________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કેટલીક સંગહણું (સંગ્રહણું)
(લે. છે. હીરાલાલ ૨. કાપડિયા એમ. એ.)
આજથી વીસેક વર્ષ ઉપર નિમ્નલિખિત પુસ્તક ચન્દ્રસૂરિકૃત સંખિત સંગહણિને પરિચય આપવાને તૈયાર કરતી વેળા સંગહણી ” વિશે વિચાર કર- પ્રસંગે ઉપસ્થિત થયો. વાનો પ્રસંગ પ્રાપ્ત થયે હતા –
આ પ્રત્યેક કૃતિની ગાથાની સંખ્યાઓ ભિન્ન A History of the Canonical ભિન્ન જણાતાં એની સમીક્ષા કરાય એ હેતુથી પ્રેરાઈ Literature of the Jainas"
મેં આ લેખ લખવાને વિચાર કર્યો. આ પુસ્તક મે ઈ. સ. ૧૯૪૧માં પ્રકાશિત કર્યું
શબ્દાર્થ અને શબ્દસિદ્ધિ-પાઈયમાં સંગહણિ હતું. એમાં મેં પૃ. ૪૦, ૧૭૪, ૧૯૮ અને ૨૦૫માં
સંગહણી’ એમ જેમ બંને શબ્દ છે તેમ સંસ્કૃતમાં “ સંગ્રહણી અને અંગે તથા પૃ. ૧૭ અને ૨૦૦માં
પણું સંગ્રહર્ષિ અને “સંગ્રહણ” એ બંને શબ્દ છે. " સંગ્રહણ” વિષે તેમજ પૃ, ર૦૫માં “ સંગહણી
* આ વાતની શ્રીચર્જરિત સંખિત-સંગહણી માહા ” પરત્વે અને પૃ. ૧૨૭ માં “ સંગ્રહણી
' (ગા. ર૭૧)ને વૃત્તિગત નિમ્નલિખિત ઉલ્લેખ સાક્ષી ગાથા "ના સંબંધમાં કેટલાક નિર્દેશ કર્યો છે.
પરે છે – આગમનું દિગદર્શન નામનું મારું પુસ્લક ઈ સ. ૧૯૪૮માં પ્રસિદ્ધ કરાયું છે. એમાં પૃ. ૮માં રાતષ પ્રજ્ઞાપનાવિનુ ભવળfમહિતા “ સંગ્રહગાથા ” એ ઉલલેખ છે.
अर्थाः संक्षिप्य गृह्यन्ते प्रतिपाद्यत्वेनाभिधीयन्तेऽઈ. સ. ૧૯૫૦માં “પાઈ (પ્રાકૃત ) ભાષાઓ સ્થાનિતિ “શf: (૩૦ દરૂ૮) જિsfm અને સાહિત્ય' નામનું જે મારું પુસ્તક છપાયું છે ત્યારે સાળ: “rsઘર્થાત' (સિદ્ધ ૨તેમાં પ. ૧૬ માં જિનભગણિ ક્ષમાશ્રમણકૃત સંગ- ક-૩૨) તિ વિવાન પ્રત્ય = સફg ” હણિની નોંધ છે. એ સમયે એ ગ્રંય સામે નહિ. –પત્ર ૧૨ અ-૧૨૧ આર હોવાથી જિનરત્નકોશ વિભાગ ૧, પૃ. ૨૮૫)ના આ પતિ “સંગ્રહણી” ના અર્થ ઉપર પણ પ્રકાશ આધારે એમાં ૪૧૯ ગાથા હેવાને મેં ઉલ્લેખ પાડે છે. અહીં કહ્યું છે કે પ્રજ્ઞાપના (પણુવણા) કર્યો હતો, પણ હાલમાં એ મુકિત ગ્રંથ જોતાં એમાં વગેરે શાસ્ત્રમાં જે બાબતો વિસ્તારથી કહેવાઈ છે ૩૬૭ ગાથા છે
૧ સંગહણીને બદલે સંઘયણી' એવો પ્રગ કેટલાંક ચારેક વર્ષ ઉપર બનારસના “પાર્શ્વનાથ વિદ્યા
પ્રકાશમાં જોવાય છે તે આ શબ્દ કઈ રીતે શુદ્ધ ગણાય? શ્રમ તરફથી જૈન સાહિત્યને અંગે ચાર ખંડની
પાઇયકેશોમાં તે આ અર્થમાં આ કોઈ શબ્દ જ નથી જના કરાઈ છે. એ સંબંધમાં પ્રથમ ખંડગત તેનું કેમ? છે આથમિક પ્રકરણ ” તૈયાર કરવાનું મને આમ- ૨ આ પત્રાંક દે લાવે છે. પુ. સંસ્થા તરફથી ઈ. સ. ત્રણ મળતાં જિનભગણિત સંબહેને અને પ્રી ૧૯૧૫ માં મૂળ સહિત પ્રકાશિત આવૃત્તિને છે.
For Private And Personal Use Only
