________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આદતનું જોર
ટેવ એ મનુષ્યનું બીજું જીવન છે, એમ પણ મનુષ્યની વિશિષ્ટતા જ એ છે કે તે કહેવાય છે. અને ખરેખર જીવનમાં ટેવ અત્યંત ટેવ પાડતી વખતે ટેવના પરિણામે તપાસવાની અગત્યનો ભાગ ભજવે છે. ટેવને એ હિસ્સો શક્તિ ધરાવે છે અને બેસમજદારીમાં પડી ગયેલી હંમેશા ઉપકારક જ બને છે એમ નથી, તે રીતે ખરાબ ટેવેને તેડવાનું બળ ધરાવે છે. આ જ તે હંમેશાં અપકારક પણ બનતું નથી. શક્તિ તેને બીજા પ્રાણીથી ચઢિયાત બનાવે છે.
ટેવ અતિ જરૂરી વસ્તુ છે. મનુષ્યમાં આ ને છતાં આપણે જોઈએ છીએ કે અનેક
જાતની ટેવ પાડવાની શક્તિ ન હોત તે મનુષ્યો બૂરી ના ભોગ બનેલા હોય છે ને જીવન જીવવાનું સરળ ન બન્યું હોત.
છે. તે કઈ રીતે એ ટેવમાંથી છૂટતા નથી આમ જે સંસ્કૃતિને આ પ્રકારને વ્યવસ્થિત વિકાસ ન મનુષ્યો બૂરી ટેવને સમજવા છતાં ટેવ તેડવાની થયે હોત. મનુષ્ય મનુષ્ય તરીકેની વિશિષ્ટતા શક્તિ ન ધરાવતા હોય તે મનુષ્ય પોતાને બીજા પ્રાપ્ત ન કરી શક્યો હોત મનુષ્યને રોજિંદા પ્રાણીથી બહુ ચઢિયાત ન માની શકે. જીવન વ્યવહારને સરળ, સુસંગત બનાવવામાં છતાં બેલિવું સહેલું છે, કરવું મુશ્કેલ છે. ટેવ જ મદદ કરે છે.
અને મનુષ્ય રૂપ મળી જવા સાથે જ મનુષ્યને અને છતાં ટેવ એ માત્ર મનુષ્યની વિશિષ્ટતા
બીજા પ્રાણીથી અલગ એવું વિશિષ્ટત્વ પૂરું નથી, જડ અને ચેતન દરેકમાં આદત પડવાની
પાડે એવી શક્તિ સ્વાભાવિક રીતે મળી જતી મૂળગત પરિસ્થિતિ રહેલી જ હોય છે. જડમાં
નથી. માત્ર એ શક્તિ પુરુષાર્થ વડે પ્રાપ્ત જોઈએ તે ફાઉન્ટન પેનની સ્ટીલ તદૃન નવી
કરવાની શક્યતા ભરી સગવડ તેના માનસમાં હોય ત્યાં સુધી સરળતાથી ચાલતી નથી, પણ
પડેલી છે. એ પુરુષાર્થ એ ન કરી શકે ત્યાં તે પણ થોડી વપરાયા પછી તે વ્યવસ્થિત ચાલવા
આદતનું જેર જ તેના સમગ્ર મન ઉપર ફરી લાગે છે. એ જ રીતે નવું તાળું, નવી સાણસી,.
વળે છે અને માણસની બુદ્ધિ કે ઈચ્છાને અનુનવાં કપડાંની ઘડી વગેરે સર્વ જડ વસ્તુને એના
સરીને નહિ પણ ટેવના સ્વાભાવિક વલણ પ્રમાણે વપરાશ પ્રમાણે એક પ્રકારનું વલણ પડે છે. તે વેતા જાય છે. પ્રાણીઓમાં એ વિશેષ રૂપે જોવા મળે છે. અને એ ટેવનું સ્વાભાવિક વલણ કેવું અમુક રીતે ચાલવું, અમુક રીતે ખાવું, પીવું, હોય છે, તેને એક નિર્દોષ દાખલ જોઈએ. બોલવું, શિકાર કરવાની વિશિષ્ટ રીત વગેરેમાં મુનિશ્રી ચિત્રભાનુ મહારાજે તેમના વ્યાખ્યાનમાં આદતનું જેર જોવામાં આવે છે. તે પછી એમ એ ઉદાહરણ આપેલું તેજ હું અહીં રજૂ સહેજે પ્રશ્ન થાય કે ટેવ પાડવાની બાબતમાં કરૂં છું. ટેવ સાવ નિર્દોષ, સ્વાભાવિક છે, પણ મનુષ્ય કઈ રીતે બીજા પ્રાણીથી જુદો પડે? તેનું આધિપત્ય સભાનાવસ્થા પર પણ કેટલું એમાં મનુષ્ય તરીકેની એની વિશિષ્ટતા કઈ રીતે છે તે તે સરળ રીતે બતાવે છે. એ ઉદાસાધ્ય થઈ ?
હરણ જોઈએ.
મહાવીર જયંતિ અંક
For Private And Personal Use Only
