Atmanand Prakash Pustak 058 Ank 02

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

સાચિ વિવા
૧૭
ધર્મ હિ સાન તમતતિ સુરત-મું- પણ ખાસ નૈતિક વિધાનું અવલંબન કરવામાં આવે ધર્મની મહાયાતાવડે ઘોર અંધકાર (એટલે બુદ્ધિમાં તે જ સામાજિક વિધાનો અભ્યાસ દ્રઢીભૂત બને. રહેલ જડતા) ઓળંગી શકાય છે. અને તેથી જ બુદ્ધિની બાકી નીતિને એક બાજુ મુકી ? પખુદી પ્રમાણે નિર્મલતા પ્રાપ્ત થાય છે. આ સ્થળે ભક્તામર સ્તોત્રનું વર્તન ચલાવવાની જે બુદ્ધિ માત્ર પણ હોય છે તેથી એક પર મૂકીશ તે તે અસ્થાને નહિ ગણાય. શ્રી જ સામાજિક કેળવણીમાં મે હું વિલ નવા સંભવ માનતુ ગરિજી મહારાજે પણ વર્ણવ્યું છે કે-ગુણા તેરી છે. ત્રણ પ્રકારની વિધા જે યથાર્થ સંપાદન વિના વિવુધાર્તિતપાવવી, તું સમુદ્યતમ થાય તો જ સા વિદ્યા યા વિમુચે–એ પદની સમાતિર્વિતત્રમ્ મતલબ કે બુદ્ધિ વગરનો છું, છતાં તેના યથાર્થ થઈ ગણાય. વળી વિધા એ એક પણ લજજા રહિતપણે આપની સ્તુતિ કરવા પ્રેરાયે ઉત્તમ આભૂષણ બની પહેરનારને સારી રીતે ભાવે. છું. આ ઉદ્દગાર એ ધર્મની સહાયતાનું ભાન કરાવે કહ્યું છે કેછે. આથી માનતુગંસુરી મહારાજ વિદ્વાન ન હતા
केयूरा न विभूषयन्ति पुरुष हारा न चन्द्रोज्वला:। એમ સમજવું નહિ પણ એમની ધર્મ પ્રત્યેની અડગ
न स्नान न विलेपन न कुसुम नाल कृता मूजाः । શ્રદ્ધા હતી. સ્તોત્ર બનાવવામાં પ્રભુ ની સહાયતા માગી બુદ્ધિને હષ્ટપણું ચાહતા હતા તેમ જ પિતાની
वाण्येका समल करोति पुरुष या संस्कृता धार्यते।
क्षीयन्ते खलु भूषणानि सतत वाग्भूषण भूषणम् ॥ કૃતિમાં દિવ્યતત્વ દાખલ કરવા માટે આ પ્રકારની તેમની વાણી હતી. આ બધી બાબતનો વિચાર કરતા પ્રથમ સેનાના ઇરેગાં હાર..માળા વિગેરે ડાળે કરી ઘમાપ ધાર્મિક વિધા ગ્રહણ કરવી એ મુખ્ય છે અને ત્યારબાદ જાય છે પણ વિદ્યારૂપી જે ઘરેણું તે કદી ઘસાઈ સામાજિક અને નૈતિક આમ ત્રણ પ્રકારના વિદ્યાભ્યાસ- જશે નહિ તેથી વિધા એ જ સાચું ભૂષણ છે. ની મનુષ્યને જરૂર છે.
વિદ્યા એ પુરુષનું શ્રેષમાં શ્રેષ્ઠ રૂપ છે. ઢાકેલું ગુપ્ત ધાર્મિક, સામાજિક અને નૈતિક આમંત્રણ પ્રકા- ધન છે. વિધા વધે છે, એ ભાઈની ગરજ સારે છે. રતો વિદ્યાભ્યાસ એ જ વાસ્તવિક છે, હવે સામાજિક વિધા એ ઉત્તમમાં ઉત્તમ દેવ છે. વિધા રાજ માં પૂજાઅને નૈતિક બાબત પર થોડું હું છું કે-સમાજમાં યેલ છે, ધન પૂજાએલું નથી માટે વિદ્યા વગરનો સમય પરત્વે સુધારા કરી કુરિવાજો ન પેસે અને માલુમ એક પશુ જેવો જ છે. જેથી વડાલા વાંચકે સમાજની ધાંસરી કલેશ અને ઝધડાના વેગથી ઘસાઈ સુવિદ્યા પ્રાપ્ત કરી એહિક અને પારલૌકિક-સુખને નાશવંત ન બને તે માટે સદા કેશશ કરવી એ જ મેળવે અને હમેશા વિધા ભણવામાં ઉત્સાહી બની મોટામાં મોટી રમાજિક વિધા મેળવી ગણાય. તેમાં તમારી જિન્દગી સાર્થક કરે.