________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
હેમચંદ્રાચાર્યની જેમ આચાર્ય સિદ્ધસેનદિવાકરયુરિ માટે મહાન શાંતિ જોઈએ. બેલ પ્રાઈઝ વિજેતા પણ ભારપૂર્વક જણાવે છે. તેઓ લખે છે – મેરીસ મેટરલિંક પણ આ પરમાત્મ સ્વરૂપનો પરિચય
ન થના જ ના ર રોજ , કરવા silence free of thoughts બુદ્ધિ
દિતિ નતિન યુ મા પારના નિગૂઢ મૌન પર ભાર મુકે છે. મહામૌનજ જ પુu 1 gri Rવારિત ; ' સિદ્ધસ્વરૂપને ઓળખી શકે છે. આ મૌન એટલે
g fમારનાર વિરે વાણીને ત્યાગજ નહિ. સ્થિર મન થાય છે ત્યારે
(શ્રી વિદ્ધમાનદાત્રિશીકા. દિવાકરસૂરિ) તેમાં આવું મૌન પ્રકટે છે. અસ્થિર જળમાં વસ્તુનું અર્થ-જ્યાં યોગ, રોગ ને ઉઠેગના રોગ નથી, પ્રતિબિંબ આપણે જોઈ શકતા નથી પણ સ્થિર જન્મ, સ્થિતિ ને ગતિ નથી ને પુણ્ય પાપ ને બંધ નથી જળમાં સ્પષ્ટપણે જોઈ શકીએ છીએ. તેમ અસ્થિર તે પરમાત્મા મારી ગતિ થાવ.
મનમાં પરમાત્માનું પ્રતિબિંબ પડતું નથી, સ્થિર આ રીતે પૂર્વાચાર્યોએ સિદ્ધસ્વરૂપ એટલે સંસાર મનમાં પડે છે. સ્થિર મન એટલે પારકી પૌગલિક સ્વરૂપને સર્વાશે અભાવ તે ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે. અસરથી સંપૂર્ણ મુક્તિ. આવા સ્થિર મનધારે સિહાત્મામાં શું શું નથી તેનું અનુમાન સંસારી સિદ્ધકને અલૌકિક પ્રકાશ જીવનમાં પથરાય છે જીવન પરથી કર્યું છે. સિદ્ધસ્વરૂપને વર્ણવવામાં જેમ બંસરી કૃષ્ણના હોઠ પરનું સ્મિત ચોરીને આનાથી આગળ તેઓ વધતા નથી. ત્યાં શું શું ગોપીઓના જીવન પર પાથરતી. આ થોડાક અનુભવે નથી તે તે વર્ણવ્યું પણ શું શું છે તે તે વર્ણ થાય છે ત્યારે સિદ્ધષિ ગણિ જેમ આપણે ગાઈએ છીએ. ત્યારે તેઓ કેવળ મહામોન જ રાખે છે. સુખ દુઃખને વિક્ટોરીતે મામદ રાજ તે આપણે ઓળખીએ છીએ. પુણ્ય, પાપ ને બંધને માલિતું સામcથે સંસાનારિક કે રતિઃ ઓળખીએ છીએ. પણ તેઓના અભાવથી જે (ઉપમિતિભવપ્રપંચ કથા. સિહર્ષિગણિ) મહાશ ઉત્પન્ન થાય છે તેને તે આપણે અગમ- અર્થ-હે મહાભાગ! સંસારથી પાર પામેલા અલખ ને અપારરૂપે વર્ણવીએ છીએ. આપણું એવા આપને જોયા પછી આ સંસારમાં એક ક્ષણ વ્યવહારિક જીવન પાછળ સુખ દુઃખને સિદ્ધાંત કાર્ય પણ રહેવામાં મને આનંદ પડતો નથી. કરી રહી છે અને આપણું તારિક જીવન પાછળ આવું વસંવેદન જ્ઞાનજ સિદ્ધસ્વરૂપનું રહસ્ય ઉધાડે. પુણ્ય પાપને સિદ્ધાંત સંચાલન કરી રહ્યો છે, પણ મુક્તામામાં તે સુખ દુઃખ કે પુણ્યપા૫ જેવી વસ્તુ જ નથી. ત્યાં સ્વરૂપમણુતા છે પણ એ સ્વરૂપમણુતામાં શ્રીયુત ગુલાબચંદજી ઠઠ્ઠાને સ્વર્ગવાસ, સ્વરૂપ શબ્દથી એકે આપણે ઓળખીત પદાર્થ આંખ ગુમારે બાશી વર્ષની વૃદ્ધ વયે તા. ૨૩-૧૨-પર સામે આવતા નથી. જન્મવું મરવું મેળવવું ગુમાવવું- ના રોજ માન્યવર શ્રી ઢા સાહેબનો જયપુરમાં હસવું રડવું આ બધી આપણી એટલી સર્વસામાન્ય (તેમના વતનમાં) સ્વર્ગવાસ થયો છે. તેઓશ્રી ટે છે કે તે ટેવ સિવાયનું અસ્તિત્વ આપણને પરમ શ્રદ્ધાળુ, એમ. એ. થયેલા અને એક સજન અંધકારમય લાગે છે. આનું કારણ શું? કવિવર ટાગોર પુરુષ હતા. સં. ૧૯૫૭ની સાલમાં ફલેધી તીર્થમાં આનું કારણ આપે છે. તે લખે છે કે-વાસણનું જૈન કેનફરન્સને તેમના જ પ્રયત્નથી જન્મ થયે પાણી ઝગઝગાટ મારે છે. પણ દરિયાનું પાણી તે હતે. પ્રથમ જયપુર સ્ટેટના ઉચ્ચ અધિકાર ઉપર શ્યામ છે. તેવી રીતે નાના અને સુંદર શબ્દોમાં હતા. પછી પુના બેંકના મેનેજર થયા હતા. પછીની સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરી શકાય છે પણ મહાન સ વયે જૈન સમાજના ઉત્કર્ષ માટે અને કોન્ફરન્સ માટે
For Private And Personal Use Only
