________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ આપ્યું છે તે આઠ પાંખડીના વિપરીત કમળ તરીકે તેમ છતાં એને કેટલાક આઠ પાંખડીના કમળનું રજૂ થઈ શકે તેમ છેઃ
ઉદાહરણ ગણે છે. ટાટા સુજાત્રા કામઢાવુઢારિહામ જિનવલભરિએ પ્રશ્નશત યાને પ્રશ્નકષષ્ટિ
આમાં “લા” એ કણિકા છે, અને “,” “પા” શત રચ્યું છે. એના મા પદ્યના ઉત્તર વિપરીત વગેરે એકેક પાંખડીમાં છે, “ પાંખડી થી કમળ તરફ અષ્ટ-દલ-કમળ તરીકે ગોઠવી શકાય છે, જ્યારે એના જવાય છે એટલે આ વિપરીત કમળ છે. આવું ૧૪મા પદાને ઉત્તર આઠ પાંખડીનું સીધું કમળ એક ઉદાહરણ જિનસૂરરચિત પ્રિયંકર નૃપ કથા રજૂ કરે છે, એ ઉત્તર નીચે મુજબ છે – (પૃ. ૯૨)માં જોવાય છે. ત્યાં એ પદ અશહ છપાયું
શારા, અના, અલી, માં, ચા, છે એટલે એ સુધારીને હું રજૂ કરું છું.
અને અણુ છે. श्रीमत्सभ । विवेकाम ! शातकुम्भ लसत्प्रभ!।
માથાવ! ગુખડુમાત્રામિષાર૭૪ અહીં આ એ કણિકા તરીકે છે અને બાકીના
આમાં આઠ પાંખડીના ટોચના વણ ભેગા કર, વર્ણો આઠ પાંખડીમાં છે. વાથી “શ્રીવિરાટનાકાણુ” એમ બને છે. આમ બીજા પણ કેટલાંક ઉદાહરણ છે, પણ આવી નામવાળી કે અન્ય પ્રકારની કોઈ વિશિષ્ટતા એની રચનાનો પ્રકાર કઈ નવીન નથી કે ઉલમો અજિયસંતિયની ચેત્રીસમી ગાથામાં નથી. સહાયક બને એટલે એ હું આપતો નથી.
આ ક્રાંતિને સંધિકાળ છે, આદર્શો ઘડાય છે. જૂનું ઘણું તેડવાનું છે. એની સાથે કેટલુંક સાચવવાનું છે. તેજસ્વી ભવિષ્યકાળની ઝાંખી કરી તે સિદ્ધ કરવા માટે અવિરત પુરુષાર્થ કરવાને છે. ઝટ થાકી જાય કે કંટાળી જાય, અશ્રદ્ધાળુ બને કે નિરાશ થાય એવા અપવાનું એ કામ નથી. આખો સમાજ આશાનિરાશાનાં આંદોલનમાં સપડાયો છે.
આવા વખતે જેનાથી થાય તેણે દઢતા કેળવી બતાવવી જોઈએ. દઢતા એ ચેપી વસ્તુ છે. i એટલે યુવાનોએ સહેલી મીમાંસા અને સહેલા રસ્તાઓ જ નહિ શેધતાં સાચા રસ્તા
અને આકરા ઇલાજે પણ અજમાવવા જોઈએ. જે રૂઢિનાં બંધને તેડે તેનું જીવન આર્યવને છાજે એવું આદરણીય હેવું જોઈએ. અાન, આળસ અને વિલાસપ્રિયતા એ ત્રણ પાયા ઉપર સામાજિક સડે ઊભે છે, આ ત્રણે પગ તોડવા જોઈએ.
જીવન અને સંસ્કૃતિ પૃ. ૧૮૧
For Private And Personal Use Only
