Book Title: Atmanand Prakash Pustak 052 Ank 08 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 8
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ૧૫ વિરલ અને વિશિષ્ટ છે મેટે ભાગ અપરિચિત હેવાથી એને હું ગુજરાતીમાં ઉપર્યુક્ત દિગંબર આચાર્ય સમતભાના હિસાબે અનુવાદ કરી એ અહીં આપું છું – ઘણું અર્વાચીન પરંતુ આજના હિસાબે સાડી ત્રણ જે મહર્ષિને ( છવાદ) સમસ્ત પદાર્થોનું પરિસો વર્ષ જેટલા તે પ્રાચીન જણાતા શાંતિચન્દ્ર પૂર્ણ જ્ઞાન (કેવલજ્ઞાન ) સાક્ષાત ઉતપન્ન થયું, જેમને અજિય-સંત-થથના (છંદની દષ્ટિએ) અનુકરણદેવે અને મત્ય( જને) સહિત સારાંશે જગ રૂપે જે ષભવીરસ્તોત્ર રચ્યું છે તેનું નિમ્ન અંજલિ જોડીને પ્રણામ કર્યાજેમની મૂતિ ( શરીરની લિખિત ૩૩ મું પદ્ય વાનવાસિકાના પ્રથમ પ્રકારના આકૃતિ ) સુવર્ણમય જેવી હતી અને જેણે પોતાના સંસ્કૃત ઉદાહરણરૂપ છે – સ્કરાયમાણ તેજવડે (મમમ દેહને વ્યાપ્ત કરનારું ____ "अकर्मसिद्धी मलैनिषिद्धौ પ્રભાનું) મંડલ(ભામંડલ) કર્યું, જેમની વાણી स्वभावशुद्धौ स्वयम्प्रबद्धौ । સાત ” પદપૂર્વક (સમુચિત સ્વરૂપે) તત્ત્વનું કથન નિg ો ર કરવાની ઈચ્છાવાળી છે અને જે સાધુઓને રમાડે છે–આકર્ષે છે, જેમની સાથે નિર્ગ બનેલા પ્રતિ . __ मया निरुद्धौ हृदि प्रबुद्धौ ॥ ३३ ॥" તાધિક (એકાંતવાદીઓ) પૃી ઉપર વિવાદ કરતા ‘વાનવાસિક” છંદમાં ક્યા ક્યા અને કવિની નથી અને ( જેમના વિહારના સમયે ) પ્રવી પw કૃતિ રચાઈ છે અને એ કેટલી પ્રાચીન છે. તેની પદે પદે વિકસિત કમળાના કમળ ધાવડે રમણીય તપાસ કરવી બાકી રહે છે. એટલે અત્યારે તે જૈન બની હતી, જે જિનેન્દ્રરૂપ ચન્દ્રને વમન શિષ્ય-સાધુ- કૃતિઓમાં પાઈ કૃતિ તરીકે અજિયસંતિય રૂ૫ ગ્રહરૂપે થયો હતો અર્થાત જેઓ બાળા સાધુ અને સંસ્કૃત કૃતિ તરીકે સ્વયંભૂસ્તત્ર સૌથી સમુદાયથી બાપ્ત થયા હતા, જેમનું પિતાનું તીર્થ પ્રાચીન છે એટલું જ કહેવું બસ થશે. (ચાલુ) પણ ભવ-સમુદ્રથી ત્રાસી ગયેલા જીવોને પાર ઉતારવામાં મુખ્ય માર્ગરૂપ બન્યું, જેમના શુકલાનરૂપ ૧ એમના શિષ્ય રચન્દ્ર વિ. સં. ૧૬૭૪ માં શ્રેષ્ઠ તપરૂપ અમિએ અનન પાપને (કર્માષ્ટકને ) જે પ્રદ્યુમ્નચરિત્ર ૧૭ સર્ગમાં રચ્યું છે તેમાં આ બાળી મૂકયાં એ કૃતકૃત્ય અને શલ્યરહિત મલ્લિ શાનિચન્દ્રના ગુરુ તરીકે સકલચન્દ્રને, અને એ જિનેશ્વરનું મેં (સમંતભ૮) શરણ લીધું છે. સાયન્દ્રના ગુરુ તરીકે, આનંદવિમલસૂરિના શિષ્ય (તે હવે કર્માષ્ટમથી એઓ મને બચાવે છે. ૧-૫ સહજ કુશલગણિ ઉલ્લેખ કર્યો છે. ડ ળ દઇએ છ એ ડ ડ 2 કે ગરીબી અને અમીરી તમારું દિલ ગરીબ છે કે શ્રીમત ? બીજાને સુખી જોઈ તમે જે દુઃખી થતા છે તે તમે શ્રીમન્ત છે તે પણ તમારું દિલ ગરીબ છે અને બીજાને સુખી જઈ, તમે જે ખુશી થતા હે તે તમે ગરીબ હે તે પણ તમારું દિલ શ્રીમત છે, કારણ કે ગરીબી અને અમીરી ધનમાં નથી; મનમાં છે. For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
