________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રમાણમાં દગોચર થાય છે. પ્રાચીન કા નર્કાના અર્વાચીન સ્વાંગમાં ઉપન્યાસ કરવાની કળા જેમ શ્રી મનસુખલાલભાઇએ સાધી છે, તેમ સામાન્ય સૈનદિન પ્રસંગે પરથી ફલિત થતા એકધ રજૂ કરવાની કળા પણ તેમણે હસ્તગત કરી છે, તે અભિનદનને પાત્ર છે, તેમજ કેટલાક સામાજિક કે ધાર્મિક પ્રસ ંગે માં અને તંતત આનુષંગિક કથાનકના ઉલ્લેખેામાં પણ તેમની આ કળા તે તે પ્રસંગેાને મેધક અને રોચક બનાવે છે, તે પણુ પ્રશંસનીય છે. જો કે મહાન્ શ્રી ટુરિભદ્રસૂરિએ દર્શાવેલી ચેગર્દષ્ટિ-જેનુ' સવિસ્તર દિગ્દર્શન આ પ્રફૂંકથન લેખકે ‘યોગદૃષ્ટિ સમુચ્ચય' ગ્રંથ વિવેચનમાં કરાવ્યુ છે, તે જગતમાં વિરલ દેખાતી અલૌકક યોગદષ્ટિનું -અધ્યાત્મદૃષ્ટિનું દન અત્ર પ્રસ્તુત નથી; અત્ર તે જગમાં વ્યાપકપણે પ્રવર્તી રહેલી એઘદૃષ્ટિનુંદન મુખ્ય પણે વિવક્ષિત છે, કારણ કે અત્ર લૌકિક પ્રશ્ન‘ગાનું
“મારાં સદ્ગત પત્ની અને હું આ પુસ્તકમાં પ્રાકથન લખી આપનાર વ્યેષ્ટિ સમુચ્ચય', લલિત વિસ્તરા' અને ‘અધ્યાત્મ રાજચંદ્ર’ જેવા મહાન ગ્રંથાના વિદ્વાન અને આત્માથી લેખક ડૉ. ભગવાનદાસ મહેતાના અનેક રીતે ઋણી છીએ. સયુક્ત રીતે કરેલા કરજને ભરપાઈ કરવાની જવાબદારી પણ સયુક્ત રીતે જ રહેલી હેાય છે, એટલે એમના ઋણના ભાર આ જન્મે હવે આછે કરવાની તે શકયતા જ નથી રહી. આવા સામાન્ય પુસ્તકનુ પ્રાકથન ડેાકટર સાહેબ જેવા પાસે લખાવવુ એ એક પ્રકારની મારી બાલચેષ્ટા છે એ વાતથી હું અજાણુ નથી, પરંતુ તેમની જેવા આધ્યાત્મિક અને આત્માનું દેવું વધારવામાં પણ એક પ્રકારની લ લચ જ રહી છે. આવા ઋણુભાર સબધના કારણે અન્ય જન્મમાં પણ તેમના જીવાત્મા સાથે સંબંધ ચાલુ રહી શકે એવી તીવ્ર ઈચ્છાથી મારા પરના એમના
પ્રાય: તદનુરૂપ લૌકિક દૃષ્ટિથી એધદક અવ-ઋણભારના વધારા કર્યાં છે. આ માટે માત્ર તેમનો આભાર કે ઉપકાર માની એમના દેવામાંથી મુક્ત થઇ શકાય તેમ નથી અને એમ મુક્ત થવાનુ` ' પસદ પશુ ન કરૂ, તેથી એવી ધૃષ્ટતાથી દૂર રહું છું.”
・・
લેાકન કરાયુ છે. મનુષ્ય જો વિવેકદૃષ્ટિ ખેલીને દેખે તે જગમાં ડગલે ને પગલે એધ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. અરે! ધૂળ ને કાંકરા જેવી તુચ્છ નિર્માલ્ય ગણાતી વસ્તુ પેાતાની મહત્તાના ફેંકે રાખનારા મનુષ્યને મધ આપી શકે છે. અત્રે લેખકે પણ દષ્ટિ ઉન્મીલિત રાખી કેટલાક અંગત જીવનપ્રસ ંગાનું તટસ્થ અવલેાકન કયુ છે અને તે પરથી સ્વદૃષ્ટિ અનુસાર ફલિત થતા બેધ તારવવાના પ્રયત્ન કર્યાં છે.' આમ ટૂંકી ‘નેટિસે ' ગ્રંથનુ’ વોકન કરી તેનું હાર્દ દર્શાવતું અને ગ્રંથકારને યથાથ ન્યાય આપતુ પ્રાકથન 'મે' ટૂંક સમયમાં લખી આપ્યાથી આશ્ચર્ય અનુભવતા શ્રી મનસુખલાલભાઇ બહુ આન'દિત થયા, અને અત્યંત પ્રસન્નતાપૂર્વક તેમણે આ ગ્રંથના લેખકના નિવેદન’માં ઋજુ ભાવે ઋણ સ્વીકાર કરતાં આ સ્વયંભૂ ભાવવાહી
ઉદ્ગાર લખ્યા.
જાન્યુ.-ફેબ્રુઆરી, ૧૯૭૭
શ્રી મનસુખલાલભાઈના સચ્ચાઇના રણકાર કરતા આ ભાવવાહી ઉદગારામાં એમની કેવી ભાવનાશીલતા, કેવી વિનમ્રતા, કેવી ઋજુતા, દૈવી ધર્માંસ્નેહતા, કેવી માર્મિકતા, કેવી વચન વિગ્ધતા દ”ન દે છે! પણ આ જ વચન ચાતુરીથી પાતે ઋણમુક્ત બની ઋણયુક્ત મને કર્યાં! પેતે ઋણના બેજામાંથી છટકી જઈ ઋણુના એજો મારા માથે નાંખી દ્વીધે ! પોતે ન બંધાય ને બીજાને બાંધે એવી અકળ વચનકળાથી
ધ
સ્નેહી શ્રી મનસુખલાલભાઇએ મને ધ સ્નેહના બંધને બાધી દ્વીધા ! બાકી ઋણાનુબંધ તે જગતના નિયમ છે. ઋણાનુબ ધ બ ધથી બદ્ધ જગજીવા પરસ્પર ઋણાનુબ'ધ સંખ ધથી
For Private And Personal Use Only
: ૧૨૯
