Atmanand Prakash Pustak 072 Ank 04

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

પિતાની છાપ અંકિત કર્યા સિવાય નથી રહેતા. અને અભ્યાસી માટે તે ઉપાધિ માત્ર સમાધિનું પુત્રવધૂ, ગૌતમને છોડી ચાલી ગઈ તેના તમામ નિમિત્ત બની જવી જોઈએ. દુઃખ, આઘાત અને દેષનો ટોપલે સમાજના સ્ત્રી પુરુષોએ યશસ્વિની વેદના અને આત્માને ખોરાક છે. સુખ તે પર હૈ. લેક ટીકા કરતાં કે, “માથા ભારે મનુષ્ય સ્વભાવમાં જે કોઈ નિર્બળતા અને સાસુના ત્રાસના કારણે પુત્રવધૂ ચાલી ગઈ. બાઈ અસ્થિરતાના અંશે છે, તેને ઉશ્કેરવાનું જે કામ કરે સાહેબે દીક્ષાના હાથ જોડ્યાં છે, તે એ રસ્તે છે. દુઃખ, આઘાત અને વેદના માનવ સ્વભાવમાં આજ સુધી કાં ન ગઈ?” પડ્યા પર પાટ અને જે કાંઇ સબળ અને અચળ અંશે છે તેને ઉત્તેજે અને દાઝયા પર ડામ એ તે આપણે ત્યાં અનાદિ છે. દુઃખ વિના સંસારમાંથી મુક્તિ નથી. સીતા કાળથી ચાલતું આવ્યું છે. લોકોને મોટો ભાગ જેવી પવિત્ર નારીને પણ રામયુગમાં એ કેવા કેવા દુઃખી છે, એટલે શું અન્યને દુઃખી કરવામાં દુઃખે અને વેદના સહેવાં પડયાં ! બે બદામને તેઓને આનંદ પ્રાપ્ત થતું હશે ?
બેબી પણ તેની ટીકા કરતું હતું, ત્યારે આ તે પતિની છબી સામે એક મધ્ય રાતે સમાધિસ્થ ભ્રષ્ટાચાર યુગ. આ યુગમાં ભ્રષ્ટાચારીઓ તારી ગમે યશસ્વિની બેઠી હતી. એનું હૈયું વલેવાતું હતું તેવી વાત કરે તેમાં તારા ચિત્તને તું શા કામ અને ચક્ષમાંથી અશ્રુધારા વહી રહી હતી. મને મન અશાંત થવા દે છે ? મનનાં મેલાં માનવેને સ્વર્ગસ્થ પતિના આત્માને તે કહી રહી હતી : અન્યના દોષે જ દેખાવાના. પોતે સારા હોય તે “આ બધા દુખે જોવા અને સહેવા માટે મને જ અન્યના ગુણે દેખાયને ! આપણે સાથે વાંચતા એકલીને સંસારમાં રાખી તમે ચાલી નીકળ્યાએ પેલા કાવ્યની પંકિતઓ તું ભૂલી ગઈ ? જે, તમારી જેવા દયાળને મારી જ દયા ન આવી? યાદ કરી આપું : તમારી ઇચ્છા સંતોષવા પુત્રના સુખ માટે સંસારમાં જીવનને કલહ છે, જીવન બહેલાવવા, રહી, હવે આજે બધા સ્ત્રી પુરુષે મારી સામે કલહ વિણ જીવનની હેય પૂતિ; આંગળી ચીંધી કહી રહ્યો છે કે, પતિનું છત્ર જતાં
દુઃખ દર્શન પછી થાય સર્જન સદા, આ વિધવા નારી ઘરમાં માથા ભારે થઈ ગઈ છે.
દુઃખ છે શકિતની પરમ મૂતિ. તમારી આજ્ઞા પાલનનું આવું ફળ મારે ભેગવવું
શુદ્ધ નિષ્ઠા અને ઉરચ ભાવના પૂર્વક માણસ પડ્યું છતાં તમને મારી દયા નથી આવતી? મને તમારી પાસે જ ખેંચી ને કે જેથી આ દુઃખ,
જે કર્મ કરતે રહે છે, તેના જ સાચા મૂલ્ય છે. વેદના અને પરિતાપમાંથી સદા માટે મુક્ત બનું?”
બાકી લેકની વાહવાહ, પ્રશંસા કે ટીકાની સ્વસ્થતા અને શાંતિપૂર્વક પતિને આત્મા આ
કિંમત ફૂટી બદામ જેટલી પણ નથી.” પતિના દુઃખી નારીને કહી રહ્યો હતઃ “શુ! મૃત્યુ દ્વારા
આત્માએ યશસ્વિનીને નવું ચેતન આપ્યું. દીક્ષાની કર્મ પરિપાકમાંથી મુક્ત નથી બની શકાતું, એ
ઈચ્છાને પાછી ઠેલવવી પડી. પુત્રના કથળેલાં તે આ જન્મે કે અન્ય જન્મે અવશ્ય જોગવવા
સંસારને પુનઃ પરિમાર્જન કરવાની ફરજ ઊભી જ પડે છે. બંધ કાળે ચેત પ્રાણી, ઉદયે સંતાપ
થઈ છેડા ટાઈમ પછી એક સુશીલ કન્યા સાથે શે? એ તે અનેકવાર વાંચી ગઈ છે. હું તે આ
ગૌતમના ફરી લગ્ન કર્યા અને પછી પોતે દીક્ષાની કહું છું કે ઉદયે સંતાપ તે નહિ, પણ આનંદ
તૈયારીમાં પડી.
* અને પ્રસન્નતા હોવા જોઈએ, કર્મો ભોગવવામાં તે પતિના મૃત્યુ બાદ તુરત જે માગે જવાની જીવનું અનાદિકાળનું દેવું દેવાતું જાય છે, એમાં તીવ્ર ઈચ્છા હતી, એ માગે ત્યાગ ધર્મના રસ્તે તે વળી સંતાપ શા માટે? તારા જેવી સમજુ (અનુસંધાન પાના ૫૫ ઉપર જુઓ)
[આત્માનંદ પ્રકાશ