Atmanand Prakash Pustak 069 Ank 03

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

દુ:ખી જગત.
લેખક: સ્વ. આચાર્યશ્રી વિજયકરતૂરસૂરિજી મહારાજ અનિયમિત અને અનિશ્ચિત જીવનમાં જીવવાના કાળાંતરે સુખ મનાય છે, માટે જ માનવી સુખદુઃખને. બે વિભાગ પાડી શકાય : એક સુખી અને બીજું નિર્ણય ન કરી શકવાથી અનિયમિત વ્યવસ્થા શૂન્ય દુઃખી સુખની ભાવના અને માન્યતાના અનેક પ્રકાર જીવનમાં જીવે છે. જેમારો પોતાના જીવનની વ્યવસ્થા છે તેવી જ રીતે દુઃખની ભાવના અને માન્યતાના કરી રાખેલી હોય છે તેમને પણ વખત જતાં પણું અનેક પ્રકાર છે; જે કરીને સુખી જગત વ્યવસ્થા ફેરવવી પડે છે. આપણે નજરે જોઇ શકીએ અનેક પ્રકારનું છે અને દુ:ખી જગત પણ અનેક છીએ કે સુખનું સાધન ધન ઉપાર્જન કરવાને કઈ પ્રકારનું છે. સુખી જગત હમેશાં સુખી રહેતું નથી એક ધંધાની વ્યવરણા કરી રાખી હોય તે તે ધંધામાં અને દુ:ખી જગત હમેશાં દુઃખી રહેતું નથી. ન ફાવત વખત જતાં એ વ્યવસ્થાને ફેરવવી પડે છે જમથી લઇને ભરણ પર્વતમાં અવારનવાર સુખદુઃખ અથવા તો વિશેષ ધનની ઇચ્છાથી બીજા ધંધાઓ અવે જ છે. ચોખા સુખમાં અને ચોખા દુઃખમાં કરીને પણ વ્યવસ્થા કેવે છે. આવી રીતે માનવીએ. કોઈ પણ સંસારી જીવ જીવ નથી અર્થાત સુખમાં પોતાના આખા યે છાનમાં એકલરખી જીવનવ્યવસ્થા દુઃખનું મિશ્રણ રહેલું હોય છે અને દુઃખમાં સુખનું રાખી શકતા નથી, જેથી કરીને મિશ્ર જીવનમાં મિશ્રણ રહેલું હોય છે. કોઈને ધનનું સુખ હોય છે તો જીવે છે. જો કે સુખમાં દુ:ખ અને દુઃખમાં સુખ માણને પુત્રનું દુઃખ હોય છે. રાઇને ધન અને પુત્રનું મિશ્રિત રહેલું હોય છે, છતાં છ દુઃખે જ જીવે છે; સુખ છે તો શરીરનું દુઃખ હોય છે. કોઈ શારીરિક કારણકે થોડુંક પણ દુઃખ ઘણા સુખને દુખમય સુખી હોય તો ધનથી દુઃખી હોય છે. કોઇ ધથી, બનાવે છે. માનવીને કેટલાક દુઃખના પ્રસંગે જેવા પુત્રી, શરીરથી સુખી હોય છે તો માનસિક દુઃખ કે નવ મહિના ગર્ભમાં રહેવું, જન્મવું, છવિયોગ હોય છે. સર્વ પ્રકારે સુખી અને સર્વ પ્રકારે દુઃખી અને અનિષ્ટ સંગ વગેરે વગેરે નિર્ણિત કરેલા એવા જીવનમાં કોઈ પણ જીવતું નથી. માનવી સુખે હોય છે. તેવી રીતે સુખને કોઈ પણ પ્રસંગ નિર્ણિત જીવવાના અનેક પ્રયાસ કરે છે, છતાં નિર્ણય કરી નથી. માનવીના જીવનની શરુઆત દુ:ખથી થાય છે. શકતા નથી કે કેવી રીતે સુખેથી છવાય; કારણ કે અને અંત પણ દુઃખથી જ આવે છે. જે જીવનને સુખે જીવવાને સંસારે નિર્ણિત કરેલા સિદ્ધાંતને આદિ-અંત દુ:ખસ્વરૂપ છે, તે પછી મધ્યમાં સુખ અનુસરીને પ્રયાસ કરનાર માનવી સફળતા મેળવવાની કેવી રીતે હોઈ શકે? કારણુ કે કારણ અનુસાર, તૈયારીમાં હોય છે કે તરત જ સુખના સિદ્ધાંતનું કાર્ય થાય છે. ગર્ભથી લઇ જન્મપર્યત જીવનનું પરિવર્તન થઈ જાય છે, જેથી કરીને માનવીને સુખ કારણ કહેવાય છે અને તે કારણું દુઃખસ્વરૂપમાટે ફરીને કયા કરવો પડે છે. આવી રીતે હોવાથી તેના કાર્ય પણ જીવનમાં સુખ માનવું તે એક.
સારી છો સુખના સિદ્ધાંતને બદલતા રહેવાથી ભ્રમણા છે અને જો તેને સુખ માનવામાં આવે તે માનવી સુખેથી જીવવાને કેવી રીતે નિર્ણય કરી શકે? પછી તેના કાર્યરૂપ મૃત્યુ પણ સુખ સ્વરૂપ છેવું કારણ કે એક વખત જે પ્રયાસ, પ્રવૃત્તિ અને પ્રાપ્તિમાં જોઈએ; પણ તે દુઃખ સ્વરૂપે જોવામાં આવે છે. મુખ મનાતું હોય તેમાં જ કાળાંતરે દુઃખ માનવામાં માટે જીવનને કોઇ પણ એ પ્રદેશ નથી કે જેમાં ભાવે છે અને જેમાં દુઃખ મનાતું હોય તેમાં જ દુ:ખ ન હોય.
બી જગત