Atmanand Prakash Pustak 050 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

શ્રી નિર્વાણ જિન સ્તવન-સાથે.
પરક્ષેત્રી નથી. જે પ્રદેશમાં સિહની અવગાહના છે થાય તેથી કાર્ય કરવાની શક્તિ પ્રવર્તે તે વિશેષ તેજ પ્રદેશમાં અજીવ પુદગલ છે તથા નિગોદ- સ્વભાવ કહીયે. તે વિશેષ ગુણોનું સામર્થ્યપણું ભિન્ન રાશી શરીર વિગેરે અનેક દ્રવ્યો છે પણ સિહની ભિન્ન શક્તિવાળું છે પણ જે જે ગુણને જે જે અવગાહનાથી તે ક્ષેત્ર રોકાતું નથી પણ વ્યવહાર પરિણામ તે તે ગુરુ સન્મુખ પ્રવર્તી પ્રગટ થાય (૪) નયથી વ્યવહારદષ્ટિને સમજવાને બદલે અવગાહના નિર્વાણ પ્રભુ શુદ્ધ સ્વભાવી, કહી પણ પરમને જીવ અનઅવગાહી છે. આત્મામાં અભય નિરાય અપાવી; અનંત ગુણોની અનંત શક્તિ છે તે સર્વ શક્તિ
સ્યાદ્વાદી યમ વિગત રાવી, સાંસારિક જીવની પરભાવ અનુયાયીપણે રોકાઈ છે
પૂરણ શક્તિ પ્રભાવી-મોરા પા પણું પ્રભુજીએ તે સકલ પરભાવને નાશ કરી ગુણ
- સ્પષ્ટાર્થ-નિશ્ચલ પદને પામ્યા એવા નિર્વાણ ગણના અનંતાનંત પર્યાયની શક્તિ પ્રગટ કરી
પ્રભુના વિશેષ સ્વભાવ પૂર્ણ શુદ્ધ થયા છે તેથી તે સ્વતંત્રપણે વિસ્તારી છે. (૨)
નિર્ભય છે. સંસારી જીવો ચાર ગતિમાં આયુષ્યની ગુણ ગુણ પ્રતિપર્યાય અનંતા,
સ્થિતિ સુધી રહે છે અને મરણતે અન્ય સ્થાનકે તે અભિલાખ સ્વતંતા;
જાય છે, પણ પ્રભુને તે સિદ્ધક્ષેત્ર છોડી અન્ય અનંત ગુણ નભિલાપી સંતા, સ્થાનકે જવું પડતું નથી તેથી આયુષ્યને તાબે
કાર્ય વ્યાપાર કરંતા-માશ ૩ નથી. પણ સાદિ અનંત સ્થિતિ છે. સલ પાપ-દોષ સ્પષ્ટાથ–પ્રભુજીને અનતા ગુણો છે, તે ગુણ રહિત પરમ પવિત્ર છે. નિશ્ચય સ્વાધદ સત્તાના ગણુ પ્રત્યે અનંત પર્યાય પિતાને સ્વતંત્ર છે. તેમાંથી ભેગી છે. પિતાની અનંત પર્યાય પ્રવૃતિ ચાલમાં અનંતા પર્યાય અથવા ધર્મો વચન આલાપમાં રાજ્ય કરતા રાજી છે. સર્વે શકિત નિરાવરણ થઈ આવી શકે એવા છે. તેને અમિલાપ્ય ધર્મ કહીએ તેથી પૂર્ણ શકિત પ્રભાવવંત છે. (૫) અને તેથી અનંતગુણ વચન આલાપમાં ન આવી અચલ અખંડ સ્વગુણ આરામી, શકે એવા અનભિલાખ ધર્મ છે. તે અભિલાષ્ટ્ર અને
અનંતાનંદ વીસરામી, અનભિલાય સર્વ ધર્મો આપઆપણું કાર્ય દર
સકલ છવ ખેદજ્ઞ સુસ્વામી, સમય કરે છે. વ્યાપાર કહેતાં તે સર્વે પર્યાયો કાર્ય
નિકામગંધી અનામી-મો. ૬ કરવામાં પ્રવર્તે છે એ જ પ્રમાણે પંચાસ્તિકાયમાં
સ્પષ્ટાર્થ–પ્રભુના અનંત ગુણે ચલાલ રહિત અભિલાષ ધર્મ અનંતા અને તેથી અનભિલાપ્ય
થયા. ભાવવીર્ય પૂર્ણ ગુણેનાં અચલ-અક્ષય પ્રત્યે ધર્મ અનંતગુણા જાણવા. (૩)
તેથી કઈ ગુણ કે કોઈ પર્યાય, ખંડાય, ઘસાય નહીં, છતિ અવિભાગી, પર્યય વ્યકત,
સર્વે ગુણના પર્યાયનો અખંડ પ્રવાહ વહે તેથી કારજ શક્તિ પ્રવર્તે;
ગુણ કે પર્યાયે વ્યય પામે નહીં. એટલે સર્વે સમય તે વિશેષ સામર્થ્ય પ્રશક્તિ,
ગુણે અને પર્યાયે કાયમ રહે પણ વિખુણે-ખૂટે નહી ગુણ પરિણામ અભિવ્યક્ત-મસ. માત્ર આવિર્ભાવ, તિરાભાવ થયા કરે, પૂર્વ પર્યાયને
સ્પષ્ટાર્થ જન્મના પ્રત્યેક પ્રદેશ છત પર્યાય થય અને ઉત્તર પર્યાયને ઉત્પાદ, સર્વ સમય થયા અનંતા છે તે એક એક પર્યાય અવિભાગી છે એટલે કરે પણ તે પર્યાયે સર સમય છતિરૂપ કાયમ હેય તે પર્યાયને કોઈ પ્રકારે વિભાગ થઈ શકે નહીં. માટે અહીંયા ધ્રુવ ગખ્યા છે. એવા નિમલ ગુણમાં તે પર્યાયે કાર્ય સન્મુખ પ્રવર્તવાથી, સામર્થ્યપણે -પ્રભુ એકાંતિક, આત્યંતિક આનંદ ભગવે છે એમ