાસે આવનાર નથી, અને તે પણ તમારા જ અનંત સુખને માટે નથી, તેનું સુખ તમે ચિરકાલ ભોગવી શકશે નહીં દુ: ખના માઠા સમયમાં મનુષ્ય લગભગ સત્યના સાધક ધઈ શકે છે.
મહામા જેમ્સ એલન પ્રકાશક : શ્રી જેન આત્માનદ સભા-ભાવનગર સ્તક : ૭૫ ] મે : ૧૯૭૮
[ અંક : ૭
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૧૫
અનુક્રમણિકા આત્મદેષ્ટિ
| શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી ભક્તિભાવના
શ્રી માનવિજય ઉપાધ્યાય ૧૧૦ સ્વાધ્યાયનું સ્વરૂપ અને મહાભ્ય
ડે. સેનીજી-અમદાવાદ ૧૧૨ સાચી માનવતા અને સજજનતા '
* મૌક્તિક ” મિથિલાપતી નમીરાજ
૮૮ સુશીલ ” ૧૧૬ આત્માનંદ સભાને સં', ૨૦૩૩ને હીસાબ
૧૨૨ સમાચાર |
૧૨૭ આ સભાના નવા માનવતા પેટ્રન સાહેબ તે શ્રી ગુલાબચંદ લલુભાઈ શાહ ( સભાના પ્રમુખ) ભાવનગર
આ સભાના નવા આજીવન સભ્ય શ્રી જયંતિલાલ મોહનલાલ શાહ
ભાવનગર શ્રી ભાઈચંદભાઈ ત્રીભોવનદાસ વોરા (લુવારીયાવાળા) ભાવનગર શ્રી શાંતિલાલ દલીચંદભાઇ શાહ (શીહોરવાળા) ભાવનગર શ્રી ચંદુલાલ પ્રભુદાસ શાહ (કરીયાણાવાળા) ભાવનગર
પંડિતવર્ય શ્રી સુખલાલજીને શોકાંજલિ ફાગણ સુદ ૬ ને મંગળવારે સાંજના ૪-૦૦ કલાકે શ્રી ગુલાબચંદ લલુભાઈ શાહના અધ્યક્ષપદે યશોવિજયજી ગ્રંથમાળાની કારોબારી સમિતિની બેઠક ગ્રંથમાળાના હાલમાં મળી હતી. તેમાં પંડિતજીના જીવનના જુદા જુદા પાસાને ગુરુનુવાદ થયા બાદ નીચે મુજબના ઠરાવ થયા હતા.
ઠરાવ-પ્રજ્ઞાચક્ષુ પંડિતવય” શ્રી સુખલાલજી સંઘવી આજીવન સરસ્વતીના ઉપાસક હતા. તેઓશ્રી જૈન સમાજ અને ભારતની એક વિરલ વિભૂતિ હતા. ભારતીય વિદ્યા અને ભારતીય દર્શનની વિવિધ શાખાઓના પ્રખર પંડિત તરીકે તેઓની ખ્યાતિ ભારતમાં અને વિદેશમાં પણ વિસ્તરી હતી. તેઓશ્રીએ પોતાની જિજ્ઞાસાને સંતોષવા જીવનભર સતત જાગૃતિપૂર્વક આકરૂ જ્ઞાનતપ કર્યું હતું. એમની કુશાગ્ર બુદ્ધિ અને તિવ્ર મરણુશ'ક્ત વિદ્યા સંપન્ન કરવામાં અમેઘ હતી. તેઓની સમતા, શાંતિ અને શાણુ પણ અપૂર્વ હતાં. આવા વિદ્વાન પંડિતજીના દેહાવસાનથી જૈન સમાજે એક વિરલ વ્યક્તિ ગુમાવી છે, જ્યારે દેશે ભારતીય વિદ્યાના એક અત્યંત મોલિક વિદ્વાન, અસાધારણ દાર્શનિક અને ભારતીય તરવજ્ઞાનના એક મહાન ચિંતક ગુમાવ્યા છે. જૈન દર્શન સાહિત્ય અને ગુજરાતી સાહિત્યને સમૃદ્ધ બનાવવામાં તેઓશ્રીને ફાળેા અમૂલે છે. જૈન આગમાનું તેઓશ્રીનું જ્ઞાન ખૂબ જ તલ: સ્પશી હતું. આવા વિદ્વદવર્ય પંડિતજીના દેહવિલયથી ગ્રંથમાળાની આ સભા ઊંડા દુઃખની લાગણી અનુભવે છે અને પરમ કૃપાળુ પરમાત્મા તેઓશ્રીના આત્માને ચિરશાંતિ પ્રદાન કરે તેવી હાદિક પ્રાર્થના કરે છે,
ત્યાર બાદ ત્રણ નવકાર મંત્રનું સ્મરણ કરી મીટીંગ વિસર્જન થઈ હતી.
For Private And Personal use only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
श्रीयामानंह
• તંત્રી : શ્રી ગુલાબચંદ લલુભાઈ શાહ •. વર્ષ : ૭૫ | વિ. સં. ૨૦૩૪ વૈશાખ : મે ૧૯૭૮ | અંક: ૭ આત્મદષ્ટિ
શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી आत्मवत् सर्वजीवेषु दृष्टि: स्वोन्नतिकारिका ।
भावशान्तिप्रकाशार्थ. देया भक्तिपरायणः ।। શબ્દાર્થ—ભક્તિ પરાયણ એ ભાવશાંતિરૂપ પરમાત્મપદ પ્રાપ્તિ પ્રકાશ માટે આત્માની પેઠે સર્વ જેમાં બ્રતિકારક આત્મદષ્ટિ ધારણ કરવી જોઈએ.
ભાવાર્થભક્તિપરાયણ ભક્તોએ પોતાના આત્માની પેઠે સર્વ જીવોને દેખવા જોઈએ. જ્યાં સુધી આત્મવત્ સર્વ જીવે ઉપર જવાતું નથી ત્યાં સુધી ઉચ્ચ જીવનની આશા રાખવી વ્યર્થ છે. આત્માથી જીવોએ પિતાનું ભલું ઇચ્છવું તેમ અન્ય જીવોનું પણ ભલું ઈચ્છવું જોઈએ. જેવી પિતાની સારી દશા ઈચ્છાય છે તેવી અન્યાની પણ સારી દશા ઈચ્છવી જોઈએ. પિતાને સુખ મળે એમ ઈચ્છાય છે. તેવી રીતે અન્ય જીવોને પણ સુખ મળે તેમ ઉપાય ઈચ્છવા જોઈએ. અન્ય છ પર ઈર્ષા, અદેખાઈ દ્વેષ અને ક્રોધ વગેરે થાય નહિ, અન્ય જીવોને મારવાની બુદ્ધિ થાય નહિ, અન્ય જીવોને ઉપદ્રવ, પીડા અને કલેશ થાય એવી મનમાં ઈચ્છા થાય નહિ, અન્યનું ખરાબ કરવાની બુદ્ધિ જરા માત્ર પણ થાય નહિ, પિતાના કરતાં અન્યનું જરા માત્ર હલકાઈપણું ઈછાય નહિ, ત્યારે અન્ય જેને પિતાના આત્મસમાન દેખવાનું સત્ય કહેવાય. ધમી', સાધુ સંત મહાત્મા, કષિ અને કેળવાયેલ વગેરે નામ ધરાવવા સહેલ છે પણ અન્ય જીવ પર અન્યાય, દ્વેષ અને ક્રોધ વગેરે થાય નહિ ત્યારે જ ઉપયુક્ત નામની સફલતા કહેવાય, અને ત્યારે જ અન્ય જીને પિતાના આત્મસમાન દેખવાને સિદ્ધાંત અમલમાં મૂક્યો કહી શકાય. પ્રત્યેક જી પિતાના તરફથી શાંતિ પામે એવા વર્તનમાં પિતે મૂકાયા વિના ફેનેગ્રાફની પેઠે ફક્ત શાંતિને ઈચ્છનારાઓ પોતે પણ આ મદુષ્ટ રાખતા નથી અને અન્યને પણ રખાવવા પ્રયત્ન કરતા નથી. સર્વ જી પર આત્મદષ્ટિ રાખ્યા વિના કોઈ પણ આત્મા કદી ભાવશાંતિ પામી શકતું નથી.
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભક્તિ ભાવના
શ્રી વિજય હરસૂરીશ્વરજીના પટ્ટધર શ્રી વિજય સેનસૂરીશ્વરજી, એમની પાટે એક વિજપ દેવસૂરિ થયા અને બીજા પટ્ટધર વિજય તિલકસૂરિ મહારાજ થયા. એમની પાટે વિજય આણંદસૂરિ થયા. એમના નામથી અણસુર કહેવાય છે. એમની પાટે વિજય રાજસૂરિ થયા, એમના ગુરૂભાઈ શ્રી શાંતિવિજય પંડિત થયા, તેમના શિષ્ય શ્રી માનવિજય ઉપાધ્યાય થયા, તેમની આ ભાવવાહિ રચના છે.
(માલકોશ, ભૈરવી, આશાવરી, ભીમપલાસ, તિલક, કવન, કલ્યાણ આદિમાં ગવાય. )
અજિત જિનેસર ચરણની સેવા, હવાએ હું હળીયે; કહીયે પણ અણ ચાખ્યો અનુભવ-રસને ટાણે મળીયે.
પ્રભુજી મહેર કરીને આજ, કાજ અમારા સારો૦ ૧ અર્થ–– શ્રી અજિતનાથ જિનેશ્વરના ચરણકમળની સેવાની ટેવમાં હું હળી ગયો છું. બરાબર વળગ્ય છું. કદી પણ નહિ ચાખેલા આત્માના અનુભવરસને ચાખવાને ખરેખર અવસર મળ્યા છે. હે પ્રભુજી ! મહેરબાની કરીને આજ અમારા બધા કામ સારો –પાર પાડે.
મુકામે પણ હું નવિ મૂકું, ચૂકું નહિ એ ટાણે;
ભક્તિભાવ ઉો જે અંતર, તે કિમ રહે શરમાણો. પ્રભુજી ૨ અર્થ-આપના ચરણની સેવામાં વળગી પડેલે હું હવે, કોઈનો મુકાવ્યો મુકું તેમ નથી, આ અવસર મળે તેને ચુકીશ નહિ, અંતરમાં જે ભકિતભાવ જાગ્યો છે, તે શરમાઈને દબાયેલ કેમ રહે ? અંદરમાં જાગેલા તીવ્ર ભકિતભાવને લઈને હું ક્ષણવાર પણ તમારા ચરણની સેવાથી વંચિત નહિ રહું, સતત ભક્તિ કરીશ.
લેચન શાંત સુધારસ સુભગા, મુખ મટકાળું પ્રસન્ન;
યોગ મુદ્રાને લટકે ચટકે, અતિશયનો અતિ ધન્ન. પ્રભુજી ૩ અર્થ–પ્રભુ ! તમારા નયન સમતા અમૃતરસથી ભરેલા, અતિ સૌભાગ્યવંતા છે, અને મટકાળું પ્રસન્ન મુખ મારા મનને આકર્ષે છે. આપની ગમય મુદ્રાને લટક મટકો એટલે આહાદ આપે એવો જુદો જુદો આકાર જણાય છે. અને અતિશય વડે આપનું શરીર, મન, મુખ મુદ્રા, અતિ ધન્ય એટલે બહુ જ પ્રશંસાપાત્ર છે. આપના શરીરના બધા અંગો, તેના હલન-ચલન, લેકોત્તર અતિશયથી ભરેલ શ્રેષ્ઠ જીવનચર્યા, એ બધું મારા મનને બહુ જ ગમે છે, એથી હવે હું આપની સેવા કદીય છોડવા નથી.
પિંડ પદસ્થ રૂપચ્ચે લીને, ચરણ કમલ તુજ શહીયે,
ભ્રમર પરે રસ સ્વાદ ચખાવે, વિરસાં કાં કરો મહીયાં. પ્રભુજી ૪ અર્થ–બી અજિતનાથ પ્રભુ! આપના પિંડસ્થ, પદસ્થ અને રૂપી ધ્યાનમાં હું લીન થશે. અને તમારા ચરણકમળ મેં શરણરૂપે સ્વીકાર્યા છેભ્રમરો જ્યારે કમળને રસ ચાખવા આવે ત્યારે કમળ રસથી ભરેલ હોય તે ભમરે રસ ચાખે, અને કમળ આદિ ફૂલે રસ વગરના સુકા થઈ જાય
૧૧૦
ખામાનદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તે ભમરા ને આખી શકે નહિ. હે પ્રભુ આપના ચરણકમળની ઉપાસના કરવા, ભક્તિ રસને પીવા. માટે આવ્યા છે, તે એ કમળને ભકિત રસ વગરના શુક બનાવશો નહિ, એટલે મારા આત્મામાં આપના ચરણ પ્રત્યેનો ભક્તિ રસ તાજો રાખજે. શા માટે એ મહીયા એટલે પૃથ્વીમાં, ઉત્પન્ન થયેલ કમળ આદિ પુષ્પને વિરસ બનવા દે છે ? આપના ચરણની ભક્તિને રસ મારા હૈયામાં સદાય તાજો રાખે એ મારી વિનંતિ છે.
બાળ કાળમાં વાર અનંતી, સામગ્રીએ નવિ જાગે;
યૌવન કાળે તે રસ ચાખે, તું સમરથ પ્રભુ માગ્યા. પ્રભુજી ૫ અર્થ–બાળકાળ એટલે અચરભાવમાં અનંતીવાર સામગ્રી મળી પણ હું જાગે નહિ, આપની ભક્તિનો રસ ચાખ્યા નહિ, હવે ધર્મ યૌવનકાળ એટલે ચરભાવમાં આવ્યા પછી એ રસને કાંઈક ચા, આત્માના અનુભવનો અંશે સ્વાદ મળે, અને એ સ્વાદને પૂરેપૂરો ચખાડવાને આપ જ સમર્થ છે, મેદ ઉપાસનામાંથી અનેક ઉપાસનામાં લઈ જનારા આપ જ છે, આત્માના અનુભવને સંપૂર્ણ અપાવનાર તમે છો, એ જાણ્યા પછી સમર્થ એવા પ્રભુની પાસે હું યાચના કરતો રહું છું.
તું અનુભવ રસ દેવા સમરથ, હું પણ અરથી તેને
ચિત્ત વિત્ત ને પાત્ર સંબંધે. અજર રહ્યો હવે કેને? પ્રભુજી ૬ અર્થ—- હે પ્રભુ ! તમે અનુભવ રસ આપવાને સમર્થ છે, અને હું પણ એને જ ઇચ્છુક છું. આપનાર આપે છે, વસ્તુ આપવાની શક્તિ આપનામાં છે, અને હું એને ઈચ્છુક છું. એટલે ચિત્ત, વિત્ત અને પાત્ર ત્રણેને સંબંધ થયો છે–ત્રણેને મેળ મળી ગયું છે, તો હવે અજર એટલે વાંધો અથવા ખામી શેની છે? કોઈ પણ સાધન બાકી નથી, એ કારણે પણ મને આત્માનો અનુભવ છે પ્રભુજી ! અવશ્ય આપે. મારે એ જ જોઈએ છે. આ પ્રમાણે માગણી કરતે આત્મા પ્રભુની કૃપાથી કાંઈક એને પામ્યો છે અને આનંદ પ્રગટ કરે છે.
પ્રભુની મહેર તે રસ વાળે, અંતરંગ સુખ પામે;
માનવિજય વાચક એમ જપે, હુએ મુજ મન કામ્યા. પ્રભુજી ૭ અર્થ—શ્રી અજિતનાથ પ્રભુની મહેરથી, તે આત્મ અનુભવને રસ વધ્યો તેથી અંતરંગ સુખ, સમતા સમાધિને આનંદ પામે, માનવિજય ઉપાધ્યાય એમ કહે છે કે, મારા મનની કામના બધી પૂરી થઈ. પ્રભુની કૃપાથી મને જે જોઈએ તે, પરમ કલ્યાણકારી અધ્યાત્મ રસનું સુખ મળી ગયું.
પ્રેરક વચન સુવાસ સુપાત્રે દાન આપવું, ગુરુઓને વિનય કરો, સર્વ જી પ્રત્યે અનુકંપા રાખવી, ન્યાય વૃત્તિથી જીવનનિર્વાડ કરે; પરોપકાર કરવામાં તત્પર રહેવું, શ્રીમંતોને પરિચય ન કરે અને સંત પુરૂષને સંગ સેવ. આ સામાન્ય ધર્મ, બુદ્ધિમાન મનુષ્યએ હે રાજન! સેવવા યોગ્ય છે.
(રાજચંદ્રમાંથી ઉદ્ભૂત)
મે ૧૯૭૮
૧૧૧
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્વાધ્યાયનું સ્વરૂપ અને મહામ્ય :
છે. સેન અમદાવાદ શાનમાવના સ્થાઃ દવાધ્યાયઃ I ? મમલજી બે સાધન અવશ્ય કરીને સેવવા
જ્ઞાનાર્જનમાંક આળસને ત્યાગ કરે તે ગ્ય છે, સંસ્કૃત અને સત્સમાગમ શાંતરસનું સવાધ્યાય છે.
જેમાં મુખ્યપણું છે, શાંત રસના હેતુએ જેને વાવનાપૂછનાક્ષાના ઇરા : ૨ સમસ્ત ઉપદેશ છે, સર્વે રસ શાંતરસગર્ભિત વાંચવું, સંશયના નિવારણ અર્થે વિનય
જેમાં વર્ણવ્યાં છે એવા શાસ્ત્રને પરિચય તે સહિત પૂછવું, જાણેલા અર્થનું ફરી ફરી ચિતન સકૃતને પરિચય છે. કરવું, સ્પષ્ટ ઉચ્ચારણ સહિત (શાસ્ત્રવચનુ )
સદ્ભૂતને પશ્ચિય જીવે અવશ્ય કરીને બોલવું અને ધર્મને ઉપદેશ કરે એ પાંચ કત વ્ય છે. મળ, વિક્ષેપ અને પ્રમાદ તેમાં સ્વાધ્યાયના પ્રકાર છે.
વારંવાર અંતરાય કરે છે, પણ જે નિશ્ચય परतप्ति निरपेक्षः दृष्टविकल्पानां नाशनसमर्थ:
કરી તેને અપરિચિત કરવાની પ્રવૃત્તિ કરવામાં
આવે તો તેમ થઈ શકે એમ છે. મુખ્ય અંતરાય तत्वविनिश्चयहेतुः स्वाध्यायःध्यान सिद्धिकरः।३
હોય તે તે જીવને અનિશ્ચય છે. સ્વાધ્યાયરૂપી તપ પરનિંદાથી નિરપેક્ષ હોય છે, ખોટાં વિકપનો નાશ કરવામાં સમર્થ
નિયમિતપણે નિય સદુગ્રંથનું વાચન તથા છે, તને નિર્ણય કરવામાં કારણરૂપ છે મનન રાખવું યોગ્ય છે. અને ધ્યાનની સિદ્ધિ કરવાવાળું છે.
स्वाध्यायप्रवचनाभ्याम् न प्रमदितव्यम् । ७
સ્વાધ્યાયમાં અને પ્રવચનમાં આળસ ન यः आत्मान' जानाति
કરવી જોઈએ. अशुचि शरीरात् तत्वतः भिन्नम् शायकरूपस्वरुप स शास्त्र जानाति सर्वम् । ४ ना
नापि अस्ति नापि च भविष्यति
स्वाध्यायसम तप: कर्म । ८ જે પોતાના આત્માને આ અપવિત્ર શરીરથી ખરેખર જુદે
સ્વાધ્યાયના જેવું તપ હતું નહીં, છે નહીં અને જ્ઞાયકરૂપે જાણે છે તે કે થશે પણ નહીં. સર્વ શાસ્ત્રોને જાણે છે.
_ आहारनिद्राभयमैथुन च ज्ञानमेकाग्रचित्तश्च, स्थितः च स्थापयति परम् ।
___सामान्यमेतद् पशुभिर्न राणाम् । श्रुतानि च अधीत्य, रतः श्रुतसमाधौ ॥ ५ ज्ञान हि तेषां अधिको विशेषः
અધ્યયનથી જ્ઞાન અને ચિત્તની એકાગ્રતા જ્ઞાનેન સીના: 11મ: સમાના: / ૬ પ્રાપ્ત થાય છે, પોતે ધમમાં સ્થિર થાય છે
પત ધર્મ માં સ્થિર થાય છે આહાર, નિદ્રા, ભય અને મિથુન, આ ચાર અને અન્યને પણ ધર્મમાં સ્થિર કરે છે. અનેક પશુઓ તેમજ મનુષ્ય બન્નેમાં સરખાં છે. પ્રકારના શાસ્ત્રાધ્યયનથી તે શ્રુતસમાધિમાં સ્થિર માત્ર જ્ઞાન જ તેમનામાં વિશેષતાવાળું છે, માટે થાય છે.
જે જ્ઞાન વગરના છે તે પશુ સમાન છે. આત્મસ્વભાવની નિર્મળતા થવાને માટે
यत्पवित्रम् जगत्यस्मिन् विशुध्यति जगतत्रयी। * જ્ઞાનપ્રાપ્તિની ભાવનામાં
येन तद् हि सतां सेव्य श्रुतज्ञान चतुर्विधम् ॥ १० ૧૧૨
આમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ લોકમાં જે અત્યંત પવિત્ર છે, ત્રણે પૂર્વક વતે છે તેને સુખ, સિતિ કે ઉત્તમ લેકની વિશુદ્ધિનું જે કારણ છે તેવું આ ચાર ગતિની પ્રાપ્તિ થતી નથી. પ્રકારનું સશાસ્ત્રનું જ્ઞાન સંતજને વડે શા દુર તમ વીરતા સેવનીય છે.
पुरस्कृते पुनः तस्मिन् नियमात् सर्वसिद्धयः। १५ જ હિ જ્ઞાનેન રામ ત્રિમિg વિદ્યા ? શાસ્ત્રને માન્ય કરવાથી વીતરાગ (ભગવંતે)
જ્ઞાન સમાન પવિત્ર વસ્તુ આ જગતમાં માન્ય થાય છે અને વિતરાગ (ભગવતે) માન્ય અન્ય કેઈ નથી.
થવાથી સર્વ પ્રકારની સિતિઓ પ્રાપ્ત થાય છે. देहोऽह इति या बुद्धिः अविद्या सा प्रकीर्तिता। स्वाध्यायाध्यानमध्यास्तां नाह देहः चिदात्मोति बुद्धिः विद्येति भण्यते ।।१२
ध्यानात्स्वाध्यायमामनेत् । દેહ છું એવી બુદ્ધિ તે અવિધા ધ્યાનવાધ્યાયસંપરથી પરમારના પ્રવેશ II ૨૬ કહેવાય છે,
સ્વાધ્યાય કરતાં કરતાં ધ્યાનમાં આવવું હું ચૈતન્યસ્વરૂપી આત્મા છું, દેહ નથી જોઈએ અને ધ્યાન(માં મન ન રહેતાં તે)માંથી એવી બુદ્ધિ તે (સાચી) વિદ્યા છે. સ્વાધ્યાયમાં આવવું જોઈએ. ધ્યાન અને સ્વાવાપામથgઈ શાર્જ રાત્રે પૂનાનક ધ્યાયરૂપી સંપત્તિથી પરમાત્મા પ્રકાશિત થાય છે. चक्षुः सर्वत्रग शास्त्र शास्त्र सर्वाथ साधनम् । हेयोपादेय विज्ञान न चेद् व्यर्थः श्रमः श्रुतौ । १७ તરમસદૈવ ધર્મ શાસ્ત્રયઃ રાતે છોડવા યોગ્ય અને ગ્રહણ કરવા ગ્ય સ્ત્રોમાઘiારેડમિન શાસ્ત્રો: પ્રવર્તવા:/૬૩ (વસ્તુઓ)નું પરિજ્ઞાન ન થાય તે શાઆધ્યયનને
શાસ્ત્ર પાપરૂપી રેગનું ઔષધ છે. શાસ્ત્ર શ્રમ નિષ્ફળ છે. પુણ્ય ઉપાર્જન થવાનું કારણ છે, શાસ્ત્ર સર્વને અથવા વત્રય મ૪િનાહ્ય વિરોધનમાં જણાવનાર ઉત્તમ ચક્ષુ છે, શાસ્ત્ર સર્વ હેતુઓને રાઈ-હોપ-તુષ્ટ રાજ મનસરતા ?૮ સિદ્ધ કરનાર સાધન છે, માટે ધમી જીવે છે પ્રકારે મેલું કપડું પાણીથી સ્વચ્છ થાય નિરંતર શાસ્ત્રમાં યત્ન કરવો શ્રેયસ્કર છે છે તે પ્રકારે રાગ દ્વેષ-અજ્ઞાન) આદિ દેથી મોહરૂપી અંધકારવાળા આ લેકમાં શાસ્ત્રરૂપી મેલું થયેલું મન શાસથી રવજી (દોષ રહિત) પ્રકાશ જ પથપ્રદર્શક છે.
થાય છે. यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः
विद्याफल स्यात् असतां निवृत्तिः। १९ न स सिद्धिमवाप्नोति न सुख न परागतिम् । १४ ।
અસત્યથી નિવૃત્ત થવું તે જ સાચી વિદ્યાનું જે શાક્ત વિધિને છેડી દઈને સ્વચ્છેદ
ફળ છે. આ ચાર પ્રકાર એટલે—
हेयं हि कर्म रागादि तत्कार्यं च विवेकिनः। . (૧) દ્રવ્યાનુયોગ–તત્ત્વનિરૂપકજ્ઞાન
उपादेय परज्योतिः उपयोगैकलक्षण । २० (૨) ચરણાનુયોગ–આચાર સંબંધી જ્ઞાન
વિવેકી પુરૂષને કર્મ (અહબુદ્ધિ) અને તેનું (૩) કરણાનું ગ–કર્મસિદ્ધાંતાદિનું જ્ઞાન ફળ રાગાદિ ભાવે હેય (છોડવા ગ્ય છે) અને (૪) કથાનુયોગ-પૂર્વે થયેલાં મહાત્માઓના જીવન- પરમજ્યોતિ સ્વરૂપ ચૈતન્ય લક્ષણવાળો આત્મા
ચરિત્રાદિનું નિરૂપણ કરનારૂં જ્ઞાન જ ગ્રહણ કરવા યોગ્ય છે. મે, ૧૯૭૮
૧૧૩
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તે છે.
पुस्तकस्था तु या विद्या परहस्ते गत' धनम् ।
જગતમાં જ્ઞાન જેવું સુખ પ્રાપ્તિનું બીજું wાર્થના સમુeqને ન સા વિદ્યા ના તદઘન પર એક પણ કારણ નથી; જન્મ-જરા-મરણ અને
જરૂરત પડશે (આ પણ) જે પૈસા બીજા રોગને નિવારવા માટે જ્ઞાન જ પરમ અમૃત છે. પાસે હોય અને (આપણું) જે જ્ઞાન પિથીગત જ્ઞાનૈન વાસિતો જ્ઞાને નાનાને તારા હોય તે પૈસા અને તે જ્ઞાન ન હોવા બરાબર છે. તત્તતા મતિ: 1 જ્ઞાને ૪િ વિધિ[મ: II
The end of all knowledge should be virtuous action, 22
જ્ઞાનથી સંસ્કારિત થયેલે જીવ જ્ઞાનમાં સાચી વિદ્યાનું અંતિમ લક્ષ્ય સત્કમ કરવું પ્રવૃત્ત થાય છે અજ્ઞાનમાં કદાચિત્ નહીં, તેથી
શુદ્ધિની ઈચછાવાળાઓએ જ્ઞાનમાં-જ્ઞાનની
આરાધનામાં-બુદ્ધિ લગાવવી જોઈએ. Knowledge is proud in that it has learnt a lot; Wisdom is humble in that cater faa19 FETIT TATTI it does not know much. ૨૩
सम्यक्तत्वोपदेशाय सतां सुक्तिः प्रवर्तते ।। २८ વિદ્વત્તાને અભિમાન છે કે તેણે બહ શીખી પુરૂષને ઉપદેશ પ્રકષ્ટપણે આત્મજ્ઞાન લીધું, જ્ઞાન નમ્ર છે (કારણ કે) તે અધિક થવા માટે, વિવેક ઉત્પન્ન થવા માટે, કલ્યાણ નથી જાણતું.
માટે, ક્રોધાદિ શાંત થવા માટે અને સમ્ય શાક્ષાત જીરો સઘr: જ્ઞાનમwારવામનઃ | તને બાધ થવા માટે હોય છે. तस्यावलबनं कृत्वा तिष्ठ मुचान्यसंगति ॥ स्वाध्यायात् इष्टदेवतासंप्रयोगः । २९
સ્વાધ્યાયવડે ઈષ્ટદેવને સાક્ષાત્કાર થાય છે. શાસ્ત્રોનું મનન કરીને, સદ્ગુરુને ઉપ- જ્ઞાનેન ધ્ય, નરિદ્ધિ: ધ્યાન 1 સવર્મનિર્નર દેશથી કે સહધમીએના સસંગથી પોતાના નિર્જરા મોક્ષ: જ્ઞાનાન્નાનં તતઃ #g In આત્માનું સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને તેનું જ અવલંબન લેવું તેનું જ મનન-ચિંતન કરવું જ્ઞાનથી ધ્યાનની સિદ્ધિ થાય છે. ધ્યાનથી અને અન્ય વસ્તુઓને સંગ છેડ.
સર્વ કર્મો ખરી પડે છે, સર્વ કર્મો (આભાसुप्ता एव बहुमोहनिद्रया
માંથી) ખરી જવાથી મોક્ષ થાય છે માટે જ્ઞાનને તીર્થાવરામા ગરઃ | અભ્યાસ કરવો જોઈએ. शास्त्रमेतदधिगम्य साम्प्रत
રૂ૨ સર્વોત્કૃષ્ટ ભૂમિકા પયંતમાં શ્રુતસુકવોશ હું નાચતામત | ૨૬ જ્ઞાન( જ્ઞાની પુરુષનાં વચનો)નું અવલંબન જે આ માનવ દીર્ઘકાળથી નિરંતર મોહરૂપી જે વખતે મંદ પડે છે, તે તે વખતે કંઈ કંઈ નિદ્રાને લીધે સૂઈ ગયો છે. હવે તે તેણે ચપળપણું પુરુષે પણ પામી જાય છે, તે અધ્યાત્મશાસ્ત્રો જાણવા જોઈએ અને આત્મજ્ઞાન પછી સામાન્ય મુમુક્ષુ છે કે જેને વિપરીત પ્રગટ કરવું જોઈએ.
સમાગમ, વિપરીત મુતાદિ અવલ બની રહ્યાં છે શાન સમાન જ સાર, ગતમેં કુવો વારના તેને વારંવાર વિશેષ વિશેષ ચપળપણું થવા ટ્ટિ ઘરમામૃત ઝરમગામૃત રોગ નિવારન / યોગ્ય છે.
૨૬ એમ છે તે પણ જે મુમુક્ષુઓ સમાગમ,
૨૪
૧૧૪
આભાન દ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સદાચાર અને સત્શાસવિચારરૂપ અવલંબનમાં ગનેદ સંશયો જેવી વોક્ષાર્થયુકશન દ્રઢ નિવાસ કરે છે, તેને સર્વોત્કૃષ્ટ ભૂમિકા સર્વક્ષ્ય સોયનું શાસ્ત્ર યક્ષ્ય નાસ્યઘ ય સેના પયંત પહોંચવુ' કઠણ નથી; કઠણુ છતાં પણ કઠણ નથી. ૐ (૪)
३२ ઈન્દ્રિયનિગ્રહના અભ્યાસપૂર્વક એ સશ્રુતદર્શાવનાર અને સૌના નેત્ર (સમાન) શાસ્ત્ર છે. અનેક સ ́શયાને છેદનાર, પરાક્ષ પદાર્થાને સેવવા યોગ્ય છે. એ ફળ અલૌકિક છે, જેને તે (શાસ્રરૂપી નેત્ર) નથી તે મધ જ છેઅમૃત છે. રૂo (૬)
સાચી માનવતા અને સજ્જનતા
લેખક : મૌક્તિક
न ते परदूषण परगुण वक्त्यलपमप्यन्वहम्, संतोष वहते परद्विषु पराबाधासु धत्ते शुचम् । स्वलाधां न कराति नोजति नयं नौचित्यमु ल्लघयत्युक्तोऽप्यप्रियमक्षमां न रचयत्येतच्चरित्र सताम् ॥ સિ'દૂરપ્રકર, ૬૪ સજ્જનતા ખરી રીતે હૃદયની વાત છે, ગૃહસ્થાઇ અને ખાનદાનીનાં પગરણ છે, ઉચ્ચગ્રાહી જીવનના નાના મેાટા દરેક પ્રસ'ગમાં બાપેાકાર જાહેરાત કરતી શાંત નદી છે, પ્રાણીની નાની વાતાના સરવાળે એ સજ્જનતાનું પ્રતીક છે. એને માટે માટા મેળાવડા કરવા પડતા નથી, અને પેાતાની કરવા મેટાં સભાષણા ખેલી બતાવવાં પડતા નથી, એને હસ્તગત કરવા ખોટા સાચા દાવા, ઢોંગ કે દેખાવા કરવા પડતા નથી. સાચી સજજનતા કે ગૃહસ્થાઈ એ મનુષ્યના જીવન સાથે એતપ્રોત થઇ ગયેલ હોઇ એના પ્રત્યેક વન પ્રસંગે તરી આવે છે, પ્રત્યેક વાણીવિલાસે ઝળકી આવે છે, પ્રત્યેક આંખના અણુસારામાંથી સમજાઈ આવે છે. સારા માણસનું વન સાથે માગે જ થાય, મારે માગે જ થાય. એ પેાતાના માગ ખરા ખર સભાળી લે અને એની વિશાળતા, સહૃદયતા અને ગભીરતા એને સારે માગે, સાથે માગે, વિશુદ્ધ માગે લઈ આવે. એવા સજજને ગમે તે સીાગમાં હાય, તા પણ એના વિકાસ એને સાચા રસ્તા સુઝાડી દે અને એ પેાતાના યથાથ માગ વગર ધાંધલે, વગર પ્રયાસે, વગર માગણી કચે॰ શેાધી લે અને તે રસ્તે જ આગળ ધપે.
સજનના લક્ષણે। ઉપર રજૂ કર્યાં છે તેના પર વિવેચન કરવાની ભાગ્યે જ જરૂર હાય, એ સુગ્રાહ્ય છે, સ્વયં સ્પષ્ટ છે. કાળસિદ્ધ છે. એમાં ખૂબી એ છે કે સજ્જનને માર્ગે પ્રયાણ કરવામાં જરા પણ પ્રયાસ કરવા પડતા નથી. એની વિશુદ્ધિ કે સુગ્રાહ્યપણા માટે ચર્ચા કરવીં પડતી નથી. અને એની આદેયતા માટે ઉપદેશ આપવાની આવશ્યકતા રહેતી નથી. નવાઇની વાત એ છે કે આવા સીધે સાદો સમજાય તેવા સરલ માગ મૂકી માણસ આડુંઅવળે માગે કે ઊલટે ૫થે કેમ પડી જતા હશે ? શા માટે કાવાદાવા કરી જીવનને ઝેર કરતા હશે ? શા માટે એ પ્રયાસ કરી ન ટકી શકે તેવી પરિસ્થિતિને બચાવ કરવાના ખાટા માર્ગે ચઢી જતા હશે? સજ્જનતાના માર્ગે સીધા છે, આંટીઘુટી વગરના છે, જાતે તદ્દન નરવા છે સ્વતઃ નૈસગિંક છે અને અતરને પ્રફુલ્લ બનાવી ચેતનરાજના નિસ્તાર કરનારા છે. એના રસ્ત લેવામાં કાંઇ ગોટા વાળવા પડતા નથી, એને અપનાવવામાં કોઈ પ્રકારની કૃત્રિમતા ધારણ કરવી પડતી નથી. એને છુપાવવા કોઈ જાતના ભેા કે દેખાવાને માગ આપવા પડતા નથી. એ સીધી સડક છે. એ કુદરતી વલણને પાષનારા સહજપ્રાપ્ત ધર્મ છે. એ ઉન્નતિ ખીજનાં ઊમળકા છે. ધર્મ માર્ગે ચઢવાનાં એક પણ સેાપાનને ન ચૂકે એ માર્ગે પર'પરાએ સાચુ શાશ્વત સુખ પામે અને હુંમેશ માટે નિરવષિ આનંદ માણે. મે, ૧૯૭૮
卐
૧૫
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
મિથિલાપતિ નસીરાજ
મિથિલાપતિ અને અવન્તિપતિ વચ્ચે પેઢી દર પેઢી વેર ઉતરતા. ધુંધવાઇ રહેલી આગમાં ઘીના છાંટા પડતાં ભડકે થાય તેમ એ બન્ને રાજ્યા વચ્ચે છેક નજીવા કારણે યુદ્ધને જ્વાલામુખી સળગી ઉઠતા. ઉપદેશકો અને રાજદ્વારી પુરૂષોએ એ દાહને ઠારવા ઘણા ઘણા પ્રયત્ન કર્યાં, પણ આખર સુધી એ પ્રયત્ન જ રા-કાઈને સિદ્ધિના યશ ન મળ્યું.
બન્યુ' એવુ કે એક દિવસે મિથિલાપતિને માનીતા પટ્ટદ્ધસ્તિ ઉન્મત્ત બની નાસતા નાસતા અવન્તિની હદમાં ભરાયા. અવન્તિરાજે તેને યુક્તિથી પકડી પાતાની પાસે રાખી લીધા. મિથિલાપતિએ હાથી પાછે સોંપી દેવાનુ કૂત મારફતે કહેશ મકલાવ્યુ. પણ વિના યુધ્ધે હાથી સાંપી દેવે એમાં અવન્તિરાજને પાતાનુ માનભ'ગ લાગ્યું. તાજા યુદ્ધને માટે આટલુજ નિમિત્ત ખસ થયું.
પરંતુ સંસારની વિચિત્ર ઘટમાળ કોઈ ઢાઈવાર એવા ઘાટ ઘડી નાખે છે કે ભલભલા પડિતાનાં અભિમાન પણ આપે।આપ એસરી
બન્નેએ અખાડીમાં બેસી રહીને આ અજાણી સ્ત્રી તરફ જોયું. તેમના અંતરાત્મામાંથી જ અવાજ ઉઠ્યો કે આ કેઇ સામાન્ય સ્ત્રી નથી, અને કેઈ અસામાન્ય કારણ વિના સે'કડા
જાય. મિથિલાપતિ અને અવન્તિપતિ વચ્ચે પુરૂષ-સૈનિકાની સામે યુદ્ધની ભૂમિમાં યુદ્ધના
જ પ્રસગે આમ નિભયપણે આવીને ઉભી ન રહે.
પણ એવી જ એક કલ્પનાતીત ઘટના બની ગઈ અને બન્ને રાજ્યા, જ્યેત્રમાં જ્યાત મળી જાય તેમ પરસ્પરમાં સમાઈ ગયાં.
વન્તિ અને મિથિલાના વ્યૂહ સામસામા ગેાઠવાઈ ગયા. ભેરી અને શંખના નાદથી રણભૂમિ ગજી' ઉડી. અવન્તિરાજ ચંદ્રેયશ અને મિથિલાપતિ નસીરાજ પશુ સૈન્યના માખરે આવી ઊભા, યુદ્ધના આર્ભની હવે માત્ર ઘડીએ જ ગણાતી હતી.
૧૧૬
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુશીલ
તેમ, એક તપસ્વિની જેવી દેખાતી અજાણી નારી એ બન્ને સૈન્યાની વચ્ચે દૂરથી ક્રેડતી આવી ઉભી રહી. યુદ્ધના ચડતા આવેશમાં સૈનિકાને આ વિન્ન અસહ્ય લાગ્યું. પરંતુ અવન્તિપતિ કે મિથિલાપતિ એ એમાંથી કાઇ તેને વચમાંથી આઘે ખસી જવાનું કહી ન શકયા.
તપસ્વિનીએ એકવાર અવન્તિરાજ સામે
અને એકવાર મિથિલાપતિ સામે ઉંચે જોયુ ઉપદેશની શુષ્કતા કે ઉપાલંભની કઠોરતાને બદલે કેવળ મમતા અને વાત્સલ્ય જ એ નયનેામાંથી નીતરતું હતુ. શીલની સૈાંદમૂર્તિ જાણે તપના તેજમાં સ્નાન કરીને સીધી અહીં આવી હાય એમ એ ઉભય રાજવીને થયું.
કોઈ કાળે નહીં અનુભવેલા પૂજ્યભાવે તેમને મન્નેને ક્ષણવાર પરતંત્ર જેવા બનાવ્યા.
માતાના મે
“ એહુ ભગવન્ ! એક જ પુત્ર, પહેલી જ વાર યુદ્ધના મેદાનમાં શત્રુરૂપે મળે એ કેટલે કરૂણ પ્રસંગ છે ? ” તપસ્વિનીએ દર્દભરી આંખે આકાશ સામે જોઈ એક સંતપ્ત નિ:શ્વાસ મૂકયા.
અવન્તિપતિ અને મિથિલાપતિ થેાડીવાર તા મુગ્ધભાવે આ દૃશ્ય નીહાળી રહ્યા. શું કરવું એટલામાં વાદળમાં અચાનક વિજળી ઝબકે એ તમને ન સૂઝયું. રખેને આમાં પ્રપંચ હાય
આત્માના પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ને પિતે નબળાઈને વશ થઈ જતાં હોય થાય? ” તપસ્વિનીના એકેએક શબ્દમાં એવી મુંઝવણ થઈ.
વાત્સલ્યની આદ્રતા અને ભયંકર સ્મૃતિની “બેટા ચંદ્રશ! જરા નીચે આવ; અને વેદના છુપાયેલી હતી. કોની વચ્ચે આ યુદ્ધ લડાય છે તે મારી પાસેથી “અવનિપતિ અને મિથિલાપતિ એક જ જાણી લે. પછી જે યુદ્ધ અનિવાર્ય લાગે તે માતાપિતાનાં સંતાન હોય એ દેખીતી જ સુખેથી ક્ષત્રીય વંશને શોભે તેમ લડી લેજે. અસંભવિત વાત છે. તમે કદાચ ન જાણતા તું બે વરસે હેટો છે એટલે જ તને હું પહેલે હો તે અમારી પાસેથી એટલું જાણું થાકે આગ્રહ કરૂં છું.” અવન્તિ પતિ ચંદ્રયશની
કરીને અમે તે જન્મવેરીઓ, અવતરતાની સાથે જ
એ તે વેરી છે સામે જોઈ તપસ્વિનીએ આ શબ્દો ઉચ્ચાર્યા.
શત્રુતાને સંઘરી સાચવી રાખનારા રાજવંશીએ. અને નમીરાજ! તું પણ જરા નીચે કેઈ આધ્યાત્મિક રહસ્ય કે ગત ભવની કથા આવ !” નમીરાજને ઉદ્દેશી તે વધુ કંઈક કહેતા હે તે જૂદી વાત.” નમીરાજ સ્વભાવે બેલવા જતી હતી, પણ અતિ ભાવાવેગને ઉગ્ર છે અને અશ્રદ્ધા તે પાલક પિતાના લીધે તેનું ગળું રૂધાયું. ભયંકર સ્વપ્ન જોઇને વારસામાં જ ઉતરી હશે એમ આ ઉદ્ગારે બાળક ધ્રુજી ઉઠે તેમ તે રહેજ કંપી; પણ બતાવી આપ્યું. બીજી જ પળે પોતે બે વાર પુત્રની માતા છે “નહીં, વત્સ! હું ગતભવની કથા કહી એ વિચારે સ્વસ્થ બની.
તમારા ઉકળતા લેહીને અકાળે ઠારી દેવા નથી - મિથિલા પતિ અને અવન્તિપતિ હાથી ઉપરથી માગતી. તેમ કોઈ આધ્યાત્મિક રહસ્ય સુણાવી નીચે ઉતરે તેટલામાં તે ફરી એક લાંબ ચિત્રતમારી યૌવનસુલભ ઉઠ્ઠામતાને અપંગ બનાવી પટ એ નારીની નજર આગળ થઈને પસાર દેવાની પણ મારી ઈચ્છા નથી. હું આ ભવની જ થઈ ગયું. થોડી પળોમાં ભય, અભિમાન અને તમારી માતા છું અને ગઈ કાલના જ એક વાત્સલ્યના અસંખ્ય ભાવો એ સાધ્વી સ્ત્રીના કારમાં પ્રસંગનું રહસ્ય તમારી આગળ ખુલ્લું મહ ઉપર આવીને ઉડી ગયા. કોનામાં એટલી કરવા માગું છું.” અંતર્દષ્ટિ હોય કે અંતરના એ ગૂઢ ભાવેને એમજ હોય તે પછી આટલા લાંબા ઉકેલી શકે?
વખત સુધી એ બધું છુપાવી રાખવામાં અને ચંદ્રયશ અને નમીરા જ હાથીએથી ઉતરી, રાહી રહીને આ મુહુજ ખુલ્લું કરવામાં સાવી નારી પાસે આવી ઉમા. સાધ્વીએ તેમને તમારે શું આશય છે? ગમે તેવું પ્રિય કે વાત્સલ્યની અમીદષ્ટિએ સત્કાર્યા. ડી વાર અપ્રિય પણ જે તે સત્ય જ હોય તે શું સુધી બધે મૌનની શાંતિ પથરાઈ રહેલામાં વહેલું પ્રકટ થવા લાગ્યું ન હતું ”
સૂર્યના આવા નિર્મળ પ્રકાશમાં. આટલા અવન્તિરાજે વિનય સાથે આ શબ્દ ઉચાઈ. બધા માણસોની હાજરીમાં મારે પિતાના જ તે પણ નમીરાજની જેમ જ શંકા અને કૂળની એક કલંકકથા ઉચ્ચારવી પડે એ કેટલી આકાંક્ષાની સત્તા નીચે હતું એમ દેખાયું." વિડંબના છે? તમે બને રાજકુમારે એક જ “દરેક સત્ય અનુકૂળ મુહૂર્તની જ રાહ માતા પિતાના સંતાનો છે, સહોદર બંધુએ જોતું હોય છે. સત્ય એ કંઈ ઇંદ્રજાળ નથી કે છે અને તમો ઉભયની માતા આજે તમારી “પ્રકટ થાઓ” એમ કહેતાંની સાથે જ તે સામે ઉભી છે, એટલું જ કહેવું બસ નહીં સામે આવી ખડું થઈ જાય. પરિપાક અને મે, ૧૯૭૮
* ૧૧૭
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પ્રસવની વેદના તે તેને પણ હોય છે. હું' પેતે પાંચ વરસ પહેલાં એ વાત કહેવા તમારી પાસે આવી હોત તે કદાચ તમે 8'ડે કલેજે સાંભળી લેત અને બહુબહુ તા એકાદ નિઃશ્વાસ નાખી પાછા રાજપ્રપંચની ગડમથલમાં પડી જાત. મધારામાં આથડેલે અટવીને પ્રવાસી જ પ્રકાશના પહેલાં કરણના મહિમા સમજે છે. '' એટલુ કહી તપસ્વિનીએ પૂર્વ દિશા તરફ્ થાડે દૂર દેખાતી એક વૃક્ષઘટા તરક્
·
જવા પગ ઉપાડ્યા.
“ અને, એટા ચંદ્રયશ ! સાચી વાત ગમે ત્યારે કહી નાખવી એ શું તને એટલી બધી રહેલી વાત લાગે છે? આ વાત કહેતાં મારૂ હૃદય કેટલું લેાવાય છે તે એક માત્ર કેવલી ભગવાન સિવાય બીજુ` કેઈ જ સમજી શકે એમ નથી. એક માતાને પોતાના પુત્ર પાસે પેાતાના જ કુટુંબની એક શરમભરી કથા કહેતાં કેટલી વેદના, કેટલી મુંઝવણ, કેટલે 'કોચ થતા હશે એની તે તમને કલ્પના સરખી પણ કયાંથી આવે ?
જન્મ્યાનામયી રાત્રીએ, નિજૅન નદી કીનારે, દૂર દૂરથી તણાઈ આવતા વિહુસંગીતના સ્વરા, અંતરમાં જેવુ' તાફાન જગાવે અને છતાં જેમ જેમ સાંભળતા જઈએ તેમ તેમ પળે પળે મનેારમ મુંઝવણની સાથે મેહુ પણ વધતા જાય એવી જ દશા આ બન્ને રાજવ'શીએ અનુભવી રહ્યા. તપસ્વિનીના વૃતાંતમાં તેમને ઢાઈ અકલ્પિત ઇતિહાસના ભાસ થયા. પોતાની કુટુંબકથા સાંભળવાની, ચદ્રયશ અને નમી ાજની ઉત્ક’ઠા વધતી ચાલી. તેએ તપસ્વિનીને અનુસરતા, છાવણીથી થેડે દૂર એક નિન સ્થાને ગયા અને માતાની સ’મુખ પુત્ર એસે તેમ સ્વસ્થપણે બેઠા.
તપસ્વિનીએ પણ હવે વધુ વિલંબ ન કરતાં પેાતાની આત્મકથા કહેવી શરૂ કરી—
૧૧૯
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
“ બેટા ચદ્રયશ ! એ વખતે તે। તુ બહુ ન્હાનેા હતે. પણ પાછળથી તે તારી માતામદનરેખાનું નામ તે સાંભળ્યુ હશે, '
""
“ હા, પણુ મારી માતા મદનરેખા તૈ ઘણા વર્ષો થયાં એકાએક વૈરાગ્ય પામી, સસાર તજી, પેાતાની મેળે જ કોઇને કહ્યા વિના ચાલી નીકળેલી એમ સાંભળેલુ, ” ચંદ્રયશ વચમાં જ બેલી ઉઠ્યો.
LL
બરાબર, પણ તે અસત્ય છે. પ્રતિષ્ઠિત ગણાતા રાજવંશ અને કુલીન કૂળની મર્યાદા મ્હાટે ભાગે એવાં અત્યા ઉપર જ આધાર રાખતી હેાય છે. એકાએક વૈરાગ્ય પામવાનુ મને શુ નિમિત્તે મળ્યું, એ જાણવાની કંઈ શા સારૂ દરકાર રાખે ? અને કેઈ જાણતુ હોય તે પણ એ ભૂલી જવા જેવી વાતાને શા સારૂ સદા સભારી રાખે ? હું પણ એ કહેવા તૈયાર ન થાત; પરંતુ એ પાડોશી રાજ્યો જો કેઇ દૈવી સ'કેતે સ્થાયી ઐકય ખ'ધને 'વાતાં હોય તે મારી એકત્રીની રાજી કે નારાજી કંઇ લેખામાં ન ગણાય.
મિથિલાપતિ નમીરાજ તે આમાંના એક અક્ષર પણ ન્હેતે જાણુતા, અવન્તિને મિથિલાનું જ એક અંગ બનાવી દેવું, અવન્તિનુ નામનિશાન મીટાવી દેવું, અને અવન્તિનુ` રાજબીજ ભૂલેચૂકે પણ કયાંઇ મૂળ ન નાખે એ રાજમત્ર તેના લેહીમાં મળી ગયા હતા. પેાતે અવન્તિના જ રાજવંશને એક કુળદીપક છે એ રહસ્ય તેની બુદ્ધિ અને સંસ્કારથી અગમ્ય હતું. ચંદ્રેયશ કરતાં તેની જીજ્ઞાસા હવે વધુ તીવ્ર બની.
66
,,
‘એજ હું મદનરેખા-ચંદ્રયશ અને નમીરાજની માતા. ” એટલું કહેતાં તપસ્વિનીની આંખે અંધારાં આવ્યાં. તે ઘડીવાર 'ભી. હૈયાને જાણે નીચાવતી હોય તેમ સખતાઇ તેના વદન ઉપર તરવરી.
· એક દિવસે તમારા
For Private And Personal Use Only
પિતા-યુગમ હુ,
આત્માનંદ પ્રકાશ
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વસંત્સવ ઉજવવા ઉદ્યાનમાં ગયા. હું પણ અજાતશત્રુ હતા. કલંક કે નબળાઈની છાયા છાયાની જેમ અનુસરતી તેમની સાથે ગઈ. સરખી પણ એમને નહાતી સ્પેશી. રાજવંશમાં મારાં પુણ્ય પરવાર્યા હશે. બીજે દિવસે સવારે જન્મવા છતાં તેમને સંયમ અને સંતેષ કોઈ ઉડીને મેં જોયું તો એમનું મસ્તક દેહથી ત્યાગીજીવનને શેભે તે હતા. એમણે પોતે જ છૂટું પડ્યું હતું. એક રાત્રીમાં જ કેણ જાણે એક વાર સાધુધર્મની દીક્ષા લઈ મિત્રી પ્રમોદ કેટલાયે કઠણ યુગ વીતી ગયા હોય એમ કરણ અને માધ્યગ્ય ભાવનાના ધમબીજની લાગ્યું. પછી ત્યાંથી નાસી જૈન મુનિ પાસે છૂટે હાથે સંસારભરમાં લહાણી કરવાના અભિજઈ સંસારત્યાગની આ દીક્ષા લઈ લીધી. મારા લાષ દાખવ્યા હતા. પણ પરાગભર્યા પુનાં જીવનની આ મર્મકથા.”
આયુષ હંમેશાં ટુંકા જ હોય એમ હું ન કાયરની જેમ વધ કરનાર એ નરાધમ–”
, માની શકી. મેં જ તેમને દીક્ષા લેતા વાય.” ચંદ્રયશ વધુ શું કહેવા જતો હતો તે મદન રેખા તપસ્વિની પાછી જરા થંભી. ચંદ્રયશ તરત જ સમજી ગઈ
અને નમીરાજ પણ એ સાથ્વીને અસહ્યા બેટા, પૂરી વાત પણ નથી સાંભળી સતાપથી દાઝતા હોય એમ તેમના મ્યું શકતો? અરેરે” મદન રેખાએ કપાળ ઉપર
જ છે ઉપરને ઉપરની રતાશે સૂચવ્યું. પસીને લૂછયો અને તે જ વખતે તેના અંતર- “મણિપ્રભને–મોટા ભાઈને, એવું શું માંથી મહા પ્રયત્ન દાબી રાખેલી હાય છૂટી. કારણ મળ્યું કે તે પોતાના જ નાના ભાઈને “એ જે નરાધમ હોત અને એ પાપને વધ કરવા તૈયાર થયે?” નિમિરાજે પૂછયું. બદલે વેરથી, હિંસાથી કે પ્રેમથી લઈ શકાતે
એ કારણ કે હું પિત–મારી વેરણ જેવી હેત તે પણ હું એક રીતે મન વાળી અવનિમાં પડી રહી, મારા મૃત્યુને સુધારી
આ મારી રૂપશીખા. જો એ કઠોર સત્ય મને લેત. પણ જેને તું નરાધમ કહે છે તે બીજે
ને પહેલેથી જ સમજાયું હોત તે હું પોતે ગમે કેઈ નહીં પણ અવન્તિને પતિ અને મારે
તે રીતે મારો માર્ગ શોધી લેત. બે સહોદરને છ મણિપ્રભ પોતે જ હતે. દુનિયા તે તે
અકાળ મૃત્યુથી બચાવી લેત. પણ આ ચૌદ
રાજકમાં સામાન્ય સંસારીઓને અગમ્ય વખતે પણ માત્ર એટલું જ સમજી શકી કે વસન્તત્સવ રમતા યુગબાહુને કોઈ દુશમને
એવી જે કમની નિરંકુશ સત્તા વિસ્તરેલી છે ગુપ્ત વેશે આવી ઉદ્યાનમાં-લતામંડપમાં મારી
તેની પાસે મારા જેવી દુર્બળ નારી શું કરી નાખે અને અકસ્માત તેજ રાત્રીએ તેને
શકે? પહેલાં તે એમના તરફથી મૂલ્યવાન મોટો ભાઈ મણિપ્રભ પણ સર્ષના દંશથી
વસ્ત્રાલંકારના ઉપહાર મારી પાસે અવારનવાર દેહપિંજર તજી ગયો.
આવવા શરૂ થયા. સુંદર દેખાતાં પુષ્પોની
નીચે હંમેશાં વિષધર સર્ષ પથરાયેલા હોય એ બનને વાતામાં સત્યાંશ છે. પણ એમ માની લેવાનું મને કંઈજ કારણ ન હતું. સંપૂર્ણ સત્ય તે એ કરતાં ઘણું ક્રૂર અને અને એવી અશ્રદ્ધા બીજા કોઈ પ્રત્યે નહીં ભયંકર છે. ખરું કહું તો યુગબાહુ સ્વરૂપે અને પોતાના જ એક જયેષ્ઠ પ્રત્યે શી રીતે કામદેવ સમાન છતાં સ્વભાવે અને ગુણે તે સંભવે ? સંસારનાં કૂડ-કપટ અને પ્રપંચથી દેવે પણ તેની પૂજા કરવા પ્રેરાય એવા હતા સાવ અનભિજ્ઞ મારા જેવી સ્ત્રી, એ ઉપહારમાં તેમને કઈ દુમન જ ન હત-જન્મથી જ નિર્મળ મમતા સિવાય બીજું શું કલ્પે? પછી મે, ૧૯૭૮
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જ્યારે એક દિવસે એક દાસીએ એ મણિપ્રભને પહેલેથી માંડીને બધી વાત સમજાવી. મિથિલાપિતાને મારી ઉપરને, તેમની પાપવાસના પતિ પદ્યરથ નિ:સંતાન હતું અને તે ભાગ્ય પ્રગટ કરતે પત્ર મને પહોંચાડ્યો ત્યારે જ મેંગે અજાગુતાં આજ અરણ્યમાં આવી ચડ્યો એ ઉપહારનું યથાર્થ રહસ્ય સમજાયું. મારા હતા અને તે જ મારા નવા જન્મેલા બાળકને, દેવપમ પતિને ભાઈ-અવન્તિપતિ, વાસનાઓને મિથિલાના સિંહાસનની શુન્યતા ટાળવા પાલક જ દાસ છે એ જાણી મારા જીવનનાં આમોદ પિતા તરીકે પિતાની સાથે લઈ ગયા હતા એ અને ઉલ્લાસ એકાએક આથમી ગયાં. મે એ બધુ મને પાછળથી સનજાયું. મારે છેવાયેલ કાગળને કંઈ જવાબ ન આપે. દાસીના બાળક તે આજને આ મિથિલાપતિ નમિરાજ.” દેખતાં જ કાગળ ચીરી નાખ્યા અને હવે મદનરેખાએ આ છેલ્લા શબ્દો નમિરાજની પછી ઉંબરામાં પગ સુદ્ધાં ન મૂકવાને હકમ સામે જોઈ ઉચ્ચાર્યા અને તેના નયનેમાંથી સંભળાવી દીધું. દાસી ચાલી ગઈ. પછી તેણે પ્રમાણુની ધારા વહી નીકળી નિર્મમ સૈનિક એક કુકમ કામીની જેમ એ અપમાનન શી જેવા નમિરાજ, જે આજ સુધી માતૃપ્રેમથી રીતે વેર લીધું એ તમને આરંભમાં જ હું અજાણ્યા હતા તે માતાને ઉદેશી ભક્તિકહી ચૂકી છું.”
$ ભાવથી ન. વર્ષના ચડતા પૂર વીંધીને આવ તરીકે, “નમિના રાજ્યમાં જ મેં આટલા દિવસે કાંઠે પહોંચ્યા પછી અતિશય થાકને લીધે એક ગાળ્યા છે. એને કંઈ જાણ ન થવા પામે એવી છે શ્વાસ ખેચે તેમ મદનરેખાએ દી રીતે દૂર દૂર રહીને મેં એનાં સુખ-કલ્યાણની નિઃશ્વાસ મૂકો. આત્મકથાની અડધી નદી તે
અહી તી તે અહોનિશ પ્રાર્થના કરી છે. મારે તે આખું તરી ચૂકી હતી
વિશ્વ સંતાન સમું હોવું જોઈએ; છતાં નમિપણ આ નમિરાજને જાણવા જેવી વાત રાજ પ્રત્યેની એકતરફી મમતાને હું તજી શકે તે હજી હવે કહેવાની છે. ભયભીત બનેલી હ નથી. મારી એ નબળાઈનું મને પુરેપુરું ભાન ઉદ્યાનમાંથી નાસી અરયમાં આવી. તાપસની છે. આવા જ કોઈ એકાદા પ્રસંગની રાહ જોતી કઈ કુટીરમાં કે કઈ સુરક્ષિત આશ્રમમાં મારા દિવસો વીતાવી રહી હતી. શુભ મુહ પહોંચું તે પહેલાં જ માર્ગમાં, આ મિકુમારને
નમિરાજને તેની યથાર્થ સ્થિતિ અને સ્વરૂપનું
ભાન કરાવી મારે આ દેશ તજીને ચાલ્યા જવું જન્મ થયો. ભયંકર અરણ્યમાં મારી અને
એમ મેં ઘણા દિવસથી નિશ્ચય કરી રાખે મારા આ તરતના જન્મેલા બાળકની શી દશા
હતો. એ નિશ્ચય આજે સંપૂર્ણ થયે છે. થશે તેની ચિંતામાં હું બેભાન બની. મૂછમાંથી
અવન્તિ પતિ અને મિથિલા પતિ એક જ માતાના જાગી ત્યારે વૃક્ષનાં સૂકાં પાંદડાંની બનાવેલી
સંતાનરૂપે પરસ્પર ભ્રાતૃભાવથી આલીંગે એ એક શખ્યામાં પડી હતી. આ બધું શી રીતે સાફ
મારી દૂરદૂરની આશા આજે સાચી ઠરી છે.” બનવા પામ્યું તેની કલ્પના કરવા જેટલી
મદન રેખાની આત્મકથા પૂરી થઈ અને થોડી શક્તિ પણ મારામાં હેતી. હું અકળાઈને
વાર સુધી ભાવનું જ એકાધિપત્ય પ્રવત્યું. ચીમ પાડવા જતી હતી એટલામાં એક વયોવૃદ્ધ
નમિરાજ અને ચંદ્રશે માતાને એકવારપુરૂષે મને એક પિતાની જેમ આશ્વાસન
સને માત્ર એક જ દિવસ, પિતાને ત્યાં આવી જવા આપ્યું અને એજ બાળક ભવિષ્યમાં મિથિલાના પ્રાર્થના કરી, પણ મદનરેખા માતૃહૃદયની સિંહાસનને શોભાવશે એમ કહ્યું. એ વખતે તે નબળાઈ સમજતી હતી. બહ શ્રદ્ધાને લીધે મેં આગ્રહ ન કર્યો. પણ અવનિત અને મિથિલાના મીલન-સ્વપને થોડા દિવસ પછી એ વૃદ્ધ તપસ્વીએ જ મારા વ્રત અને આચારમાં કેટલી શિથિલતા
૧૨૦
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આણી છે એ હું તમને શી રીતે સમજાવું? પ્રખર પ્રકાશ જરા મે તેને મેં ઉપર દુબળતાના અણુઓથી ઘડાયેલું આ હદય પુત્ર પડ્યો હોત તે મૂચ્છવસ્થાનું સુખ તે ધરાઈને અને પુત્રવધુઓના પરિવારમાં વધુ દુબળ બને ભેગવી લેત. પ્રકાશનાં બે જ કિરણ ફેંકીને તે હું આ લેક અને પરલોક પણ ખાઈ એસ.” માતા ચાલી ગઈ, પણ ચંદ્રયશની ઉંઘ ઉડી ગઈ. મમતાથી ભયભીત બનેલી માતા તે જ
એક દિવસે ચંદ્રશે નમિરાજને એકાંતમાં
બોલાવીને કહ્યું -“ભાઈ, સંસારને કેઈ અકક્ષણે ત્યાંથી ઉઠી અને અરણ્ય તરફ ચાલી
સ્માત્ કે ઉપસર્ગ અર્થ રહિત નથી એ હવે નીકળી. તે અદશ્ય થઈ ત્યાં સુધી તેની પાછળ
મને બરાબર સમજાયું છે. માતાની ઉપર જે બન્ને પુત્ર મુગ્ધવત્ જોઈ રહ્યા. યુદ્ધ બંધ રહ્યું. સૈન્ય વીખરાયાં અને
આ દુઃખનું ઘર વાદળ ન વધ્યું હોત તે અવન્તિ
અને મિથિલા કલેશની ભઠ્ઠીમાં સદા સળગતાં નમીરાજે ચંદ્રયશની સાથે અવન્તિમાં જીદગીમાં સળગતાં કાળાંતરે ભસ્મીભૂત બની નામશેષ પહેલી જ વાર પ્રવેશ કર્યો.
થઈ જાત. આજે એ બે મહાન રાષ્ટ્રો એકમના અવનિ અને મિથિલા વચ્ચે ભીષણરૂપે બંધને બંધાવા પામ્યાં એ ખરી રીતે માતા ગજ તે વિરોધને સાગર સુકા અને બને મદનરેખાના જ પુણ્યબળ ને પવિત્રતાને રાજ્ય આત્મીય સ્વજનની જેમ સૌહાર્દના આભારી છે.” બંધને બંધાયાં. પુરવાસીઓએ આ ઇતિહાસ “પણ એમાં રાતદિવસ વિચાર કરવા જેવું જાણ્યા અને જાણે માનવભક્ષી રાક્ષસ, કેઈ શું છે એ જ મને નથી કળાતું. એ તે એના એક જાદુગરના મંત્રબળે મૃત્યુની ચિરનિદ્રામાં જેવું છે. વૃક્ષની ડાળીએ એક સરસ ફળ ઝુલતું પડ્યો હોય એમ માની આ દેવપ્રેરિત શાંતિ જોઈએ, તીર છેડીએ અને ફળ ફૂટીને પૃથ્વી ઉપર અંતરના આશીર્વાદ વરસાવ્યા. ઉપર પડે એટલે વળી આગળ ચાલીએ. ફળ
હાથમાં આવી ગયા પછી એ કેમ બન્યું, શા સંગીત બંધ પડે પણ તેના સૂર ઘણા સારૂ બન્યું, એમ ન બન્યું હોત તે એવા વખત સુધી કાનમાં ગુજ્યા કરે. વન ઉર્ડ વ્યર્થ વિચારો કરી શા સારૂ બળ્યા કરવું?” જાય પણ તેની સ્મૃતિ ચિત્તને ઘણીવાર લગી નામરાજ માત્ર વર્તમાનમાં જ મશગુલ હતા, બેચેન બનાવી મૂકે.
સંસારને સુખધામ માનતે. વિચાર કરવા જેવું માતા મદનરેખા સૈનિકોના બૃહ વચ્ચે કે જીવ બાળવા જેવું કંઈ હોય એ તેની બુદ્ધિને સ્વપ્નની જેમ એકાએક ઉતરી આવી અને અગાચર હતું. તરત જ અદશ્ય થઈ ગઈ. તેને પ્રત્યેક શબ્દ
“મહા મહેનતે મેળવેલું ફળ પાછું મામાં આજે ચંદ્રયશના અંતરમાં, ઉદાસ બનાવી મતા મળી ન જાય, તેને સરસમાં સરસ ઉપયોગ સંગીતના સૂરની જેમ ગુંજી રહ્યો છે. અસ્વસ્થ થાય તે તો આપણે જવું.
થાય તે તે આપણે જોવું જોઈએ ને? મારી બનાવી રહ્યો છે.
અહોનિશની ચિંતા પણ એ જ છે. માતાના યૌવનના ઉંબરામાં પગ મૂકતે અવનિપતિ ઇતિહાસે મને બેચેન બનાવ્યા છે, છતાં મારૂં એક જ દિવસમાં વૃદ્ધ જેવો બની ગયા. ભેગો- મ્હોટામાં મોટું આશ્વાસન તે એ છે કે એ પગ અને રંગરાગમાંથી તેનો રસ ઉડી ગયે. બલિદાન, અકસમાત અને ઉપસર્ગમાંથી બે રાજમહેલનો એક એક પત્થર જાણે મદન રેખાના મહાન રાષ્ટ્રોનું ઐક્ય જગ્યું છે. એ ઐક્ય વીતકની નજરે નીહાળેલી કહાણી સંભળાવી સ્થાયી સ્વરૂપ લે, એક મહાસામ્રાજ્યના રહો હોય અને પિતે જાણે કે વાસનાઓના મંડાણરૂપ બને તે માટે તે થોડું વધુ બલિકારાગારમાં બંદિવાન તરીકે પડ્યો હોય એમ દાન આપણી પાસે માગી લે છે અને મેં મનમાં ને મનમાં મુંઝાવા લાગે. સત્યને (અનુસંધાન પેઈજ ૧૨૬ ઉપર) મે, ૧૯૭૮
૧૨.
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१२२
શ્રી જૈન આત્માનંદ સં. ૨૦૩૩ના આ વદિ અમાસના
રૂ. પૈસા રૂ. પૈસા
નોંધણી નંબર એફ ૩૭
ભાવનગર
ફંડ અને જવાબદારીઓ કસ્ટ ફંડ તથા સ્થાપિત મિલકત બીજા અંક્તિ કરેલા ફંડ :
ફંડના પરિશિષ્ટ મુજબ
૧,૯૧,૭૭૭-૧૯
મકાન ઘસારા ફંડ :
ચાલુ સાલની જોગવાઈ
૫,૦૦૦-૦૦
૧,૯૧,૭૭૭-૧૯
જવાબદારીએ :
ખર્ચ પેટે અગાઉથી મળેલી રકમ પેટે ભાડા અને બીજી અનામત રકમ પેટે અન્ય જવાબદારીઓ
૯૨૧-૦૬ ૧૨,૩૩૬-૬૦ ૧,૧૦૩-૦૦ ૩,૨૦૫–૯
૧૭,૫૬૬-૭૫
ઉપજ ખર્ચ ખાતું :
ગઈ સાલની બાકી જમા ઉમેરેઃ ચાલુ સાલને વધારો
આવક ખર્ચ ખાતા મુજબ
૫૧૨-૩૨
સરવૈયા ફેરના
૯૪૭-૨૭
૦-૬૯
કુલ રૂા.
૨,૧૫,૨૯૧-૫૦ ટ્રસ્ટીઓની સહી–(૧) શાહ ગુલાબચંદ લલ્લુભાઈ
(૨) રમણીકલાલ અમૃતલાલ શેઠ (૩) હીરાલાલ ભાણજી (૪) અમૃતલાલ રતીલાલ ભગતભાઈ (૫) હિંમતલાલ અને પચંદ મેતીવાળા
તા. ૨૪-૧-૭૮ ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૩
રૂ.
પૈસા
રૂા.
પૈપા
૧,૦૧,૮૨૧-૮૦
સભા–ભાવનગર રોજ પૂરા થતાં વર્ષનું સરવૈયું
મિલકત તથા લેણું સ્થાવર મિલકત :
ગઈ સાલની બાકી રેકાણે :
મહાલક્ષ્મી મીલના શેરમાં ડેડસ્ટોક ફનીચર :
ગઈ સાલની બાકી ઉમેર: વર્ષ દરમ્યાન ખરીદી માલ સ્ટોક :
પુસ્તક સ્ટોક એડવાન્સીઝ : ભાવનગર ઈલેકટ્રીક કુ.
કરોને કોન્ટ્રાકટરોને પુસ્તકો તૈયાર કરવા માટે બીજાઓને
૪,૨૧૫-૦૦ ૩૪૫-૦૦
૪,૫૮૦-૦૦
૬,૪૫૦-૬૮
૧૨૦-૦૦
૮૪૮-૩૦ ૧,૭૪૯-૧૨ ૨,૦૯૮-૯૬
૪,૬૯૬-૩૮
વસુલ નહિ આવેલી આવક :
ભાડું
૩,૫૬૭-૫૭
૩,૫૬૭–૧૭
રોકડ તથા અવેજ :
બેંકમાં એવીઝ ખાતે યુનીયન તથા દેના બેંક બેંકમાં ફિકસ્ડ મુનિમ દલીચંદ કુબેરદાસભાઈ પાસે
૧૨,૪૯૮-૬૬ ૮૧,૦૯૯-૪૦
૨૭૭-૨૧
૯૩,૮૭૫-૦૭
કુલ રૂા.
૨,૧૫,૨૯૧-૫૦ અમારા આ સાથેના આ જ તારીખના રીપોર્ટ મુજબ ઉપરનું સરવૈયું અમારી માન્યતા પ્રમાણે ટ્રસ્ટનાં ફંડે તથા જવાબદારીઓ તેમજ મિલક્ત તથા વહેણને સાચે અહેવાલ રજુ કરે છે. તા. ૨૪-૧-૭૮
સંઘવી એન્ડ કાં ભાવનગર,
ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટસ
એડીટર્સ
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૪
સેંધણી નંબર એક ૩૭
ભાવનગર
શ્રી જૈન આત્માનંદ સંવત ૨૦૭૩ આસો વદી ) ના રોજ
રૂા.
.
આવક ભાડા ખાતે –
૯૭૬૮-૦૦
વ્યાજ ખાતે :બેન્કના ખાતા ઉપર
૭ ૬૪૧-૬૨
૭,૬૪૧-૧૨
દાન :
વેવીશાળ ભેટ આવક
૨,૬૩૩-૦૦
બીજી આવક :– પસ્તી વેચાણ આવક જાહેર ખબર આવક વાર્ષિક મેમ્બર ફી અનામત પુસ્તક વેચાણ પુસ્તક વેચાણ ન જ્ઞાન આવક
૮૧૫-૩૦ ૨,૦૩૫-૦૦
૨૦-૦૦ ૩૮૩–૫૦ ૨,૧૭૮-૦૦ ૧,૩૪૮-૧૩
૬,૭૭૯-૯૩
રીઝર્વ ફંડ ખાતેથી લાવ્યા
૩,૨૯૯-૮૭
કુલ રૂા.
૩૦,૧૨-૪ર
-
ટ્રસ્ટીઓની સહી– (૧) શાહ ગુલાબચંદ લલ્લુભાઈ
(૨) રમણીકલાલ અમૃતલાલ શેઠ (૩) હીરાલાલ ભાણજી (૪) અમૃતલાલ રતીલાલ ભગતભાઈ (૫) હિમતલાલ અને પચંદ મેતીવાળા
તા. ૨૪-૧-૭૮ ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૫
સભા-ભાવનગર. પૂરા થતા વર્ષને આવક અને ખર્ચને હિસાબ.
ખર્ચ મિલકત અંગેનો ખર્ચ –
મ્યુનિસિપલ/ગવર્નમેન્ટ ટેક્ષ મરામત અને નિભાવ વીમે
રૂા.
પં.
રૂ.
છે.
૧૮-૦૦ ૧૩૧-૪૫ ૪૬૯-૦૦
૧૮-૪પ
૫,૯૫૨-૮૩
૩૦૦-૦૦
૧૦૦-૦૦
વહીવટી ખર્ચ :કાનુની ખર્ચ :– ઓડીટ ફી:ફાળે અને ફી :પરચુરણ ખર્ચ – રીઝર્વ અથવા અંકિત ફંડ ખાતે
લીધેલી રકમ :
૩૭૦-૭૬
૧,૦૬૪-૯૦
૬,૯૮૭-૫૯
ટ્રસ્ટના હેતુઓ અંગેનું ખર્ચ :(ઈ) બીજા ધર્માદા હેતુઓ
૧૪,૨૧૫–૫૭
૧૪,૨૧૫-૧૭
વધારો સરવૈયામાં લઈ ગયા તે
૫૧૨-૩૨
કુલ રૂા...
૩૦,૧૨૨-૪૨
તારીખ ૨૪-૧-૭૮ ભાવનગર
અમારા આ સાથેના આજ તારીખના રીપોર્ટ મુજબ,
સંઘવી એન્ડ કંપની ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટસ
એડીટર્સ
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(અનુસંધાન પેઈજ ૧૨૧થી શરૂ)
છતાં તેને પ્રબળ પ્રતાપે આસપાસના નિશ્ચય કર્યો છે કે હું મહેતો હોવાથી તેમજ હાના-મોટા સામતે અને પ્રતિસ્પર્ધીઓને મારા સ્વભાવ અને આશયને અનુકૂળ હોવાથી નિપ્રભ બનાવી દીધા. નમિરાજ એ કઈ મહા મારે જ આ અવન્તિની ગાદીએ મારા સહેદર સમ્રાટ થવાને સર્જાયે હોય એવી તેની કીર્તિ એવા મિથિલાપતિને સ્થાપી, મારે જિન કથા દૂર દૂરના દેશમાં પણ ફેલાઈ ગઈ શાસનના ધોરી માર્ગે ચાલી નીકળવું.” રાગ અને વિરાગ વચ્ચે શક્યને નહીં
એકવાર નમિરાજ પોતે જે અવન્તિપતિને પણ સગી બહેનેના જેવો સંબંધ હોય છે, વાત કરવા તૈયાર હતું તે અતન્તિપતિના એ વાત વખત જતાં નમિરાજે પિતાના જીવનથી વિરાગના આ શબ્દ સાંભળી ઉદ્વિગ્ન થયો.
ટિશ સત્ય કરી દાખવી. અતિ રંગરાગથી કંટાળે
વિલાસી જ્યારે કઈ જુદા જ પ્રકારની તૃતિ નવી રાજઋદ્ધિ પ્રાપ્ત થવાથી તે ભલે સંતુષ્ટ હેય, પણ સહદરના નિર્મળ પ્રેમભાવને ગુમા
કે શાંતિને માટે તલસતે હોય છે ત્યારે વિરાગ વવા તૈયાર ન હતો.
પિતે સામે આવી, તેને નેહથી સ્પર્શે છે, “જે, ભાઈ” ચંદ્રયશે વધુ સ્પષ્ટીકરણ કરતાં આલીંગે છે અને ઊંડી તૃપ્તિ ઉપજતાં સુધી કહ્યું “તું હજી હાને છે-જન્મથી નહીં તે તેની પાછળ ને પાછળ ફરતી રહી સતી સન્નાપણ ભાગ્યથી તે મિથિલાની સમદ્ધિ મેળવી છે રીની જેમ સ્વસ્થતાના ગર્ભાગારમાં લઈ જાય છે. ખરેખર તું ભાગ્યશાળી છે–બળવાન છે અને તે નિમિરાજ પણ એક દિવસ નિત્યના વિદ મહેચ્છાએથી પણ પરિપૂર્ણ છે. મિથિલા અને
- વિલાસ અને શૃંગારથી થાક્યો-કંટાળ્યો. રમઅવન્તિના સંયુક્ત શાસનને પ્રતાપ તું આખા
ણીઓનાં જે નૂપુર કાર અને કંકણવની આર્યાવર્તામાં ફેલાવી શકશે. માતાએ જે દુઃખ
જ તેને સંસારના સારભૂત લાગતાં તે જ ઝંકાર ને પરિતાપ વેહ્યાં છે તેની પાસે મારો આ *
અને ધવની તેને હવે અકારાં થઈ પડ્યાં. ત્યાગ તે કંઈજ વીસાતમાં નથી. અવન્તિ અને
સવીર્યતા કઈ દિવસ વચલે માર્ગ નથી
સ્વીકારતી ધીમે ધીમે-કમે કમે એ પ્રકારના મિથિલા એક અને અભિન્ન રહે એ મારા જીવનની
સ સારના કહેવાતા ડહાપણ સામે તે બળવા જ મહાકાંક્ષા આજે પાર પાડી છે. સાધુ સમુદાયમાં કરતી આવી છે. મિરાજે પણ વચલે માર્ગ રહ્યો રહ્યો પણ એ દેવવાંછિત દશ્ય નિહાળી પસંદ ન કર્યો. એક દિવસે અતલ રાજભવ મારા અંતરના આશિર્વાદ પ્રેરીશ.”
અને દુર્ભેદ્ય મેહજાળને તેડી, પ્રપંચને સામે નમિરાજે તરતમાં તે સંમતિ ન આપી. પાર પહોંચી ગયે, દેવતાઓએ તેની વિરાગપણ જેમ જેમ દિવસે વીતતા ગયા અને ચંદ્ર- દશાની દ્રઢતા કસવા ઘણા ઘણા ઉપસર્ગો કર્યા, થશે ભેગ-વૈભવની વચમાં વસવા છતાં પિતાના પણ એક વખતને બળવાનું મગધપતિ એ જીવનને એક વૈરાગ્યમય બનાવી મૂક્યું ત્યારે અનુકૂળ તેમજ પ્રતિકૂળ ઉપસર્ગ વચ્ચે પણ જ નમિરાજે અવન્તિનું શાસન સંભાળી લઈ મેરૂશિખરની જેમ અડગ, અચળ અને અડેલ મોટા ભાઈ ચદ્રયશને મુનધર્મના મહાવત રહ્યો નમિરાજ રાજા મટી રાજર્ષિ તરીકે અંગીકાર કરવાની રાજીખુશીથી અનુમતિ આપી.
વિશ્વવંદ્ય બન્યા. નમિરાજ જેટલે યુદ્ધવીર હતું એટલે જ
સ્વયં મહાવીર ભગવાન જે રાજર્ષિના શૃંગારપ્રિય હતે. કાં તો તે સૈન્યનું સંચાલન કરતે હોય અને કાં તો હજારો રમણીઓથી વીંટ.
શ્રદ્ધાબળ અને ત્યાગબળને પ્રશસે તેની આત્મ ળાઈ, ઉદ્યાનની એકાદ કુંજમાં રસપ્રમત્ત ભ ગની દશા કેટલી ઉન્નત, ભવ્ય અને વંદનીય હશે ? જેમ પડ્યો હોય. એ સિવાય જીવનના નિર્દોષ રાગમાંથી જનમેલે વિરાગ, પંકમાંથી જન્મતા રસ, આનંદ કે ઉલ્લાસથી સાવ અજ્ઞાત હતે. પંકજની જેમ કેટલે મનરમ લાગે છે ?
૧૨૬
ક
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ મા ચાર સંચય
ભાવનગરથી નીકળેલ તીર્થાધિરાજ સિદ્ધગિરિની યાત્રા બસે કલ્યાણકેના સમૂડથી પુનિત, કેવલ્યજ્ઞાનના સ્ત્રોતને વહાવનારો એ દિવસ હતો ચૈત્ર શુદ પુનમન. જેના નામથી અંતરના અજવાળા પ્રકાશી ઊઠે તે પવિત્ર દિવસે બે બસ દ્વારા યાત્રાર્થે સવારના ૬-૩૦ વાગે પ્રયાણ શરૂ કર્યું. યાત્રાની ભક્તિ કરાવનાર કંથારિયાવાસી, સલત પોપટલાલ રવજીભાઈએ પ્રથમ પુન્યશાળી યાત્રિકનું સંઘપૂજન કર્યું. સમયસર મહારાષ્ટ્રભવન પહોંચતા, કુંડલા નીવાસી અગ્રગણ્ય ગૃહસ્થાએ પોપટભાઈનું ફૂલહારથી દ્વાર પર સ્વાગત કર્યું અને જૈન શાસનની જયથી વાતાવરણ ગુંજી રહ્યું.
ચા પાણી, નાસ્તો કરી સહુ ગિરિરાજને ભેટવા આગળ વધ્યા. સાધુ સંતોની ભક્તિથી મન પુલકિત હતું. સિદ્ધગિરિ ઉપર ઉલ્લાસપૂર્વક કરેલ દર્શન, પૂજન, ભક્તિથી સર્વના હૃદય આનંદ વિભેર બનેલ હતાં. સૂર્યના પ્રચ ડમિજાજને ખ્યાલ કેઈને રહ્યો ન હતો. ભાવપૂર્વક ને અનુમોદનાપૂર્વક યાત્રા સફળ બનાવી, મહારાષ્ટ્ર ભવનમાં આવી પહોંચ્યા. સહુ ભજન વિધિ પૂર્ણ કરી કે તરત જ કુંડલાને જૈન શાસનની સુષા બજાવવામાં તત્પર શેઠિયાઓએ સંઘ પૂજન કર્યું. અનુમોદનાની સુરાવલી બજાવી. ચા પાણીને કાર્યક્રમ પત્યા બાદ શત્રુંજી ડેમ તરફ પ્રયાણ કર્યું. ખૂબ ભક્તિપૂર્વક પાર્શ્વનાથ પ્રભુને વાંદ્યા. પ્રભુની અનેરી કાંતિ, તેજસ્વિતાથી અજ્ઞાન તિમિરના એઘ ઠેલાયા.
ત્યાર બાદ પિપટભાઈના શ્વસુર પક્ષ જેચંદ હરિચંદ તરફથી તેમજ તેમના સાદુભાઈ હિંમતલાલ તરફથી એમ બે સંઘપૂજન થયાં. આરતિ અને મંગળ દીપકની ઉછામણી આહૂલાદક બની, તેના લાભથી યાત્રિકના મન વિશેષ પ્રફુલ્લિત બન્યાં. સહુના હૃદયમાંથી એક જ સૂર ઊઠતા હતા. કેવી આલાદક, પ્રેરણાત્મક પુનિત પાવની યાત્રા ! જૈન આગમ ગ્રંથોમાંથી આપણને ઘણી પ્રેરણા મળે છે શેઠ શ્રી કસ્તુરભાઈ)
એકજ સદીમાં જૈન આગમ ગ્રંથો ઉપર ત્રણ ત્રણ વિભૂતિઓએ જે સંશોધન કર્યું છે એ આપણા યુગની એક વિશેષતા અને ગૌરવ છે.” જાણીતા ઉદ્યોગપતિ શેઠ શ્રી કરતુરભાઈ લાલભાઈએ શંખેશ્વર મુકામે વિદ્વાન જૈન મુનિ શ્રી જબુવિજયજી મહારાજના સંશોધનો સાથે તૈયાર થયેલ અને લાલ સુંદરલાલજી જૈન આગમ પ્રકાશન દ્વારા પ્રકાશિત થયેલ જૈન આગમ સૂત્રે આચારાંગ સૂત્ર અને સૂત્રકૃતાંગ સૂત્રના પ્રકાશનને ખુલ્લું મુકતાં ઉચ્ચાર્યા હતાં.
શેઠ શ્રી કસ્તુરભાઈએ મુનિશ્રી જંબુવિજયજીની વિદ્વતા અને સંશોધન શક્તિને બિરદાવતાં કહ્યું કે આજે જૈન સાધુ સમાજ કે ગૃહસ્થ સમાજમાંથી પરદેશના વિદ્વાન સમૂહમાં કેઈનું નામ પ્રસિદ્ધિ પામ્યું હોય તે તે મુનિ શ્રી જંબુવિજયજીનું છે.
આગમ ગ્રંથની અનિવાર્યતા ઉપર પ્રકાશ પાડતાં શેઠ શ્રી કરતુરભાઈએ કહ્યું કે જૈન આગમ સાહિત્યમાંથી આપણને ઘણી ઘણી પ્રેરણા અને માર્ગદર્શન મળી રહે છે. એટલે
મે૧૯૭૮
૧૨૭
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આગમનું સંશોધન અને પ્રકાશનકામ ઘણું મહત્વનું છે. આ માટે પૂજ્ય મુનિશ્રી અને લાલા સુંદરલાલજી જૈન આગમ પ્રકાશન સંસ્થા ધન્યવાદને પાત્ર છે.
આ પ્રસંગે મુનિ શ્રી જંબુવિજયજી મહારાજે સંશોધન કાર્યના પિતાના પુરોગામી શ્રી સાગરાનંદસૂરિજી મહારાજ તથા મુનિ શ્રી પુન્યવિજયજી મહારાજના વર્ષો પૂર્વેના આ મહાન કાર્યને બિરદાવતાં કહ્યું કે આજે જે આગમ સાહિત્ય આપણે માટે સુલભ બન્યું છે, તે એમને આભારી છે.
આ પ્રસંગે જેન આચાર્ય શ્રી કલાપ્રભ મહારાજ તથા પંડિત મફતલાલભાઈ, ડે. શ્રી. દલસુખ માલવણીયા તથા અન્ય કેટલાક વિદ્વાનોએ પ્રાસંગિક ઉદ્ધ ને કર્યા હતા.
F તામિલનાડુ રાજ્યમાં કતલખાના થનાર છે તેનો વિરોધ કરવા તથા
ત્રિચિનાપલ્લીમાં જૈન સાધુઓ ઉપર હુમલે થયેલ તેને માટે ન્યાયી તપાસની માગણી કરવા મુંબઈમાં સમગ્ર જૈનેની મળેલ
જાહેર સભા તામિલનાડુ રાજ્યના મદ્રાસ તથા તુટીકેરીન ખાતે વિશ્વબેંકની આર્થિક સહાયથી ૩૦ કરોડના ખર્ચે ઘેટાઓને ઉછેરીને તેના માંસની નિકાસ વિદેશમાં કરવા માટે કતલખાનાની
જના તૈયાર થઈ છે. તેને વિરોધ કરવા તેમજ જૈન દિગમ્બર આચાર્યશ્રી નિર્મળસાગરજી અને બે સાધુઓ તથા શ્રાવક ઉપર ત્રિચિનાપલ્લીના લોકોએ પ્રાણઘાતક હુમલે કરેલ છે, તેને વખોડી કાઢવા અને જેનો અવાજ સરકારમાં પહોંચાડી ન્યાયી તપાસ કરવાની માંગણી માટે રવિવાર, તા. ૧૯-૩-૧૯૭૮ના રોજ શ્રી ગોડીજી જૈન ઉપાશ્રયમાં પૂજ્ય આચાર્યશ્રી વિજય અશોકચંદ્રસૂરીશ્વરજી (ડેલાવાળા) તથા પૂજ્ય આચાર્યશ્રી વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજની શુભ નિશ્રામાં ચારેય ફિરકાની સંસ્થાઓ અખિલ ભારતીય જૈન શ્વેતામ્બર કોન્ફરન્સ, અ. ભા. દિગમ્બર જૈન તીર્થક્ષેત્ર કમિટિ, અ. ભા. છે. સ્થાનકવાસી કેન્ફરન્સ, શ્રી જૈન છે. તેરાપંથી સભા અને શ્રી ભારત જૈન મહામંડળના ઉપક્રમે સમગ્ર જેનેની જાહેર સભા મળી હતી જેમાં નીચે મુજબ ઠર થયા હતા ?
ઠરાવ નં. ૧ –વિશ્વબેંકની આર્થિક સહાયથી ૩૦ કરેડના ખર્ચે તામિલનાડુ રાજ્યમાં તુટીકેરીન અને મદ્રાસ એ બે શહેરોમાં ઘેટાઓને ઉછેરીને તેની કતલ માટે
મોડર્ન લેટર હાઉસ”ની ચેજના તામિલનાડુ સરકારે તૈયાર કરી છે. આ પેજનામાં ઘેટાઓનો ઉછેર દુધ માટે નહિં પણ કતલ કરી તેનું માંસ વિદેશમાં નિકાસ કરવા માટે થશે. આવા પ્રકારની યોજના ભારતમાં આ પહેલી જ છે.
નિર્દોષ અને દેશની કિંમતી સંપત્તિ સમાન લાખો ઘેટાની કતલને નિરંતર ચાલુ રાખનાર આ યોજનાને સમગ્ર જૈન સમાજની પ્રતિનિધિ સંસ્થાઓ શ્રી અખિલ ભારતીય જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ, શ્રી અખિલ ભારતવષય દિગમ્બર જૈન તીર્થ ક્ષેત્ર કમિટિ, શ્રી અખિલ ભારતીય વે. સ્થાનકવાસી કોન્ફરન્સ, શ્રી જૈન વેતામ્બર તેરાપંથી સભા અને ૧૨૮
આમાનદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી ભારત જૈન મહામંડળના ઉપક્રમે પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયઅશોકચંદ્રસુરીશ્વરજી મહારાજ (ડેલાવાલા) તથા પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ આદિ શ્રમણ ભગવંતની શુભ નિશ્રામા મુંબઈના શ્રી ગેડીજ ઉપાશ્રયમાં આજરોજ રવિવાર તા. ૧૯-૩-૧૯૭૮ના રોજ મળેલ સમગ્ર જૈનેની આ સભા વિરોધ કરે છે વધુમાં અહિંસા અને સત્યને રાષ્ટ્રીય પ્રતિકોના અપમાનરૂપ પશુ જીવને રક્ષણ આપતી રાષ્ટ્રીય બંધારણની કલમ-૪૮ને અનાદર કરતી આ પેજના પડતી મુકવા આ સભા ભારત સરકારને વિનંતી કરે છે કે આર્ય સંસ્કૃતિના મર્મસ્થાનને વિંધનારી અને રાષ્ટ્રના અહિંસાત્મક સંગઠને ઉપર કુઠારાઘાત કરી ધાર્મિક પ્રજાના મનને દુભાવનારી આ ભયંકર યેજના પડતી મુકવાની વહેલી તકે જાહેરાત કરવા આ સભા અનુરોધ કરે છે અને દરેક અહિંસાપ્રેમી વ્યાપક પ્રમાણમાં આ પેજનાને વિરોધ કરે તેવી અપિલ કરે છે.
ઠરાવ નં. ૨ –તામિલનાડુના ત્રિચિનાપલ્લીન લેકેએ તા. ૪-૧-૧૯૭૮ના રોજ જૈન દિગમ્બર આચાર્યશ્રી નિર્મળસાગરજી અને બીજા બે સાધુઓ તથા શ્રાવકો ઉપર
દ્રવિક મુનેત્ર કળગમ”ના ઝંડા સાથે હજારે યુવકેએ જાફરશા સ્ટ્રીટમાં આવેલ જૈન સ્થાનકમાં ઘુસીને પથરે ફેકવા સાથે પ્રાણઘાતક હુમલો કરેલ છે.
આ શરમજનક ઘટનાને સમગ્ર જૈન સમાજની પ્રતિનિધિ સંસ્થાઓ અ. ભા. જૈન વેતામ્બર કોનફરન્સ, અખિલ ભારતવર્ષીય દિગમ્બર જૈન તીર્થક્ષેત્ર કમિટિ, અ. . . સ્થા. કેન્ફરન્સ, શ્રી જૈન વેતામ્બર તેરાપંથી સભા અને શ્રી ભારત મહામંડળના ઉપક્રમે પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજય અશોકચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ (ડેલાવાળા) તથા પૂજ્ય આચાર્યશ્રી વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ આદિ શ્રમણ ભગવતેની શુભ નિશ્રામાં મુંબઈના ડીજી ઉપાશ્રયમાં આજ રોજ રવિવાર તા. ૧૯-૩-૧૯૭૮ના રોજ મળેલ સમગ્ર જૈનેની આ સભા વખોડી કાઢે છે.
આ દુષ્કય સામે આજની સમગ્ર જૈનેની સભા વિરોધ કરવા સાથે વડી કાઢે છે. અને ન્યાયી તપાસ કરવાની પુનઃ ભારત સરકારને વિજ્ઞપ્તિ કરે છે.
ક
કલકત્તામાં દિક્ષાર્થી બહેનનું સન્માન સંસારની અસારતા હૈયે વસાવી ચારિત્રના પંથે પ્રયાણની તૈયારી કરતા બહેન કલ્પનાબેનનું સન્માન કરવાને શ્રી સંઘને મેળાવડો યોજાયા હતા. તેમાં જુદી જુદી વ્યક્તિઓએ ગુણાનુવાદ કર્યા પછી શ્રી મણીભાઈ વનમાળીદાસે સંયમની સાધના અંગે પ્રેરક પ્રવચન કરેલ હતું. બેનની ઉંમર ૨૪ વર્ષની, કેલેજનું શિક્ષણ પછી ધાર્મિક અભ્યાસ પણ પ્રશંસનિય, તપશ્ચર્યા તેને પ્રાણ સમાન. વર્ષીતપ, કર્મસુદન તપ, નિવપદની ઓળીઓ, વર્ધમાન તપ, અઠ્ઠાઈ તપ, સિદ્ધિતપ વિગેરે. પૂ. સાધ્વીજીશ્રી ફાગુના મહારાજના સંપર્કમાં આવી સંયમના રંગે રંગાયા હતા.
તેઓની દિક્ષા અમદાવાદમાં આચાર્ય શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરિશ્વરજી મ.ની નિશ્રામાં વૈશાખ સુદ ૫ ના રોજ અતિ માંગલિક વાતાવરણમાં થઈ ગઈ. શાસન દેવ સદા સહાયભૂત રહે.
મે, ૧૯૭૮
૧૨૯
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ફાર
-
વિવર્ય શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના માજી પ્રમુખ શ્રી ખીમચંદભાઈ ચાંપશી શાહની જીવન-ઝરમર
એ હતી ૧૯૫૩ના ફાગુન વદી નવમી, જ્યારે તેમણે સૂર્યના પ્રથમ રશ્મિના દર્શન કીધા. ગૌરવવંતુ લીંબડી તેમનું જન્મરથાન. પુષ્પકલિની સૌરભ છૂપી રહે ખરી ? બાલ્યકાળથી જ વિદ્યાભ્યાસમાં તેજસ્વિતા ચમકી ઉઠી. તેમની સુવાસે શિક્ષકગણના પ્રેમને આકર્ષે લીધે. અનુસ્નાતક સુધીના શિક્ષણને ઘડતરમાં પાલીતાણા તેમજ ભાવનગરે પૂરો ફાળો નોંધાવ્યો. જ્ઞાનપિપાસુને જ્ઞાનદાતા બનવાના કેડ જાગ્યા ને તેમણે સિંધ-હૈદ્રાબાદ કેલેજના ગણિતના મુખ્ય પ્રાધ્યાપકપદને શોભાવ્યું.
અનુપમ શિક્ષણશૈલી અને વિષય પરની જોરદાર પકડથી વિદ્યાથી આલમમાં પ્રશંસનીય વ્યક્તિ બની ગયા. તેમની સફળતાની કુચી વિદ્યાર્થીપ્રેમ, સંતોષ, કાર્ય ધગશ અને જીવણવટભરી દષ્ટિ હતા. તેની ફળશ્રુતિ હતી સૌરાષ્ટ્ર રાજ્યની લેકપ્રિય સરકારના કેળવણી ખાતાનું સેક્રેટરી પદ, અહીં પણ યશકલગીની મહોર સાંપડી.
સંવત ૨૦૦૮માં શાહ સાહેબે આર્થિક ઝગમગાટવાળા સ્થાનને લાત મારી, સેવાર્થે નિવૃત્તિ સ્વીકારી. શ્રીમતી નર્મદાબેન ચત્રભુજ ગાંધી મહિલા કેલેજના માનદ્ પ્રિન્સિપાલ તરીકે સેવા આપી અને તે પણ વર્ષો સુધી. સરસ્વતીના ઉપાસકેના જીવન ઘડતરમાં ફાળો અર્પતા તેઓ પોતાનાં જીવનને ધન્ય માનતા.
એક શુભ દિવસે સહધાર્મિક ભાઈઓની સેવા માટે અણમલ તક ઉપસ્થિત થઈ અને ખૂબ હર્ષપૂર્વક શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક તપાસંઘનું ઉપપ્રમુખ પદ સંભાળી લીધું. નેકદિલથી અનુપમ સેવા અપીલ સંસ્થાના ઉત્કર્ષમાં સારો એવો ફાળે આવે. દાદા સાહેબ જૈન બેડિંગ પણ તેમની સેવા મેળવીને પ્રગતિના રોપાન સર કરતી બની. વિદ્યાના પુણ્ય શાળી ઉપાસક, જ્ઞાનના ક્ષેત્રે કંઈ ઝળહળતી જ્યોત જગાવવા તલપાપડ બની ગયા હતા ત્યારે જ ૨૦૦૨ની સાલમાં આત્માનંદ સભાએ તેમને ઉપપ્રમુખપદ ભેટ ધર્યુ. ૨૦૧૪માં પ્રમુખપદ સંભાળ્યું. આ ધન્ય પળને તેમણે હૃદયના ઉલ્લાસથી વધાવી. વિદ્યાને મસ્ત મયૂર થનગની ઉઠ્યો. જાણે વર્ષના વધામણાં ! તેની ફલશ્રુતિરૂપ બન્યું “આત્માનંદ પ્રકાશ”નું આકર્ષક હૃદયંગમ સ્વરૂપ. ધન્ય છે તેમની ઉદાર ભાવના. અવિરત શ્રમ વિદ્યાવ્યાસંગ વૃત્તિને ! હસ્તપ્રતેના સુંદર પ્રકાશને ને ભાષાંતરે તેમને આભારી છે, પરિણામે જૈન તેમજ જૈનેતર સમાજમાં દેશ-પરદેશમાં સભાની કીર્તિમાં ઓર વધારો થશે. ૧૩૦
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મન પ્રફુલ્લીત હતું. પણુ વય શરીરના પુદ્ગલેા ઉપર પકડ જમાવતી હતી. તેથી સ. ૨૦૩૧માં પ્રમુખપદેથી રાજીનામુ આપ્યું. છતાં જ્ઞાનની ઝંખના સરિતામાં એટ દેખાતી ન હતી. તેમની સાથેના વાર્તાલાપની થેડીક ક્ષણમાં સરિતામાં ભરતીની ખુમારી દ્રષ્ટિગેાચર થતી. શ્રી આત્માનંદ સભાના ઉત્કર્ષ હૈયે વસી રહ્યો હતા અને ધર્મ ઉપર માચી શ્રદ્ધાસેવાથી નિવૃત્તિમાં નવકાર મંત્રના જાપ તેના પ્રાણસમ બન્યા હતા. પુષ્પ ખીલે, મઘમઘતા પમરાટ પ્રસારે, સૌરભના લાભ અનેકને આપ્યા, આવુ' ઉત્તમ જીવન જીવી જાણ્યુ. ભલે પુષ્પ ગયુ પણ તેની સૌરભ અનેકને પ્રેરણાદાતા બનશે એ નિઃશક છે.
તેએશ્રીના આત્મા શાશ્વત શાંતિ પામે તેવી શાસનદેવ પ્રત્યે અભ્યર્થના.
શાહુ ગુલામચંદે લલુભાઇ
શાકાંજલિ સભા
માજી પ્રમુખ શ્રી ખીમચંદભાઈને શાકાંજલિ અર્પવા શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાની સામાન્ય સભા તા. ૧૪-૫-૭૮ના રાજ સંસ્થાના સભાગૃહમાં મળી હતી.
પ્રમુખશ્રી ગુલાબચંદ લલુભાઈ શાહે તેમના જીવનની અનેકવિધ પ્રવૃત્તિએ અને સેવાને બિરદાવી હતી. તેમની વિદ્વતા, વિવેકશીલતા, સાદાઇ વિગેરે અનેક ઉમદા ગુણુને ભૂરિભૂરિ પ્રશ’સાથી નવાજ્યા હતા ત્યાર બાદ ઉપપ્રમુખ શ્રી હિરાલાલ ભાણજીભાઈ શાહે આ મહાન આત્માએ જ્ઞાનક્ષેત્રે અપેલી સેવાનુ ઝીગુવટભર્યું બ્યાન આપ્યું હતું. તેમની ગૌરવવ'તી પ્રતિભાનુ વાસ્તવિક ને હુબહુ ચિત્રણ કર્યું" હતું.
અન્ય વક્તાએએ પણ તેમની સેવા માટે અહેાભાવ વ્યક્ત કર્યાં હતાં ત્યારબાદ પ્રમુખસ્થાનેથી શેક ઠરાવ પેશ થયેા હુતા. મહાન પ્રભાવિક નવકારમંત્રના મરણુ સાથે મૂક પ્રાથના કરી તેમના આત્માને ચિર શાંતિ ઈચ્છી હતી.
શાક ઠરાવ :—શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના માજી પ્રમુખ, શિક્ષણ સેવાના આજીવન ભેખધારી, શામળદાસ કાલેજના ગણિતના નિવૃત પ્રાધ્યાપક, શ્રીમતી નમઁદાખાઈ ચત્રભુજ ગાંધી મહીલા કૅલેજના માનદ્ પ્રિન્સીપાલ, શ્રી. ખીમચ'દભાઈ ચાંપશીભાઈ શાહના તા. ૮-૫-૧૯૭૮ ના રાજ થયેલ દુઃખદ અવસાન અ ંગે તા. ૧૪-૫-૧૯૭૮ રવિવારના રાજ મળેલ શ્રી જૈન આત્માનદ સભાની જનરલ મીટીંગ ખૂબ જ ઊંડા દુઃખની લાગણી વ્યક્ત કરે છે. જૈન ધર્મના અમૂલ્ય પ્રથાના સ ંપાદનમાં તેએશ્રીને ફાળેા અપૂત્ર હતા. અનેક વિધ ક્ષેત્રે તેએની સેવા જેવી કે-શ્રી જૈન શ્વેતામ્બર મૂર્તીપૂજક તપાગચ્છ સંઘના ઉપપ્રમુખપદેથી અપેલી સેવા, શ્રી. ભાવનગર જૈન શ્વેતામ્બર મૂર્તીપૂજક તપાગચ્છ સઘનાં પ્રતિનીધી તરીકે શેઠ શ્રી આણુ દૃજી કલ્યાણજીની પેઢીમાં મેમ્બર તરીકે અપેલી સેવા, વિદ્યાલયાના પ્રિન્સીપાલ તરીકેની સેવા ચિરસ્મરણીય બની છે. તેમના સદા આનદી, અને માયાળુ સ્વમાવ, અવિરત વિદ્યોપાસના, કર્તવ્યપરાયણતા, સાદાઇ, અને સચ્ચાઇ, બેનમૂન હતા તેમજ અન્યને પ્રેરણાદાયી હતા. આવી મહાન વિભુતિના દિવંગતથી શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાને, તેમજ જૈન સમાજને ન પુરાય તેવી ખાટ પડી છે. આ ભવ્ય આત્મા હુ'મેશની ચિરશાંતિ અનુભવે તેવી શ્રી શાશનદેવ પ્રત્યે અના. શાંતિ શાંતિ શાંતિ.
For Private And Personal Use Only
બુદ્ધિસિંહજી જૈન પાઠશાળા-પાલીતાણા, શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર જૈન મેટી ટળી-પાલીતાણા, શ્રી સિદ્ધક્ષેત્ર જૈન સાહિત્ય મંદિર-પાલીતાણા, શ્રી વિશાલ જૈન કલા સંસ્થાન-પાલીતાણા વગેરે સાંસ્થાઓએ સેવાના ભેખધારી શાહ સાહેબને શેાકાંજલી અર્પતા ઠરાવેા કર્યાં છે.
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________ www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra ATMANAND PRAKASH Regd. G.BV, 31 | નવા ચુંટાયેલા ખજાનચી શ્રી પ્રમેદભાઈ ખીમચંદભાઈ શાહ (M.A.,B.Com, L,L.B.)ની તા. ૩૦-૪-૭૮ના રાજ વ્યવસ્થાપક સમિતિમાં સર્વાનુમતે શ્રી જૈન આમાનદ સભાના ખજાનચી તરીકે ચૂંટવામાં આવેલ છે. તેઓ સભાના માજી પ્રમુખ સ્વ. શ્રી ખીમચંદ ચાંપશી શાહના સુપુત્ર છે. સભાના લ ઈફ મેમ્બર છે અને વ્યવસ્થાપક કમિટિના મેમ્બર પણ છે. તેઓશ્રીને આ સ્થાન સ્વીકારવા માટે અભિનંદન, આ --: અમ૯ય પ્રકાશન :અનેક વરસની મહેનત અને સંશોધનપૂર્વક પરમ પૂજ્ય વિદ્વાન ge મુનિરાજશ્રી જબુવિજયજીના વરદ્ હસ્તે સંપાદિત થયેલ અજોડ અને અમૂશ્ય ગ્રંથ ‘દ્વાદશારે નયચક્રમ દ્વિતીય ભાગ” બહાર પડી ચૂકયો છે, વેચાણ શરૂ થઈ ગયેલ છે, આ અમૂલ્ય ગ્રંથ જેમાં નાનું અદ્ભુત વર્ણન છે તે દરેક સાધુ મુનિરાજો તથા સાધ્વીજી મહારાજ માટે અતિ ઉપાણી ગ્રંથ છે. દરેક ગૃહરાએ અને સમાજની દરેક લાયબ્રેરી માટે વસાવવા જોઈએ. . | આ ગ્રંથ માટે પરમપૂજ્ય આચાર્ય શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી મહારાજ જણાવે છે કે | ભાવનગર શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાએ આ પુસ્તકનું પ્રકાશન કર્યું તે એક મોટા ગૌરવની વાત છે, જે વિદ્વાન મુનિ મહારાજ, સાધ્વીજી મહારાજ તથા શ્રાવકો તેમજ શ્રાવિકાઓને જૈન દર્શનના અભ્યાસ માટે ખૂબ જ ઉપયોગી નીવડશે. | ભારતભરમાં અનેક જૈન સંસ્થાઓ છે. તેઓએ પ્રગટ કરેલા પુસ્તકમાં આ " દ્વાદશારે નયચક્રમ’ને શ્રેષ્ઠ સ્થાને મૂકી શકાય તેમ છે. તે માટે શ્રી જૈન આત્માન દે સભાને ધન્યવાદ ધંટે છે. | ડૉ. આદિનાથ ને. ઉપાયે જણાવે છે કે –મુનિશ્રી જંબુવિજયજીની આ આવૃત્તિની પોતાની અનેક વિશેષતાઓ છે. શ્રી જંબુવિજયજીએ મૂળ ગ્રંથના વિગતપૂર્ણ અભ્યાસ કરેલ છે. તેમણે લખેલી ટિપણીઓ મહત્વપૂર્ણ અને વિક્તા ભરેલી છે, સ શેાધનની દૃષ્ટિથી મૂલ્યવાન છે, ન્યાયગ્રંથની એક આદશ રીતે સંપાદિત આવૃત્તિ માટે હું મુનિશ્રી જ વિજયજીને મારા આદરપૂર્ણ અભિનંદનાથી નવાજુ છુ . | ( કીંમત રૂા. 40-00 પાસેટ ખર્ચ” અલગ ) લખ_શ્રી જેન આ માનદ સભા : ખાટ, ભાવનગર તંત્રી : શ્રી ગુલાબચંદ લલુભાઈ શાહ, શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તત્રી મંઠળ વતી: પ્રકાશક : શ્રી જેન આત્માનંદ સભા, ભાવનગર સુદ્રક : શ્રી ગિરધરલાલ ફૂલચંદ શાહ, સાધના મુદ્રણાલય, દાણાપીઠ : ભાવનગર For Private And Personal Use Only