Atmanand Prakash Pustak 050 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/531588/1

Page #1

નાત્માનંદ 30.
હતી.
Shri Atmanand Prakash
પુસ્તક ૫૦ મુ.
આત્મ
સંવત ૨૦૦૯.
સ'. ૫૬ તા. ૧૩–૧–૫૩
પાષ
Edited by Shri Jain Atmanand Sabha
Bhavnagar વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૩-૦-૦ પાસ્ટેજ સહિત.
7||||||||||||
પ્રકાશક:ન સામાનદ સબ
ભાવનગર .
નંદ સભા,

Page #2

...
૧ શ્રી ઉપધાન તપનું સ્તવન ૨ દ્વિતીય તીર્થકર શી નિર્વાણુપ્રભુનું સ્તવન ૩ સિદ્ધસેનીય દ્વાત્રિશિકાઓમાંથી અવતરણા ૪ મૃત્યુની ગાડી...
૫ પ્રભુપ્રાર્થના ૬ સહજ સમાધિ
૭ હાર્વર્ડ યુનિવર્સિટીના મેનેજરના પત્રા
૮ ખલિલ જીષ્ઠાનકૃત ૯ સિદ્ધસ્વરૂપ
938
600
...
830
...
008
અનુક્રમણિકા
...
( લે. પુ. આ. શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ ) ૮૭ ( સ’. ડા. વલ્લભદાસ નેણશીભા—મારખી ) ૮૮ (લે. હીરાલાલ ર. કાપડીયા એમ. એ. ) ૯૦ ( લે. પૂ. મુનિ શ્રી ચન્દ્રપ્રભસાગરજી ) ૨ ( લે. સંધવી ભવાનભાઇ પ્રાગજી ) ૯૩ ( સ. કમળા રતનચંદ સુતરીયા એમ. એ. બી. ટી. ) ૯૪
...
630
...
630
૯૫
( લે. સંધવી ભવાનભાઇ પ્રાગજી ) ૯૯
(લે. વસંતલાલ કાંતિલાલ ઇશ્વરલાલ ખી. એ. ) ૧૦૧
...
www
800
સં. ૨૦૦૮ ની સાલના રિપા
આ સભાની સ કાર્યવાહીના સ’પૂણુ રિપોર્ટ' આ સાથે છે તે વાંચકા મનનપૂર્વક વાંચવા નમ્ર સૂચના છે.
...
આત્માનંદ પ્રકાશ માસિક
હવે પછી સને ૧૯૫૩ જાનેવારી માસથી બાર માસ સુધી દર મહિનાની તા. ૧૩ મીના રાજ પ્રગટ થશે. જેથી લેખક પૂજ્ય મુનિમહારાજા અને મહાશય જૈન બંધુઓ અને હેંનેએ ઈંગ્રેજી મહિના બેસતાં તેની પહેલી તારીખ સુધીમાં પાતા લેખા મેકલવા નમ્ર વિનતિ છે.
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશના માનવતા ગ્રાહકોને નમ્ર સુચના,
ગયા માગશર માશમાં જગુાવ્યા પ્રમાણે વાર્ષિક લવાજમ વસુલ કરવા શ્રી જ્ઞાનપ્રદીપ ત્રીજે ભાગ કિંમત રૂા. ખેતી ભેટતી બુક સાથે ગેરવલ્લે ન જાય માટે પેસ્ટ દ્વારા વી. પી. થી મેકલાઇ ગયેલ છે. જે ગ્રાહક બંધુઓએ વી. પી. સ્વીકારી લવાજમ મેાકલ્યુ છે તેમને આભાર માનવામાં આવે છે, અને ખાર માસ માસિક રાખી, વી. પી. પાછુ વાળનાર ભાઈ હવે માસિક મેાકલશો નહિ' તેમ જણાવી વી. પી. પાછુ વાળી નકામુ જ્ઞાનખાતાને નુકસાન કરેલ છે. જેથી જે ગ્રાહક બધુએ બાર માસ સુધી ગ્રાહક તરીકે રહી વી. પી. પાછું વાળનાર બધુ ગ્રાહકોએ લવાજમના પૈસા મોકલી ભેટની બુઢ્ઢા મુંગાવી જ્ઞાનખાતાના દેવાદાર નહિ રહેવા નમ્ર સુચના છે.
સભાના માનવંતા પેટ્રન સાહેબે તથા લાઇફ મેમ્બરે ને અનુપમ-સુંદર સાહિત્ય પ્રથાની ભેટ (સ. ૨૦૦૯ ની સાલના ભેટના ત્રણ ગ્રંથા )
૧ માનવતા પેટ્રન સાહેબા અને પ્રથમ વના લાઇફ્ મેમ્બરેશને નીચેના ત્રણે પ્રથા જેની કિ'મત શ. ૧૦-૮-૦ છે તે માહ સુદ ૨ થી પાસ્ટેજ પુરતા વી. પી. થી ક્રમસર ભેટ મેકલવામાં આવશે તે સ્વીકારી લેવા નમ્ર સુચના છે,
અનુસધાન ટા. પા. ૩

Page #3

શહીઃ ભાઈ પ્રવીણચંદ્નને શાકાંજલિ
ગત તા. ત્રીજી જાન્યુઆરી શુક્રવારના રાજ ખારના પોલીસખાતાએ જે એક્ામ લાઠીચાર્જ કર્યાં, ટીયરગેસ છોડ્યો અને અમાનુષી ગોળીબાર કર્યાં તેના પિરણામે આશાસ્પદ યુવાન અને નિર્દોષ કિશાર ભાઈ પ્રવીણચંદ્ર વર્ધમાન શાહનું ઓગણીશ વર્ષની વયે અવસાન થયું છે.
બીજે દિવસે શનિવારે નીકળેલ તેની સ્મશાન યાત્રામાં હજારા સ્ત્રી-પુરુષોએ ભાગ લીધે હતા અને ભાઈ પ્રવીણચંદ્રની શહીદ્યુતને ભાવભરી અંજલિ અર્પી હતી, સારાય સૌરાષ્ટ્રમાં આ સમાચાર ક્રૂરી વળતાં હાહાકાર મચેલ અને સ્વર્ગસ્થના અત્માને શાંતિ ઈચ્છી, નિષ્પક્ષ તપાસ–સમિતિની માગણી કરવામાં આવેલ છે.
ભાવનગરના શ્રી સંઘની એક વિશાળ સભા તા. ૫-૧-૧૩ ને સેામવારના રાજ દેરાસર પાસેના ઉપાશ્રયમાં શેઠશ્રી ભોગીલાલભાઈ મગનલાલના પ્રમુખપણા નીચે મળતાં નીચેના શાકદર્શક ઠરાવ પસાર કરવામાં આન્યા હતા.
શરૂઆતમાં શેઠશ્રી ભોગીલાલભાઇએ આ હીચકારા અને ગાઝારા કૃત્યને વખાડી કાઢ્યુ હતું અને સ્વર્ગસ્થના માત્માની શાંતિ ઈચ્છી હતી,
રાવ.
66
તા. ૨-૧-૧૩ ના શુક્રવારના રાજ શહેર ભાવનગરમાં કોઈપણ જાતના વ્યાજખી કારણ સિવાય તથા કોઈપણ જાતણી ચેતવણી આપ્યા વગર પોલીસના હાથે ટીયર ગેસ, બેફામ લાઠીચાર્જ તથા ગાળીબાર કરવાનુ જે હીચકારુ તથા અમાનુષી કૃત્ય કરવામાં આવ્યું છે. તેની સામે આ જૈન સઘની સભા પેાતાના સખ્ત રાષ વ્યક્ત કરે છે તેમજ ગોળીબારથી આપણા સંધના એક આશાસ્પદ વિદ્યાર્થી ભાઈ પ્રવીણચંદ્ર વધમાન શાહનું દુઃખદ અવસાન થયેલ તે બદલ શ્રી જૈન સંઘની સભા દિલગીરી વ્યક્ત કરે છે અને તેમના કુટુંબી જને પ્રત્યે સહાનુભૂતિ દર્શાવે છે.
આ અમાનુષી તથા હીચકારા કૃત્યના માટે જવાબદાર માણસાની તપાસ માટે નિષ્પક્ષ તપાસ પંચ નીમવા અને તે કાર્ય માટે જે જવાબદાર હાય તેને પૂરતી નશીયત કરવા આ સભા સરકાર પાસે આગ્રહપૂર્વક માગણી કરે છે.
સ્વર્ગસ્થના આત્માને સ`પૂર્ણ શાંતિ પ્રાપ્ત થાય તેમ આ સભા અંતઃકરણપૂર્વક પ્રાર્થના કરે છે.” બાદ સભાએ ઊભા થઈ એ મિનિટ પ્રાથના કરી સદ્ગતના આત્માની શાતિ ઈચ્છી હતી. ખાદ શહીદ પ્રવીણુચંદ્રના સ્મારક માટે શેઠશ્રી ભોગીલાલભાઈએ પ્રસ્તાવ મૂકતાં તેને સાશ આવકાર મળ્યા હતા. તરતજ ક્ડ નોંધવામાં આવ્યુ હતુ, જેમાં શેઠશ્રી ભોગીલાલભાઈએ રૂા. ૫૦૧) ભરી શરૂઆત કરી હતી અને તે સમયે જ રૂા. ૧૫૦૦) ઉપરાંતની રકમ નોંધાઈ ગઈ હતી આ સ્મારક ક્રૂડમાંથી મેટ્રીકમાં ભણુતા જૈન વિદ્યાર્થી ખ'ને સ્કોલરશીપ તથા પુસ્તક વિગેરેની મદદ આપવાનુ નિીત કરવામાં આવ્યું ને તેના કાર્ય માટે એક કમિટી પણ નીમવામાં આવી.
અમે સ્વસ્થ ભાઈ પ્રવીણચંદ્રના આત્માની સપૂર્ણ શાંતિ ઈચ્છીએ છીએ,

Page #4

Page #5

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
પ્રકાશક –શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર .
વીર સં. ૨૪.
વીર સ. ૧૪૭,
પોષ
પુસ્તક ૫૦ મું,
વિક્રમ સં. ર૦૦૯
:: તા. ૧૩ મી જાન્યુઆરી ૧૯૫૩ ::
અંક ૬ ..
શ્રી ઉપધાન તપનું સ્તવન
(રાગ–શ્યામળીયાં સીદને ચાલે રે પાયે પડું છું.) તપ ઉપધાન અતિ સુખકારી રે, ભાવથી કરજેશ્રી વીરવિભુનાં વચને રે, ઉરમાં ધરજો.
( અંચલી) વહાલાજી તપ એ સારું થાય કર્મ જીવથી ન્યારું; એ શિવપુરનું છે બારું રે. ભાવથી. ૧ શ્રી મહાનિશીથ ઈમ ભાખે, એ તપ જે હૃદયે રાખે તે શિવસુખને રસ ચાખેરે. ભાવથી. ૨ નવકારતપ પહેલે જાણે, અષ્ટાદશ દિન પ્રમાણે ઇરિયાવહી એમ વખાણે રે. ભાવથી. ૩ તપ સાડાબાર ઉપવાસે, ભિન્ન ભિન્ન નિત્ય પિસહ બાહય ગુરુચરણમાં વાસે રે. ભાવથી. ૪ ધન્યભાગ્ય જેહના જાગે, એ કિરિયામાં ચિત્ત લાગે તસ દુઃખડાં સવિ દૂર ભાગે રે. ભાવથી. પ સુમતિ ગુપ્તિમાં રહેવું, નહિં કડવું કે કાંઈ કહેવું તે ટળશે જગનું કહેવું છે. ભાવથી. ૬ ચેકીયું અરિહંત ચેઇયાણુ, માન ચાર દિવસનું જાણ છે અઢી ઉપવાસ પ્રમાણ રે. ભાવથી. ૭ છઠીયું સાત દિનનું જાણ, પુખરવરદી સિદ્ધાણું–બુદાણુ પાઠ સુખખાણ રે. ભાવથી. ૮ પુખરવર બે ઉપવાસ, સિદ્ધાણુના અઢી ખાસ; કરે કર્મ થાય જેમ નાસ રે. ભાવથી. તે એ તપ કરી પહેરે માળ, કર મહેર છવઝાકઝમાળ ટળે એથી જગજંજાળ રે. ભાવથી. ૧૦
હોય શકસ્તવ ઉપધાન, પાંત્રીશદિવસનું માન, સાડી ઓગણીસ વ્રત પ્રધાન રે. ભાવથી. ૧૧ f) ઉપધાન લોગસ્સ નામ, દિન અઠ્ઠાવીશ છે જામ; સાડાપંદર વ્રત નામ . ભાવથી. ૧૨ છે જે તપથી શ્રત આરાધે, તે કેવળકમલા સાધે શુભ આતમલબ્ધિ લાવે છે. ભાવથી. ૧૩
પૂ. આ. શ્રી વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ !

Page #6

શ્રીમરૂ દેવચંદ્રજીત અતત ચોવીશી સ્તવન મચ્ચેના દ્વિતીય તીર્થકર શ્રી નિર્વાણ પ્રભુનું સ્તવન.
સ્પષ્ટા સાથે. (સં. ડાકટર વલ્લભદાસ નેણસીભાઈ-આરબી). પ્રણયું ચરણ પરમ ગુરુજિનના, આના સમય માત્ર પણ ભૂલું નહીં, એ જિજ્ઞાસા છે.
હસ તે મુનિ જન મનના તમારું જ ધ્યાન ધરીએ તે સિદ્ધિ વરીયે માટે વાસી અનુભવ નંદન વનના,
શુદ્ધાત્મ ગુણમાં ઉપયોગ સ્થિર રાખવા અને સ્થિરતા ભેગી આનંદધનના.
વધારવારૂપ અનુભવ અમૃત પીએ. (૧) મારા સ્વામી છે તારે ધ્યાન ધરી છે સકલ પ્રદેશ સમા ગુણધારી, ધ્યાન ધરીએ હે સિદ્ધિ વરીજે;
નિજ નિજ કારજ કારી; અનુભવ અ
નિરાકાર અવગાહ ઉદારી, મેરા સ્વામી હે તેરે. ૧૫
શક્તિ સર્વ વિસ્તારી-માર. ૨૫ સ્પષ્ટાથ-ધનઘાતરૂપ કર્મશત્રુને છત્યા અને સ્પષ્ટાથ-પ્રભુજીને અસંખ્યાત પ્રદેશે જ્ઞાનાદિ કેવલજ્ઞાનાદિ ચાર અનંતાં જેણે પ્રગટ કર્યા એવા અનંત સ્વગુણ સરખો છે, કોઈ પ્રદેશે કોઈ પણ નિર્વાણું પ્રભુ અતીત વીશીના બીજા તીર્થકર ગુણ અંશ માત્ર અધિકે ઓછો નથી. જેમ સેનાને પરમગુરુના ચરણકમલને અગર શુદ્ધ સ્વભાવા- સર્વ પ્રદેશ ભારે પીળાશ-ચીકાશાદિ સર્વ ગુણ ચરણને બહુ સન્માને પ્રણમે છે. જેને મુનિજને સરખા છે તેમ શુદ્ધ દ્રવ્યને સર્વ પ્રદેશ ગુણ સરખા પિતાના મનરૂ૫ માનસરોવરમાં હંસરૂપે રમાવે છે. હોય છે. તે દરેક ગુણો પિતાનું કાર્ય સર્વ હંસ જેમ દૂધથી પાણી ભિન્ન કરી દૂધ પીએ છે, સમય નિરંતર કરે છે. કોઈ ગુણની પ્રવૃતિ ઈ તેમ પ્રભુ અનાત્મભાવનાં લક્ષણ ભિન્ન જાણી દર્શાવી, સમય પણ રોકાતી નથી. તેમ અન્ય દ્રવ્ય કેઈ મુનિઓને પણ અનાત્મ લક્ષણને આદર તજવી, દ્રવ્યના ગુણપર્યાય પ્રવાહને અટકાવી-રોકી શકો શુદ્ધાત્મ લક્ષણમય શુદ્ધાત્મલક્ષ્યને અનુભવ કરાવે નથી. જેમ વર્ણ ગુણ, ગંધ આદિ ગુણનું કાર્ય છે. વળી પ્રભુ આત્માની અનંત શુદ્ધ શક્તિરૂપ કરતા નથી પણ વર્ણગુણ વર્ણપર્યાય પ્રવૃત્તિ૫ જ નંદનવનમાં વસે છે, અનંત ગુણોની સુવાસનામાં કાર્ય કરે છે તેમ જ્ઞાનગુણ, દર્શનગુણ આદિ અન્ય મગ્ન-તૃપ્ત થઈ રહ્યા છે, એમ અનંત રવગુણ આનંદ ગુણનું કાર્ય કરતું નથી. અર્થાત સર્વ ગુણ સર્વ સમકાલે ભોગવે છે તેથી આનંદધન ભેગી એહવા સમય તિપિતાનું કાર્ય કરે છે પણ સ્વજાતિ મારા નાથ વિભાવિક દુઃખથી છોડાવનાર અને પરમ અન્ય ગુણ કે વિજાતી અન્યગુણનું કાર્ય કઇ ગુણ નિવૃત્તિ સ્થાનક આનંદપુરીમાં ( શિવનગરીમાં) કોઈ સમયે પણ કરે નથી એમ પરિણામિકતા નિર્વાણ પદ(નિશ્ચલ પદ)ના દાતાર તમારું જ ધર્મ જાણુ. પ્રભુનું અંગ નિરાકાર જ્ઞાપકરૂપ છે. ધ્યાન ધરિયે. ભગવાસી જીવ પુદગલ ધ્યાને અશુદ્ધ પામલે પડે વર્ણાદિ વીશ ગુણરૂપે અથવા તે માંહેલા અધ્યવસાય, અશુદ્ધ વેશ્યાએ, અશુદ્ધ ચેષ્ટાએ વિભાવમાં કેઇ રૂપે પણ નથી. તેથી કલ્યાણકારી નિરાકાર પ્રીતિ કરાવી, જ્ઞાનાવરણાદિ કર્મ બાંધી દીન-દુઃખી, અવગાહના છે. અવગાહના તે આકાશપ્રદેશને રોકે પરતંત્ર થઈ રહ્યા છે. તે દેખી, હું ભવયથી તેને કહેવાય. પ્રભુની અવગાહન વ્યવહારથી આકાશઉદ્વિગ્ન થયો. પ્રભુનું જ ધ્યાન કરું એટલે પ્રભુની પ્રદેશમાં કહેવાય, પણ નિશ્ચયથી તે પ્રભુ વિક્ષેત્રી છે,
B[ ૮૮ ]e.

Page #7

શ્રી નિર્વાણ જિન સ્તવન-સાથે.
પરક્ષેત્રી નથી. જે પ્રદેશમાં સિહની અવગાહના છે થાય તેથી કાર્ય કરવાની શક્તિ પ્રવર્તે તે વિશેષ તેજ પ્રદેશમાં અજીવ પુદગલ છે તથા નિગોદ- સ્વભાવ કહીયે. તે વિશેષ ગુણોનું સામર્થ્યપણું ભિન્ન રાશી શરીર વિગેરે અનેક દ્રવ્યો છે પણ સિહની ભિન્ન શક્તિવાળું છે પણ જે જે ગુણને જે જે અવગાહનાથી તે ક્ષેત્ર રોકાતું નથી પણ વ્યવહાર પરિણામ તે તે ગુરુ સન્મુખ પ્રવર્તી પ્રગટ થાય (૪) નયથી વ્યવહારદષ્ટિને સમજવાને બદલે અવગાહના નિર્વાણ પ્રભુ શુદ્ધ સ્વભાવી, કહી પણ પરમને જીવ અનઅવગાહી છે. આત્મામાં અભય નિરાય અપાવી; અનંત ગુણોની અનંત શક્તિ છે તે સર્વ શક્તિ
સ્યાદ્વાદી યમ વિગત રાવી, સાંસારિક જીવની પરભાવ અનુયાયીપણે રોકાઈ છે
પૂરણ શક્તિ પ્રભાવી-મોરા પા પણું પ્રભુજીએ તે સકલ પરભાવને નાશ કરી ગુણ
- સ્પષ્ટાર્થ-નિશ્ચલ પદને પામ્યા એવા નિર્વાણ ગણના અનંતાનંત પર્યાયની શક્તિ પ્રગટ કરી
પ્રભુના વિશેષ સ્વભાવ પૂર્ણ શુદ્ધ થયા છે તેથી તે સ્વતંત્રપણે વિસ્તારી છે. (૨)
નિર્ભય છે. સંસારી જીવો ચાર ગતિમાં આયુષ્યની ગુણ ગુણ પ્રતિપર્યાય અનંતા,
સ્થિતિ સુધી રહે છે અને મરણતે અન્ય સ્થાનકે તે અભિલાખ સ્વતંતા;
જાય છે, પણ પ્રભુને તે સિદ્ધક્ષેત્ર છોડી અન્ય અનંત ગુણ નભિલાપી સંતા, સ્થાનકે જવું પડતું નથી તેથી આયુષ્યને તાબે
કાર્ય વ્યાપાર કરંતા-માશ ૩ નથી. પણ સાદિ અનંત સ્થિતિ છે. સલ પાપ-દોષ સ્પષ્ટાથ–પ્રભુજીને અનતા ગુણો છે, તે ગુણ રહિત પરમ પવિત્ર છે. નિશ્ચય સ્વાધદ સત્તાના ગણુ પ્રત્યે અનંત પર્યાય પિતાને સ્વતંત્ર છે. તેમાંથી ભેગી છે. પિતાની અનંત પર્યાય પ્રવૃતિ ચાલમાં અનંતા પર્યાય અથવા ધર્મો વચન આલાપમાં રાજ્ય કરતા રાજી છે. સર્વે શકિત નિરાવરણ થઈ આવી શકે એવા છે. તેને અમિલાપ્ય ધર્મ કહીએ તેથી પૂર્ણ શકિત પ્રભાવવંત છે. (૫) અને તેથી અનંતગુણ વચન આલાપમાં ન આવી અચલ અખંડ સ્વગુણ આરામી, શકે એવા અનભિલાખ ધર્મ છે. તે અભિલાષ્ટ્ર અને
અનંતાનંદ વીસરામી, અનભિલાય સર્વ ધર્મો આપઆપણું કાર્ય દર
સકલ છવ ખેદજ્ઞ સુસ્વામી, સમય કરે છે. વ્યાપાર કહેતાં તે સર્વે પર્યાયો કાર્ય
નિકામગંધી અનામી-મો. ૬ કરવામાં પ્રવર્તે છે એ જ પ્રમાણે પંચાસ્તિકાયમાં
સ્પષ્ટાર્થ–પ્રભુના અનંત ગુણે ચલાલ રહિત અભિલાષ ધર્મ અનંતા અને તેથી અનભિલાપ્ય
થયા. ભાવવીર્ય પૂર્ણ ગુણેનાં અચલ-અક્ષય પ્રત્યે ધર્મ અનંતગુણા જાણવા. (૩)
તેથી કઈ ગુણ કે કોઈ પર્યાય, ખંડાય, ઘસાય નહીં, છતિ અવિભાગી, પર્યય વ્યકત,
સર્વે ગુણના પર્યાયનો અખંડ પ્રવાહ વહે તેથી કારજ શક્તિ પ્રવર્તે;
ગુણ કે પર્યાયે વ્યય પામે નહીં. એટલે સર્વે સમય તે વિશેષ સામર્થ્ય પ્રશક્તિ,
ગુણે અને પર્યાયે કાયમ રહે પણ વિખુણે-ખૂટે નહી ગુણ પરિણામ અભિવ્યક્ત-મસ. માત્ર આવિર્ભાવ, તિરાભાવ થયા કરે, પૂર્વ પર્યાયને
સ્પષ્ટાર્થ જન્મના પ્રત્યેક પ્રદેશ છત પર્યાય થય અને ઉત્તર પર્યાયને ઉત્પાદ, સર્વ સમય થયા અનંતા છે તે એક એક પર્યાય અવિભાગી છે એટલે કરે પણ તે પર્યાયે સર સમય છતિરૂપ કાયમ હેય તે પર્યાયને કોઈ પ્રકારે વિભાગ થઈ શકે નહીં. માટે અહીંયા ધ્રુવ ગખ્યા છે. એવા નિમલ ગુણમાં તે પર્યાયે કાર્ય સન્મુખ પ્રવર્તવાથી, સામર્થ્યપણે -પ્રભુ એકાંતિક, આત્યંતિક આનંદ ભગવે છે એમ

Page #8

સિદ્ધસેનીય દ્વાત્રિશિકાઓમાંથી અવતરણે (લે છે. હીરાલાલ ર. કાપડિયા એમ. એ.)
(ગતાંક પૃષ્ઠ થી શરૂ ) અ-૧, ઉ. ૪ ની ટીકા (પત્ર ૨૨૬ આ) માંનું લીલામીશ્વરજાં કુ (8) ટઢાવવનિમ્નલિખિત અવતરણ આઠમી કાર્નાિશિકાના પાંચમા તમારવાડા ને ચેથા પદ્ય તરીકે નજરે પડે છે:-
શાસ્ત્રાઇafa ાચાળાં ઢપુતાં વા સુચ્છો દવે કારિતારવિવાર મેળ નથતિ વિશાલા.
છપાયેલી ધાત્રિશિકા માં “માનવામાં કરદત્ત શામમિત તિ થાય એ પાઠભેદ છે.
સૂયગડ ઉપર પણ શીલાંકરિની ટીકા છે. અનંત આનંદમાં વિશ્રામ લીધો છે. પ્રભુ સર્વે સંસારી સ્પષ્ટથએવા નિઃસંગી કહેતાં સકલ પરિદ્રવ્ય છના ખેદજ્ઞ છો એટલે સર્વે જ પિતાની સત્તાએ સંગ રહિત સહજ સ્વભાવાનંદી પ્રભુની દ્રવ્ય-ભાવસિદ્ધ સમાન છે તો પણ અનાદિ અવિઘાયે આત્મશુદ્ધતા સેવા કરનારને પૂર્ણાનંદ કરવાવાળી શુદ્ધ તત્વચિ અણજાણતાં દેહાદિ અસ્થિર અને પરતંત્ર પુદ્ગલ પ્રગટ થાય. તે તત્વચિ ઉપજેથી આમલબ્ધિ પર્યાયની મમતાએ જન્મ, જરા-મરણ-રોગ-શક- વીર્ય પ્રગટ થઇ પૂર્ણાનંદ પ્રગટ થાય. સાધત શક્તિકષાય-અજ્ઞાન-મિથ્યાત્વાદિક કલેશિત પરતંત્રતાવશે વડે પરિણતિ ગુણથી અભેદ કરે એટલે પર પરિણતિ ક્ષમાત્ર પણ વિરામ પામતા નથી. એવા ખેદયુકત ત્યાગી સાધ્ય સિદ્ધ કરવાની જે ઈચ્છા હતી તે પૂર્ણ જીને દેખી પ્રભુ તેમને ખેદ ટાળવા માટે શુદ્ધ સાધ્ય સિદ્ધ કરે એટલે સિદ્ધતા પામે. (૭) ન શુદ્ધ સ્વરૂપ દર્શાવી, આઠે કર્મજન્ય દુઃખથી પુષ્ટ નિમિત્તાલંબન ધ્યાન, મૂકાવા અર્થે ભવ્યને મોક્ષમાર્ગમાં પ્રેરે–પ્રેરાવે છે
સાલંબન લય ઠાને; તેથો બેદા છે. નિશ્ચય નયથી પ્રભુ કઈ અન્ય દેવચંદ્વ ગુણને એકતાને, દ્રવ્યના સ્વામી નથી. પણ સુસ્વામી એટલે પિતાના
પહોંચે પૂરણ થાને. મારા. . ૮ જ્ઞાનાદિ અનંતગુણ પર્યાયના સ્વામી છે. વ્યવહાર
સ્પષ્ટાર્થ -પ્રભુજી! તમે મોક્ષાભિલાષીને પુષ્ટ નયની પિતાની આજ્ઞાનું પાલક સેવકને ચાર ગતિ- આલંબન છે એટલે જેમ પ્રભુએ જ્ઞાન-દર્શન-ચરણભ્રમણથી છોડાવે અને દર્શન ચરણ, અનંતવીર્ય, વીર્યાદિ આત્મગુણો પૌગલિક કાર્યમાંથી પાછા વાળી અવ્યાબાધાદિ સ્વતંત્ર સુખ આપે; માટે સુસ્વામી સહજત્મ કાર્યમાં જોડ્યા. અને ભવ્ય જીવોને સર્વે કહેતાં રડારવાની છે. અશુચિ પુજ્મલની ગંધરહિત શક્તિ સહજાસ્મકાર્યમાં પ્રયુંજવી દર્શાવી એ બને અને અન્ય કોઈ પણ વસ્તુના કામી નથી. કામના પ્રકારે પ્રભનું આલંબન લઈને વતે તે આખરે તે અધૂરાને હોય અને પરમેશ્વર તે પરમગુણ નિરાલંબતા પામે એટલે તે જીવને કેઈ સમય પણ પૂનદીને કોઈ પ્રકારની કામના રહી નથી. (૬) પૈગલિક આલંબન લેવું પડે નહીં. પર આલંબન નિઃસંગી સેવનથી પ્રગટે,
લય થાય ચાર નિકાયના દેવમાં ચંદ્રમા સમાન પૂર્ણાનંદી ઈહા
નિર્વાણી પ્રભુના વ્યક્ત જ્ઞાનાદિ શુદ્ધ ગુણોમાં સાધન શકતે ગુણ એક,
એકતાપણે ઉપયોગ અખંડ કરે એટલે શુદ્ધ ગુણીના સીધે સાથ સમીહા. મેરા છે ૭૫ ગુણ બહુમાને પૂર્ણાનંદ સ્થાનકે પહોંચે. (૮)
[ ૯૦ ]e

Page #9

સિહસેનીય કાત્રિશિકાઓમાંથી અવતરણો. આમાં સમઈપયરણની અનેક ગાથાઓ ઉદ્દધૃત શિકાના બારમા પદ્યને પૂર્વાધ છે. ઉત્તરાર્ધ નાચે કરાઈ છે. વિશેષમાં આ સૂયગડ (સુથ૦ ૧, અ. મુજબ છે – ૧૫) ની ટીકા(પત્ર ૨૬૫ અ )માં નીચે પ્રમાણેનું “સર્વે વારું વજુરતમાં મઘિાઘર” જે અવતરણ છે તે બીજી ત્રિકિાનું તેરમું પદ્ય છે – આ ન્યાયાચા પાતંજલ યોગદર્શન ઉપરની " सधर्मबीजवपनानघकौशलस्य । વ્યાખ્યા(પૃ ૨૯ ) માં “નિશ્ચયનમતમેત દુ
ચણો વાપર ! તવારિ બ્રિાળમૂત્રના જણાવ્યા સુતો મહાવવી” એવા ઉલેખપૂર્વક तन्नाद्भतं खगकुलेविह तामसेषु
નીચે મુજબનું પદ્ય ઉદ્દધૂત કર્યું છે – __ सूर्याशवो मधुकरीचरणावदाताः ॥” । “મવથી મતકુન્નિસં.
આ પઘ અન્યવેગવ્યવચ્છેદકાત્રિશિકા- विमलज्ञानमनन्तमर्जितम् । (મલો, ૬) ની ટીકા નામે સ્યાદ્વાદમંજરીમાં અવ- न च हीनकलोऽसि नाधिकः તરણરૂપે અપાયું છે. આ ધાર્નાિશિકા (લે. ૩૦)- સમતાં નાતિય વર્તરે છે” ને લગતી સ્યાદ્વાદમંજરીમાં “સિદ્ધસેનદિવાકરપાદ” આ પદ્ય ચેથી કાત્રિશિકાના ૨૯ મા પદ્યરૂપે એવા ઉલ્લેખપૂર્વક નિમ્નલિખિત પદ્ય રજૂ કરાયું છે – જોવાય છે. છેવટની પંકિતમાં સિદ્ધસેન દિવાકરને “વધારવા સિવા
મહાવાદી' કહ્યા છે. समुदीर्णास्त्वयि सर्वदृष्टयः।
આવય અને એની નિજજુત્તિ ઉપર હરિ. न च तासु भवानुदीक्ष्यते; - ભદ્રસૂરિએ ટીકા રચી છે. એમાં એમણે જિનભદ્રાણિ
gવમmarg સરિવિધિ : N” ક્ષમાશ્રમણકૃત ઝણઝયણ ઉપર પણ ટીકા આ સિદ્ધસેનકૃત ચતુર્થી દ્વાચિંશિકાનું પંદરમું રચી છે. ક્ષમાશ્રમણની આ કૃતિ ધ્યાનશતક તરીકે પઘ છે. કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચન્દ્રસૂરિએ ઈદડનુસા સુપ્રસિદ્ધ છે. એની ૪૫ મી ગાથાની ટીકામાં પત્ર સનની સ્વપજ્ઞ વૃત્તિ( પત્ર ૧ અ માં “દુનિ- ૫૯૫ માં હરિભદ્રસૂરિએ “તથા તૃતિયાજિત થી શરૂ થતું પત્ર ઉદ્ધત કર્યું છે. ભુત” એવા ઉલ્લેખપૂર્વક નિમ્નલિખિત
ન્યાયવિશારદ–ન્યાયાચાર્ય યશવિજયગણિએ પદ્ય રજૂ કર્યું છેજ્ઞાનબિન્દુપ્રકરણ(પૃ. ૧૭)માં “મહાવાદી” સિદ્ધસેને "कल्पद्गमः कल्पितमात्रदायी કહ્યું છે એવા ઉલેખપૂર્વક નિમ્નલિખિત અવતરણ ચિત્તામજિયિતિતવ સત્તા આપ્યું છે –
जिनेन्द्रधर्मातिशयं विचिन्त्य वैपर्थ्यातिप्रसङ्गभयां न मत्यभ्यधिकं थुतम् ।
द्वयेऽपि लोको लघुतामुपैति ॥" આ નિશ્ચય-દ્વાત્રિશિકા નામની ૧૯મી ધાત્રિ શું આ સ્તુતિકાર તે સિદ્ધસેન દિવાકર છે જે
૧ આ પત્રાંક “સિદ્ધચક્ર સાહિત્ય પ્રચારકસમિતિ એમ હોય તો એની કઈ કૃતિમાં આ પણ છે એ. (મુંબઈ) તરફથી ઇ. સ. ૧૯૩૫ માં છપાવાયેલી વિચારવું ઘટે. આવૃત્તિનું છે.
જે. સા. સં. ઇ. માં નીચે મુજબનાં છ પવો ૨ આ ગેડી પાર્શ્વનાથ જૈન દેરાસરની પેઢી અપાયાં છે અને તેમાંનાં પહેલાં પાંચને અર્થ પણ (મુંબઈ) તરફથી ઈ. સ. ૧૯૫૦ માં પ્રકાશિત અપાય છેઆવૃત્તિમાંને પત્રાંક છે.
૧, ૫ (પૃ. ૯૨); ૧, ૬ (પ્ર. ૯૨); ૧, ૧૫

Page #10

મૃત્યુની ગાડી.
(લેખક–મુનિશ્રી ચન્દ્રપ્રભસાગર.) મિ ! મૃત્યુની ગાડી આવી રહી છે. સિગ્નલ કલહ કરશે તેય હમણું થઇ જ સમયમાં તમારે અપાઈ ગયું છે. ધરતીમાં એના આગમનના ધબકારા મુસાફરખાનું છોડવું પડશે, અને અહિંથી છૂટા પડ્યા વાગી રહ્યા છે. એ વેગથી–અતિવેગથી આવી પછી કયું સ્થાન કેની સાથે આવવાનું હતું તે રહી છે એમ જણાય છે. આ પળ બે પળમાં ઊપડી પછી મૈત્રીભર્યો સંબધ બાંધીને છૂટા કાં ન પડીએ પણ જશે. આપણા લાખ લાખ પ્રયને પણ એ કે જેથી કોઈકવાર એચિંતા કઈક ભેટી પડીએ તે વધારે વાર અટકવાની કે થંભવાની નથી જ. એક બીજાને જોતાં પ્રેમની છે તે ઊછળે! એને નિયત સમય થશે અને એ ચાલવા માંડશે. ચાલો. ચાલો. જલ્દી કરે. સમય સાવ થોડો છે. આપણે પણ આ જ ગાડીમાં જવાના છીએ. આ કલહ બંધ કરી, નકામે બે ઓછા કરવા મંડી વાત તમે નાસ્તાની લહેજતમાં ભૂલી તે નથી ગયા પડીએ. બિસ્તર પિટલાં બાંધી લઈએ, જોઇતી વસ્તુ ને ! આ ગાડીમાં જ જવું પડશે, ગયા વિના છૂટકે ખરીદી લઈએ, મિત્રોને જે કંઇ અતિમ ભલામણ નથી. કુદરતના એ માનભર્યા નિમત્રણને આપણે કરવી હોય તે કરી લઈએ. ગાડી અણધારી આવશે કેમ કરી નકારી શકીશું? જે જવું જ છે તે ત્યારે સરસામાન બાંધવાને, મિત્રોને મળવાનું અને આપણે સજજ થઈને રહીએ. તૈયારીવાળાઓને હું શાન્તિભરી વિદાય લેવાને સમય ક્યાંથી મળશે? જે આ વાત નથી કહેતે. તૈયારીવાળાને તે આકુલ- આપણે પહેલાં સજજ થઇને નહિ રહીએ તે મિત્રોને વ્યાકુલ થવાની જરાય જરૂર નથી, એના માટે તે મજ્યા વિના, સ્વજનોને સૂચનો કર્યા વિના, ભાતાનો આ મુસાફરી આનન્દપ્રદ અને આરામ ભરેલી છે બો લીધા વિના અને પ્રિયજનોની મરણ ભેટ સ્વીપણ હું તો મારા આ બીજા મિત્રોને જાગૃત કરું કાર્યા વિના જ, અણધારી ઘડીએ પ્રયાણ કરવું પડશે. છું, કે જેઓ પિતાનો સામાન આ મુસાફરખાનામાં અને અણધારી વિદાય કરી આકરી, કેવી વિકટ અને અતિવ્યસ્ત કરીને બેઠા છે.
કેવી માલ વિનાની હોય છે તે પણ શું મારે તમને મિત્રો! થોડે સમય આરામ લેવા-વિસામે સમજાવવું પડશે? ના, ના. મિત્રો ! તમે સર્વ કંઈ લેવા-આવ્યા એટલામાં આટલે બધે આ વિસ્તાર જાણે છે. મારે કહેવાની કંઈ જ જરૂર નથી. પણ શે? અને વળી આ મુસાફરે સાથે કલહ શ? હું તમારો એક બલકે મિત્ર છું અને મારે બોલઆ સ્થાન મારું અને આ સ્થાન તારું, તારી પાસે વાની ટેવ છે એ તમે સૌ જાણે છે. એટલે આ સાવ ઓછા સામાન અને મારી પાસે આટલે બધે બધું હું બેલી જાઉં છું. નહિતર મારે એક મિત્ર સામાન–આ બધે ગર્વ છે? અરે, ભાઈ ! જેમ તરીકે આટલું જ નમ્ર અયન કરવાનું હેયબજ ઓછા હશે તેમ મુસાફરી સુગમ થશે. વધારે મિત્રો ! મૃત્યુની મહાગાડી આવવાનાં સર્વ ભારવાળાને વધારે ચિન્તા ને એાછાવાળાને ઓછી, સુચને થઈ ગયાં છે. અને ધરતીમાં એના ધબકારા માટે મુસાફરખાનાના મુસાફરે સાથે નકામે લેશ પણ વાગી રહ્યા છે! કરા છોડે. જગ્યા અને હક્ક માટે ગમે એટલે (પૃ. ૯૩ ); ૪, ૧૪ (પૃ. ૧૦૮); ૧૧, ૧૫ (પૃ. જે એ છપાઈ હેત તે અવતરણનાં મૂળ સ્થળે ૧૦૮); અને ૫, ૫.
શોધનનું કાર્ય સુગમ બનતે, હવે કોઈ ધાર્વિશિકાઓ આગમહારકે સિદ્ધસેન દિવાકરનો કાત્રિ શિકા- છપાવે તે તેઓ આ બાબત લક્ષ આપવા કૃપા કરે એની અકારાદિ કમે અનુક્રમણિકા તૈયાર કરી હતી. એટલું હું નમ્રભાવે એમને સૂચવું છું.
[ કર]e

Page #11

પ્રભુ માના
( રાગ માઢ )
ભવજલ પાર ઉતાર, કુપાધન । ભવજલ પાર ઉતાર, પામરતા નિવાર પ્રભુ ! મારી પામરતા નિવાર.
સમજ્યો નહિ. હું' સાર, કુપાષન ! ભવજલ૦ રત્ન” ચિંતામણી પામ્યા હું( પણું ) મૂલ્ય ન જાણ્યા નાથ, માનવ જન્મ પામ્યા હું વહાલા ! છેડયા નહિ'
અહુ ભાવ,
કૃપાધન ! સવજલ૦
નર લેાહ પર કાટ ચડ્યા છે, કાનશત્રુર ઘસી ઘસી હું કા ઉતારું, શુદ્ધ કરું અવતાર.
કરતાર,
બાહ્ય સાધનના સાધક અન્ય હું, છૂટચા હું, તું, ના ભે? ભટકું છું, સ્થાપા
૧ હૃદય પર માયા, વાસના આદિના ચડેલા કાટ. ૨ વિપુત્તીરૂપ ( કાનશ )
૩ ઉપાસક.
૪ હે પ્રભુ! તારામય બનાવ.
ન માયાપાશ, સાથ,
હૈયા
[ ૩ ]9
કૃપાધન! ભવજલ
પ્રભુ માના
જીવન સાગર ઘાટ, મને કાણુ ખતાવે વાટ ? પ્રભુ ! કાણુ ખતાવે વાટ, તુજ વિષ્ણુ કાણુ ખતાવે વાટ ? પથ લાંબા ને વાટો ૨ વસમી, ભામિયા નથી સંગાથ. મને કાણુ મળવા મન તલસે છે, વહાલા ! અંધારે જીવ અથડાય. મને કાણુસોનલ કાર્ડિયે, અમૃત ભરીયાં, પ્રગટે ન દીપક નાથ ! મને કાણુ અમીમય જ્યાતે પ્રગટાવે, વહાલા ! પાસું હું, આત્મપ્રકાશ,હૈ પ્રભુ ! કાણુ૰ જીવનસાગર ઘાટ, મને કાણુ ખતાવે વાટ ?
કૃપાની ભવજલ
સઘવી ભવાનભાઈ પ્રાગજી,
૧ આત્મા તારી ભક્તિથી ભર્યાં છે. પણ સાચું' (સમ્માન ) જ્ઞાન પ્રગટતું નથી. ૨ પ્રભુ! તારું સત્ય સ્વરૂપ દેખાય તે શુદ્ધ આત્માનુભવ થાય.
સંઘવી ભવાનભાઈ પ્રાગજી,

Page #12

તે સહજ સમાધિ છે
સંગ્રહિત કમળ રતનચંદ સુતરિઆ, એમ. એ. બી. ટી. “કસંજ્ઞા જેની જિંદગીને ધ્રુવ કરે છે તે વેદના અધ્યયનથી કે શાસ્ત્રોના પઠનથી મુક્ત જિંદગી ગમે તેવી શ્રીમંતાઈ, સત્તા કે કુટુંબ પરિવા. મળતી નથી. મુક્તિ મળે છે કેવળજ્ઞાનથી, બીજા રાદિ યોગવાળી હોય તે પણ તે દુઃખને જ હેતુ છે, કશાથી નહિ; સત્યવાણી એકલી માત્ર મુક્તિ પદા છે, આત્મશાંતિ જે જિંદગીને ધ્રુવ કાંટો છે તે જિંદગી બીજી બધી વિદ્યા છે વિડંબના. લાકડાંને માટે ભારે ગમે તે એકાકી અને નિધન, નિર્વસ્ત્ર હોય તે પણ હેય તે કરતાં એક જ સંજીવની લતા પૂરતી છે. પરમસમાધિનું સ્થાન છે.”
જે બંધનમાં નાખે નહી તે કM, જે મુક્તિ શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર. આપે તે વિદ્યા, પ્રયત્નપૂર્વક કરવામાં આવે તે બધાં શું થયું શાસ્ત્ર પુરાણ દર્શન ભણ્ય અપર કમે છે, શિલ્પમાં નિપુણુતા આપે તે બીજી
જેર ત્યાં અંતરે પાપ મેલો વિદ્યા છે. જ્યાં સુધી પ્રયત્નની ગડમથલ હેય ત્યાં સુધી વે ભારે જેમ ભણે લંકાપતિ સંકલ્પ-વિક૯પ હેવાન, જયાં લગી મનની સ્થિરતા ન
ને થ દેવ રાક્ષસ રહેલે થાય ત્યાં લગી તત્વની વાતે શા કામની? તે રીતે – શું થયું જ્ઞાનની શુષ્ક વાતે કર્યો જ્યાં સુધી તપ, વ્રત, તીર્થ, જપ, હોમ, અર્ચન,
ના થયું આત્મચારિત્ર સારું વેદ, શાસ્ત્ર, આગમ ઇત્યાદિ હોય ત્યાં સુધી તત્વની તે પછી ભાર ચંદન ગધેડે વહ્યો વાત કયાંથી સંભવે ?
વાંદરાએ પીધે જેમ દારુ. પરંતુ જ્યારે સત્ય ધર્મને અનુભવ પ્રગટશે
તાંત્રિકે તેને “પ્રત્યક્ષ ગ્રહણ” કહે છે. ત્યારે બધા ભેગે વેગમાં ભળી જશે, જેમ પારસશાસ્ત્રોને મર્મ જાણ્યા વગર તેની ઝીણી ઝીણી મણિના સ્પર્શ માત્રથી લેવું કંચન બની જાય છે. વિગતે જાણવાનો પ્રયત્ન કરવાથી લાભ? તેનો જેમ પ્રમાતના અરુણના સ્પર્શ માત્રથી સ્પામ મેઘ અંત પણ કયારે આવે ? ગંગાને તીરે બેસી જલ- સુવર્ણ મેરૂ થઈ જાય છે, તેમ તે પરમ તત્વના સ્વાબિંદુ ગણવાથી તૃષાની તૃપ્તિ કે સ્નાનનો લાભ મળે નુભવથી પાપપુંજ સઘળા પુણ્યપુંજ થઈ ઝળખરાં? ખરી વાત તે એ છે કે-જેમને શાસ્ત્રોને હળી ઊઠે છે. મર્મ જાણુ છે, તેમને માટે ઘણું શાસ્ત્રોનું અધ્ય- ભોગ ન થઈ જાય છે, પાતક સુકૃત બની યન જરૂરી નથી, એ તે ગંગાને તીરે બેસી રેતીનાં જાય છે, અને સંસાર મોક્ષપ્રદ થઈ જાય છે, પરંતુ રજકણ ગણવા જેવી વ્યર્થ સાધના છે.
કયારે? સત્ય ધમનું દર્શન થશે. આ જ્ઞાન છે અને આ રેય છે એમ સાંભળતાં એ સત્યનું જ્ઞાન કોનામાં પ્રકાશિત થાય છે ? સાંભળતાં હજારો વર્ષો વહી જશે. અને તેય શાસ્ત્રો- જેનું ચિત શુદ્ધ હેય જે શાંત હય, ધર્માળુ હોય, ને અંત કાંઈ આવવાને હતે? ત્યારે બુદ્ધિમાન ગુરુસેવી હૈય, સાયને ભક્ત હય, ગૂઢ માર્યો હોય, માનવે શું કરવું? જેમ ધાન્યની ઈચ્છા રાખનાર તે તે સાન પામે છે. એ તત્વજ્ઞાન પામવા માટે પરાર છૂટું કરી તેને ત્યજે છે; કારણ કે તેને જરૂર ભાવશુદ્ધિ જોઈએ, વિનય જોઈએ, હ જોઈએ, તે છે ધાન્યની, તેમ તત્વના જિજ્ઞાસુએ બધાં શાસ્ત્રોનું સદાચારમાં દઢતા જોઈએ, અને સત્યને જ્ઞાન માટે તત્વ ધી લઈ અંતે શાસ્ત્રો ત્યજવાં જોઈએ. પળાતા ધર્મોનું સેવન જોઈએ.
[ ૯૪ ]e.

Page #13

HARVARD UNIVERSITY DEPARTMENT OF INDIC PHILOLOGY
WINDENER LIBRARY 273 CAMBRIDOE 38, MASS.
Guest House DANIEL H. H. INGALLS
Bhandarkar Oriental Chairman
Research Institute,
Poona 8. Nor, 18, 1952. Dear Jain Muni,
I arrived in Poona yesterday morning after a comfortable trip baok from Yeola. The hospitality which I received from you and the Jain Community in Yoola is something which I shall never forget. Nor sball I forget my long conversations with you. They transformed what was a latent curiosity in my mind about Jainism into an earnest desire to learn. So much is this true that despite the hundred chores which must occupy me during this my last week in Poona, I have already spent some hours reading in the books which you gave and I look forward with longing to the time when I shall have the leisure properly to study them.
I have read enough to realize what a princely gift these books are and how carefully you selected them. The Eight Volumes of the Sraman Bhagvan Mahavira Commemoration set are an enoyclopaedia of information. Then there are the works dealing with logio and metaphysios subjects of special interest to me: the Tatvärth-sūtra of Umásvati; the Pramāna-tattvalokālankára; the Tattpa-nyayavibhākera; the Sammati-tattva-sopanam and the Jaina Tarka-Bhāsa. To furnish
ભલે બાંધ નિંદે મી-પુત્રો ત્યાગ કરે, મને જેની ઈદ્રિયોને બધે વ્યાપાર શાંત થઈ ગયે, જેને જોઇને ભલે લેકે હસે, ભલે રાજાઓ મને દંડ દે; આત્મા આપમેળે નિર્મળ હોય અને જે મૃતવત પરંતુ હે પ્રભુ! મન, વાણી કે કાયાથી તમારું કમ હેય તેને ખરે “ ઇવેનમુકત ” ગણવો.' નહિ છોડું. ભલેને ગમે તેટલી આપત્તિઓ આવે; જયારે દેશાભિમાન ગળી ગયું હોય, પરમ આત્મપરંતુ તેની ભકિત દઢ છે, નિર્ણય સિહ છે, આ તત્વનું વિજ્ઞાન થયું હોય, ત્યારે જ્યાં જ્યાં મન જય ભિત દેવોથી પણ પૂજાય છે, તે જીવ મટી શિવ બને ત્યાં ત્યાં સમાધિ થાય છે. છે, લેકે પ્રશંસે કે નિંદે, લક્ષ્મી આવે કે મૃત્યુ જે સર્વવ્યાપી શાંત, આનંદ સ્વરૂપ, અવ્યયને આજે આવે કે યુગાંતે; પરંતુ તે સત્યને ત્યાગ જુએ છે, તેને કશું જાણવાનું કેન જાણવાનું રહેતું નથી. કરતું નથી, તેને નથી અર્થને લેભ, નથી ક્રોધ, એનું નામ છે “ સહજસમાધિ”, ત્યાં બધી નથી ઠેષ, નથી મસર, નથી કામ, નથી ભય. સત્ય માનસિક સમસ્યાઓનું સમાધાન થઇ જાય છે. એક વાર લાધ્યું કે તે પછી તે કશાથી ડરતે નથી.
[ ૯૫ ]e

Page #14

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
me with exact dates there is the Pattavali Samuchaya. For moral and ethical instruction there is Dharmabindu of Sri Haribhadrasuri and the poetical works of Muni Nyayavijayaji. Although I am diffident of taking up the study of a new language, the Supāsnāna-Cariam has almost persuaded me to learn Jain Prakrit, both from the interest of poem itself and from the facility for learning offered by the Sanskrit translation of the verses. With this and the Prakrit Laksanam which you included I should be able to teach myself, perhaps enough to read the Uttarădhyayana-sutram which you tell me is to Jainism what the Gitá is to Hinduism.
Even all these do not complete the list of your gifts, for which I cannot sufficiently thank you except perhaps by one means: by learning from the wisdom you have set before me and passing on what I have learned to others.
I notice that the Sraman Bhagván Mahavira Volumes are donated through the generosity of Shet Bakubhāi Manilal and you told me that some other volumes are likewise due to the generosity of your friends. Would you please express to them particularly my deep thanks for their donations. I
Very Sincerely Yours,
(Deniel H. H. Ingalls ). હારવર્ડ યુનિવર્સિટી ડીપાર્ટમેન્ટ ઑફ ઈન્ડીક ફાઈલલેજી
વડનર લાઈબ્રેરી ૨૭૩
કેમ્બ્રીજ ૩૮, (માસ). નિયલ એચ. એચ. ઇન્ગલ્સ
ગેસ્ટ હાઉસ પ્રમુખ
ભાડારકર ઓરીયન્ટલ
રીસર્ચ ઇન્સ્ટીટયુટ
પુના ૪ નવે. ૧૮, ૧૯૫૨ વહાલા જૈન મુનિશ્રી,
યેવલાથી સગવડભરેલી મુસાફરી પછી હું ગઈ કાલે સવારે પૂતા આવી પહોંચ્યો છું. જે આતિથ્ય આપના તરફથી તથા યેવલાના સંધ તરફથી મળ્યું તે હું કદિ પણ ભૂલીશ નહિ, તેમજ આપની સાથે લંબાણપૂર્વકની વાતચીતે પણ હું ભૂલીશ નહિ. તેને પરિણામે મારા મનમાં જૈનદર્શન વિષે જાણવાની જે ગુપ્ત જિજ્ઞાસાવૃત્તિ હતી તે જૈનદર્શનને અભ્યાસ કરવાની ઉત્કટ ઇચ્છામાં ફેરવાઈ ગઈ છે. આ બીના એટલી બધી સત્ય છે કે પૂનામાં મારા રોકાણ દરમિયાન અનેક પ્રવૃત્તિઓમાં હું રોકાયેલા હોવા છતાં તમે જે પુસ્તક મને આપ્યા હતા તે વાંચવામાં મેં ઘણુ કલાક ગાળ્યા છે, અને એવા સમયની હું

Page #15

-
----
-
-
---
---
--
હારવર્ડ યુનિવરસીટીથી ડેનીયલ ઈગોરસનો પત્ર.
(0
આતુરતાપૂર્વક રાહ જોઈ રહ્યો છું કે જ્યારે મને તે પુસ્તકોને યોગ્ય અભ્યાસ કરવાને અવકાશ મળે. તે પુસ્તકો વાંચીને હું સમજી શક્યો છું કે આ પુસ્તકે ખરેખર કેવી અમૂલ્ય ભેટ છે અને આપે કેટલી કાળજીથી તેની પસંદગી કરી છે,
શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ચરિત્રના આઠ ગ્રંથે ખરેખર જ્ઞાનનો ભંડાર છે. એ સિવાય ન્યાય અને અધ્યાત્મવિદ્યાના ગ્રંથ છે જે વિષયમાં મને ખાસ રસ પડે છે. ઉમાસ્વાતિનું તત્વાર્થસવ, પ્રમાણ તત્વાકાલંકાર, તન્યાયવિભાકર, સંમતિત પાનમ અને જૈન તક ભાષા, ચોક્કસ સમયથી મને માહિતગાર કરવા માટે પદાવલી સમુચ્ચયને પણ ગ્રંથ છે. નૈતિક શિક્ષણ માટે શ્રી હરિભદ્રસૂરિને “ધર્મબિન્દુ” ગ્રંથ છે તેમજ મુનિ શ્રી ન્યાયવિજયજીના કાવ્યપંથે છે. જો કે નવી ભાષાને અભ્યાસ કરવામાં મને શંકા છે તે પણ સુપાસનાહ ચરિયમ નામના ગ્રંથ-કેના સંસ્કૃત ભાષાંતરથી તે ભાષા શીખવાની જે સગવા મને મળી છે અને તે કાવ્યથી જે રસ ઉત્પન્ન થયેલ છે તે ઉપરથી મને પ્રાકૃત ભાષા ભણવાની પ્રેરણા મળી છે. આનાથી તેમજ પ્રાકૃતલક્ષણમ ગ્રંથ જે આપે તેની સાથે મોકલ્યો છે તેની મદદથી તમે કહે છે તેમ હિંદુધર્મ ગ્રંથ જેમ ગીતા છે તેમ જૈનદર્શનને ગ્રંથ ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર છે તે ગ્રંથ વાંચવા જેટલું હું પિતે મારી મેળે શીખી શકીશ. - તમારાં ભેટ પુરતોની યાદી આનાથી પૂર્ણ થતી નથી અને તેને માટે જે પુસ્તકે તમે મને મેકલ્યાં છે તેને અભ્યાસ કરીને અને તેમાંથી મેળવેલું જ્ઞાન બીજાને સમજાવીને જ તમે મારા ઉપર કરેલા ઉપકારને યત્કિંચિત બદલે વાળી શકું તે સિવાય બીજી કોઈ રીતે વાળી શકાય નહિ.
હું જોઈ શકો છું કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ચરિત્રના ગ્રંથ શેઠશ્રી બકુભાઈ મણીલાલે ઉદારતાથી ભેટ આપ્યા છે અને આપે મને કહ્યું કે કેટલાક બીજા ગ્રંથે આપના મિત્રોએ ઉદારતાપૂર્વક ભેટ આપેલા છે. કૃપા કરીને મારા ઉડા આભારની લાગણી તે સૌને પહોંચાડશોજી.
સદા આપને જ ડેનીયલ એચ. એચ. ઇન્ગલ્સ.
HARVARD UNIVERSITY DEPARTMENT OF INDIC PHILOLOGY
WINDENER LIBRARY 273 CAMBRIEDE 38, MASS.
Guest House DANIEL H. H. INGALLS
Bhandarkar Oriental Chairman
Research Institute,
Poona A, Nov18, 1952. Dear Mr. Popatlal Rupchand,
I arrived back in Poona yesterday morning after a comfortable trip from Yeola. I write now to thank you and your freinds in the Jain community for the unparallelled hospitality which you granted rue. I shall never forget my two day visit to Yeola when I found such

Page #16

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
deep wisdom in the person of Jain Muni Jambuvijay and such kind. ness and generosity in you and in your freinds.
To have met these virtuos in a foreign land and to have found so quickly freinds instead of strangers almost persuades me that the world.can someday be a place of happiness and peace. Certainly the world could be this now if there were more people in it like you and those whom I met at your house.
Please convey my kindest regards to all the genetlemen from Yeola and Malegaon whom I met and talked with during my visit. If you or any of them should ever come to America, I beg you to visit me so that I can attempt to return in some part your kindness.
Very Sincerely Yours,
aniel H. H. Ingalls ) હારવર્ડ યુનિવર્સિટી ડીપાર્ટમેન્ટ ઓફ ઈન્ડીક ફાયલોલેજ
વીન્ડર લાયબ્રેરી ૨૭૩
કચ્છીજ ૩૮ (માસ) ડેનીયલ એચ. એચ. ઇન્ગોરસ
ગેસ્ટ હાઉસ - પ્રમુખ
ભાડરાકર એરીયન્ટલ
રિસર્ચ ઈન્સટીટયુટ
પુના ૪ નવે. ૧૮. ૧૯૫૨. વહાલા શ્રી પોપટલાલ ચંદ,
યેવલાથી સગવડભરી મુસાફરી કરીને હું ગઈ કાલે સવારે પુના પાછો આવ્યો છું. તમે સૌએ મારું જે અનુપમ સ્વાગત-આતિથ્ય કર્યું છે તે માટે હું તમારે સૌને આભારી છું. મેં જૈન મુનિશ્રી જબૂવિજયજીમાં એટલું પ્રખર જ્ઞાન જોયું અને તમારામાં તથા તમારા મિત્રો માં એટલું બધું દાયે જો કે વેવલાની મારી બે દિવસની મુલાકાત કદી ભૂલીશ નહિ.
પરદેશમાં આવી સગુણશાળી વ્યક્તિઓને મળ્યા પછી–પરદેશી લેકે સાથે આટલી ત્વરાથી મૈત્રી થઈ ગયા પછી મને સહજ થઈ આવે છે કે જગતમાં એક દિવસ સુખ અને શાંતિ પ્રસરશે જ. વળી જે જગતમાં તમારી જેવા અને તમારે ઘરે જેઓને હું મળે તેમનાં જેવા કે વધારે સંખ્યામાં હોય તે જગતમાં અત્યારે જ સુખ-શાંતિ પ્રસરી જાય.
માલેગાંવ તથા યેવલામાં જે સજજનેને હું મને અને જેમની સાથે વાર્તા-વિનોદ કર્યો છે તે સૌને પા કરી મારા સરને પ્રણામ પાઠવશે. તમે પોતે અથવા તેમાંથી કેઈને અમેરિકા આવવાનું બની આવે તે મને જરૂર મળશો એવી વિનતિ છે કે જેથી હું તમે સૌએ મારા પ્રત્યે બતાવેલા સદભાવને કિંચિદશે બદલે વાળવા યત્ન કરે.
તમારે જ ડેનીયલ એચ. એચ. ઇન્ગોસ

Page #17

( ખલિલ જિબ્રાનકૃત )
વિદાય વેળાના ભાષાંતરમાંથી સ. સંઘવી ભવાનભાઈ પ્રાગજી.
અલ–મુસ્તફા એમનું નામ હતું.
ઇશ્વરે તેમના પર પોતાની મહેર વરસાવી હતી, ચેતાવશે કે તેજ.૩ અને પોતાના પ્રેમના ભાજન કર્યાં હતા.
અને જ્યારે તે નગરમાંથી બહાર નીકળતા હતા ઉષાની જેમ તેમણે પોતાના દહાડા શાભા ત્યારે બધા લેકે તેમને મળવા માટે આગળ આવ્યા; બ્યા હતા. ને એક અવાજે તેઓ તેમને જ એલાવતા હતા. પછી નગરના માણુસેા ( ધરડેરા ) આગળ આવીને કહેવા લાગ્યા—
હજી હમણાં તમે અમને હાડીને જાઓ. અમારી સયાઓની વચ્ચે તમે મધ્યાહ્નરૂપ થયા છે, અને તમારી જીવાનીએ અમને અમારાં સ્વપ્ના પૂરાં પાડ્યાં છે. ૪
અને જન્મભૂમિ ( સ્વધામ ) પ્રત્યે પાછા વળી જનારા પેાતાના વહાણુની રાહ જોતા તે ધણા વર્ષથી એક ( અરણ્યાતના ) શહેરમાં વસતા હતા.
વાણુ આવે છે અને તેની વિદાયની જાણ થતાં દૂરથી ઔ અને પુરુષા પાતાનાં કામ છેાડી ઉતાવળે ઉતાવળે નગરના દરવાજા તરફ ધસતા તેણે જોયા.
અને તેમણે પેાતાનુ નામ લેતાં અને પરસ્પરને સાદ દૃષ્ટ એમનું વહાણુ આવી પહેાંચ્યાના ખબર આપતાં સાંભળ્યા.
પછી તે વિચારવા લાગ્યા;
શું વિદાયના દિવસ મેળાવડાના દિવસ બનશે? શું મારું હૃદય કળાના ભારથી લચેલું એક વૃક્ષ બનશે ખરુ'! કે જેના પાણીથી હું તેમના પાત્રા ભરી દઇ શકું?
અળવતર ! પોતાના હાથ વડે છેડી લે ૐ શ્વાસ વડે ભરી દે એવી વીણા કે ખસી હું છું ખરા ?
હું તેા કેવળ એક મોન શોધનારા રહ્યો છું; એ મોનમાંથી એવાં કર્યા રસ્તે મને મળ્યાં છે કે જે હું હિમ્મત કરીને વહેંચી આપું?
સાચે જ, જો મારા દીવા ઊંચે ધરવાની આ ઘડી આવી હેાય તે તે દીવામાં બળનારી ખ્યાત મારી નથી.
ખાલી અને અણુચેતાવેલા જ હું મારા દીવાને ઊંચા ધરીશ.
૧ અલમુસ્તફા-પ્રભુને અનુગ્રહ પામેલા. ૨ અળવ ત-ઇશ્વર.
રાત્રિના નાથ જ તેમાં તેલ પૂરશે અને તેને
તમે અમારી વચ્ચે પરદેશી નથી કે પરાણાયે નથી પશુ અમારા—દીકરા, અમારા વહાલા અને માનીતા છે.
હજુ અમને( અમારી ખાતે)તમારા દર્શનની પૂણુ પ્યાસ છે.
અમે તમને ઘણું ચાહ્યા છે, પશુ તે પ્રેમ વાણી વિનાના હતા અને પડદા નીચે ઢંકાઇ રહેલા હતા.
છતાં આજે તમારી પ્રત્યે પોકારીને ખેલે છે અને તમારી સમક્ષ પ્રગટ થયા કરે છે.
કારણુ સનાતન નિયમ છે કે વિયેાગની ઘડી આવી લાગતાં લગી પ્રેમને પેાતાની તીવ્રતા સમજાતી નથી,
સૌ તેને વિનવવા લાગ્યા પણ તેણે કરશે! જવાબ વાળ્યે નહીં. માત્ર તેમણે પોતાનુ માથું નીચે નમાવી દીધું અને જે નજીક ઊભેલા હતા તેમણે એમની છાતી પર આંસુ ટપકાં જોયાં, અને એક વડેરાને
ૐ શુ' ખેલવુ તેના હુ કંઇ પણ વિચાર કરી રાખતા નથી. શ્વિર જેમ ખેલાવશે તેમ મેલીશ.
૪ સંધ્યા (અજ્ઞાનની) મધ્યાહ્ન જ્ઞાનનુ જીવાની ઉત્સાહ, જ્ઞાન, સ્વમો ( ઉચ્ચ અભિલાષાઓનાં ) જેમ ૐ અમે અજ્ઞાન અને નિરાશાથી ઘેરાયેલાં હતા તેમને તમે જ્ઞાન અને આશાથી ભર્યાં છે.
[ 4 ]©

Page #18

૧૦૦
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
બેલતાં સાંભળ્યું કે હવે તમે અમને છોડી જાએ દુઃખ માનતાં અને નથી હ૬ ને શેધતા, તેમજ નથી તે પહેલાં અમારી માગણી છે કે તમે અમને કાંઇક કાંઈ પુણ્ય કર્યાને ખ્યાલ ધરાવતા. કહેતા જાઓ અને તમારા સત્યના ભંડારમાંથી તેઓ જેમ પેલી કંજમાંની પુષ્પલતાઓ દશે અમને કંઈક આપતા જાઓ ત્યાં એક ધનવાને કહ્યું દિશાઓમાં પિતાને સુવાસ પાથરી દે છે, તે પ્રમાણે કે અમોને દાનનો ધર્મ સમજાવો.
આપે છે. મુસ્તફા જવાબ આપે છે.
આવાઓનાં હાથારા ઈશ્વર ઉચારે છે અને એ દાન અતિ અલ્પ છે, જે કેવળ તમારા સંગ્રહ- એમની આંખોની પાછળ રહી પૃથ્વી ઉપર તે પિતાનું માંથી તમે કાઢી આપે છે.
રિમત વરસાવે છે. જ્યારે તમે તમારા જીવનમાંથી કાઢીને આપ, માગે ત્યારે આપવું એ સારું છે, પણ વગર ત્યારે જ સાચું દાન થાય છે.
માગે, મનથી જાણી જોઈને આપવું એ વધારે આવતી કાલે કદાચ તંગી પડે એ ધાસ્તીથી સારું છે. રાખેલી અને સાચવેલી ચીજે-એ સિવાય સંગ્રહનો અને જે હાથને છૂટો છે તેને તે દાન આપબીજે છે અર્થ છે?
વાના આનંદ કરતાં દાન લેનારે મળે એજ વસ્તુ અને આવતી કાલે?-આવતી કાલે કામ લાગશે વધારે આનંદ ઉપજાવે છે. એ વિચારથી યાત્રાઓના સંધ જોડે રેતીના રણમાંથી અને એવું શું છે જે તમે રાખી મૂકે ? જનાર કોઈ અતિ શાણો કૂતરે રસ્તામાં હાડકાંને બધુ યે કઈ દિવસ આપવાનું જ છે; દાટતે દાટતે જાય તેને એ આવતી કાલ શું આપશે ત્યારે આજેજ આપે જેથી દાનની તક તમારી વાર?
થાય, તમારા વારસોની નહીં. અને તંગીની ધાસ્તી એ જાતે જ તંગી નથી શું? તમે ઘણીવાર કહે છે, “ હું આપું ખરે, પણ
ભરેલે કૂવે જેને તૃષ્ણાની ધાસ્તી લાગે છે, તે જ માત્ર પાત્રને જ.” અય તૃષ્ણા નથી શું?
તમારી વાડીના વૃક્ષો એમ કહેતાં નથી, તેમજ કેટલાક પિતાના મોટા સંગ્રહમાંથી થોડુંક દાન નથી કહેતાં તમારા ઘરની ગમાણની ગાય, ભેંસ કરે છે, અને તેની કદર થાય એમ ઇચ્છે છે. તેમના તથા તમારા નેસના ઘેટાં, મનમાં છુપાયેલી આ ઈચ્છાને લીધે તે દાન અનઈ. તેઓ આપે છે, કેમકે તેઓ જીવવા ઇચ્છે છે, કારી થાય છે,
કારણ કે રાખી મૂકવું એટલે મરવું. અને કેટલાક પાસે જ હોય છે. પણ તે જે એના દિવસે અને એની રાત્રીઓ, મેળસઘળું તે દઈ દે છે.
વવા પાત્ર થયું છે તે તમારી પાસેથી બીજું બધું તેઓ આત્મામાં અને આત્માના ભંડારમાં શ્રદ્ધા મેળવવા પાત્રજ ગણવો જોઈએ. રાખવાવાળા છે, અને તેમની ઘેલી કદી ખાલી થતી
અને જે જીવન સાગરનું જળ પીવા લાયક લેખાયો નથી.
છે, તે તમારા નાનકડા ઝરણામાંથી પિતાને પ્યાલો અને કેટલાક હર્ષભેર આપે છે, અને તે હજ ભરી લેવાને લાયક જ છે." તેમને બદલારૂપે છે.
૫ કે જેને પરમેશ્વરે આયુષ્ય અને જીવનનું દાન અને કેટલાક દુઃખ માનીને આપે છે, અને તે મેળવવા પાત્ર ગણે છે, તે આયુષ્ય અને જીવન દુઃખ જ તેમની દીક્ષા થાય છે.
કરતાં ઓછાં મૂલ્યની વસ્તુઓ મેળવવાને પાત્ર હેય અને કેટલાક આપે છે અને તે આપવામાં નથી એમાં શું કહેવું?

Page #19

સિદ્ધસ્વરૂપ.
શ્રી વસંતલાલ કાન્તિલાલ ઈશ્વરલાલબી. એ. શ્રી તત્વાર્થસૂત્રમાં કહ્યું છે કે-કાર્યક્ષો અને મુક્તિ એ બે પરસ્પર વિરોધી દશા છે. એક મોક્ષ અર્થ: સંપૂર્ણ કર્મને ક્ષય તે મોક્ષ છે. છે વિકૃતિમય જીવન; બીજી છે પૂર્ણશુદ્ધિ. સંસારી કર્મ મુક્તિને મોક્ષ છે એ વ્યાખ્યા મોક્ષનું નકારા- જીવનનું પૃથક્કરણ કરે ને જે હીન તને મળી આવે મેક-નિષેધાત્મક કે અભાવાત્મક સ્વરૂપ બતાવે છે. તેને મુક્તામાની પૂરિથતિમાં સદંતર અભાવેજ મોક્ષમાં કર્મબંધને આત્યંતિક ક્ષય છે એ દ્વારા મળવાને. સંસારમાં જે કાંઈ છે તેને અભાવ કપીને સિદ્ધસ્વરૂપમાં શું શું નથી તે વર્ણવ્યું છે. મેક્ષમાં મુક્તમુદશાનું કાલ્પનિક ચિત્ર આલેખાયું છે. આચાર્ય શું શું છે તે તે શ્રી હરિભદ્રસૂરિ ધર્મબિંદુમાં વર્ણવે હેમચંદ્રાચાર્ય પણ આ રીત અખત્યાર કરે છે. છે કે વિશુપઢામ તિ વિશુદ્ધસ્વરૂપને લાભ તેઓ લખે છે – છે. આ છે મેક્ષનું વિધેયાત્મક ને ભાવાત્મક સ્વરૂપ. રેવ સર્વસંસાર સુવિફાળમાં
એ સિદ્ધસ્વરૂપને જેઓએ કલ્પનાની કડછીથી ઘરાક્ષરતાં તળીયતવ તવ હૃક્ષણમ્ | નહિ પણ જીભના રસાસ્વાદથી જાણ્યું છે તેઓએ
(વીતરાગસ્તોત્ર શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય) થોડીક સિહલેકની રૂપરંગરેખા ઉપસાવવા પ્રયત્ન અર્થ–હે સ્વામિન્ ! સર્વ સંસારી જીના કર્યો છે. શ્રી યશોવિજયજી ઉપાધ્યાય એ સિદ્ધ- સ્વરૂપથી જે કાંઈ વિલક્ષણ સ્વરૂપ આ જગતમાં પરમાત્માનું સ્વરૂ૫ વર્ણવતાં કહે છે કે– પ્રતીત થાય છે તે જ આપણું લક્ષણ છે એમ
વાઘજ્ઞનિતા માવા જે નકારી બુદ્ધિમાન પુરુષ કહે છે. સંસારધર્મ ને સ્વરૂપધમ તેષાં તેવાં નિધેર vમામઃ || વચ્ચે પરસ્પર વિગ્રહ છે. એકને પરાજય તેમાં
(પરમાત્મદને પચીસી, શ્રી યશોવિજયજી ) બીજાને જય છે. મુક્તિનો જય એટલે સંસારને
અર્થ-કમરૂપ ઉપાધિથી ઉત્પન્ન થનારા જે પરાજય. આથી જ સંસારી આત્મામાં જે જે જે જન્મ-જરાદિક ભાવે છે તે તે ભાવને નિષેધ વિજાતીય ક ઉત્પન્ન કરેલ વિભાવિક અવસ્થા છે તે થવાવડે પરમાત્માનું સ્વરૂપ સિદ્ધ થાય છે. સંસાર મુiાત્મામાં નથી એ શ્રી યશોવિજયજી કે આચાર્ય
અને જે રવીકારવાની હિંમત અને આત્મવિશ્વાસ પહેલાં એ તપાસો કે તમે જ દાતા થવાને અને નહીં-ઊદારતા દેખાડે છે, તેના કરતાં વિશેષ પાત્રતા દાનનું સાધન થવાને લાયક છો કે? હોઈ શકે ?
કારણ સત્ય તે એ છે કે ચૈતન્ય જ ચૈતન્યને અને એવા તમે તે કણ મેટા છો. જે લેકે આપે છે, અને તમે જે પિતાને દાતા માને છે. તમારી આગળ આવી પિતાની છાતી ખુલ્લી કરે અને તે તે કેવળ સાક્ષી જ છે. પિતાના સ્વાભિમાન પર પડદે ખસેડી લે, કે જેથી અને તે દાન સ્વીકારનારાઓ ! અને તમે બધા તમે તેમની પાત્રતાને નવી અને તેમના અભિમાનને દાને સ્વીકારે છે-તમે કૃતજ્ઞતાને ભાર માની, પિતા નિર્લજજ સ્થિતિમાં જોઈ શકે?
પર તેમ જ દેનાર પર ધુંસરી ન લાદેશે.
પણ દાતાની સાથે, જાણે પાંખ મળી હેય૬ પાત્ર માણસ પોતે પાત્ર છે એમ બતાવવા તેમ તેના દાન પર ચડી ઊંચા ચડજો; માટે પિતાની દરિદ્રતા પ્રગટ કરે અને સ્વાભિમાનને કારણે ઋણને અતિ ખ્યાલ કર્યા કરે છે તે રાખીને રહ્યો હોય તે ઉતારી નાખે એવી તમારી જેની વસુંધરા સમી ઉદાર માતા અને ઈશ્વર સમાં શી લાયકાત છે?
પિતા છે, તેની ઉદારતા પર શંકા આણવી ગણાય.
[ ૧૦૧ ]e

Page #20

૧૦૨
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
હેમચંદ્રાચાર્યની જેમ આચાર્ય સિદ્ધસેનદિવાકરયુરિ માટે મહાન શાંતિ જોઈએ. બેલ પ્રાઈઝ વિજેતા પણ ભારપૂર્વક જણાવે છે. તેઓ લખે છે – મેરીસ મેટરલિંક પણ આ પરમાત્મ સ્વરૂપનો પરિચય
ન થના જ ના ર રોજ , કરવા silence free of thoughts બુદ્ધિ
દિતિ નતિન યુ મા પારના નિગૂઢ મૌન પર ભાર મુકે છે. મહામૌનજ જ પુu 1 gri Rવારિત ; ' સિદ્ધસ્વરૂપને ઓળખી શકે છે. આ મૌન એટલે
g fમારનાર વિરે વાણીને ત્યાગજ નહિ. સ્થિર મન થાય છે ત્યારે
(શ્રી વિદ્ધમાનદાત્રિશીકા. દિવાકરસૂરિ) તેમાં આવું મૌન પ્રકટે છે. અસ્થિર જળમાં વસ્તુનું અર્થ-જ્યાં યોગ, રોગ ને ઉઠેગના રોગ નથી, પ્રતિબિંબ આપણે જોઈ શકતા નથી પણ સ્થિર જન્મ, સ્થિતિ ને ગતિ નથી ને પુણ્ય પાપ ને બંધ નથી જળમાં સ્પષ્ટપણે જોઈ શકીએ છીએ. તેમ અસ્થિર તે પરમાત્મા મારી ગતિ થાવ.
મનમાં પરમાત્માનું પ્રતિબિંબ પડતું નથી, સ્થિર આ રીતે પૂર્વાચાર્યોએ સિદ્ધસ્વરૂપ એટલે સંસાર મનમાં પડે છે. સ્થિર મન એટલે પારકી પૌગલિક સ્વરૂપને સર્વાશે અભાવ તે ભારપૂર્વક જણાવ્યું છે. અસરથી સંપૂર્ણ મુક્તિ. આવા સ્થિર મનધારે સિહાત્મામાં શું શું નથી તેનું અનુમાન સંસારી સિદ્ધકને અલૌકિક પ્રકાશ જીવનમાં પથરાય છે જીવન પરથી કર્યું છે. સિદ્ધસ્વરૂપને વર્ણવવામાં જેમ બંસરી કૃષ્ણના હોઠ પરનું સ્મિત ચોરીને આનાથી આગળ તેઓ વધતા નથી. ત્યાં શું શું ગોપીઓના જીવન પર પાથરતી. આ થોડાક અનુભવે નથી તે તે વર્ણવ્યું પણ શું શું છે તે તે વર્ણ થાય છે ત્યારે સિદ્ધષિ ગણિ જેમ આપણે ગાઈએ છીએ. ત્યારે તેઓ કેવળ મહામોન જ રાખે છે. સુખ દુઃખને વિક્ટોરીતે મામદ રાજ તે આપણે ઓળખીએ છીએ. પુણ્ય, પાપ ને બંધને માલિતું સામcથે સંસાનારિક કે રતિઃ ઓળખીએ છીએ. પણ તેઓના અભાવથી જે (ઉપમિતિભવપ્રપંચ કથા. સિહર્ષિગણિ) મહાશ ઉત્પન્ન થાય છે તેને તે આપણે અગમ- અર્થ-હે મહાભાગ! સંસારથી પાર પામેલા અલખ ને અપારરૂપે વર્ણવીએ છીએ. આપણું એવા આપને જોયા પછી આ સંસારમાં એક ક્ષણ વ્યવહારિક જીવન પાછળ સુખ દુઃખને સિદ્ધાંત કાર્ય પણ રહેવામાં મને આનંદ પડતો નથી. કરી રહી છે અને આપણું તારિક જીવન પાછળ આવું વસંવેદન જ્ઞાનજ સિદ્ધસ્વરૂપનું રહસ્ય ઉધાડે. પુણ્ય પાપને સિદ્ધાંત સંચાલન કરી રહ્યો છે, પણ મુક્તામામાં તે સુખ દુઃખ કે પુણ્યપા૫ જેવી વસ્તુ જ નથી. ત્યાં સ્વરૂપમણુતા છે પણ એ સ્વરૂપમણુતામાં શ્રીયુત ગુલાબચંદજી ઠઠ્ઠાને સ્વર્ગવાસ, સ્વરૂપ શબ્દથી એકે આપણે ઓળખીત પદાર્થ આંખ ગુમારે બાશી વર્ષની વૃદ્ધ વયે તા. ૨૩-૧૨-પર સામે આવતા નથી. જન્મવું મરવું મેળવવું ગુમાવવું- ના રોજ માન્યવર શ્રી ઢા સાહેબનો જયપુરમાં હસવું રડવું આ બધી આપણી એટલી સર્વસામાન્ય (તેમના વતનમાં) સ્વર્ગવાસ થયો છે. તેઓશ્રી ટે છે કે તે ટેવ સિવાયનું અસ્તિત્વ આપણને પરમ શ્રદ્ધાળુ, એમ. એ. થયેલા અને એક સજન અંધકારમય લાગે છે. આનું કારણ શું? કવિવર ટાગોર પુરુષ હતા. સં. ૧૯૫૭ની સાલમાં ફલેધી તીર્થમાં આનું કારણ આપે છે. તે લખે છે કે-વાસણનું જૈન કેનફરન્સને તેમના જ પ્રયત્નથી જન્મ થયે પાણી ઝગઝગાટ મારે છે. પણ દરિયાનું પાણી તે હતે. પ્રથમ જયપુર સ્ટેટના ઉચ્ચ અધિકાર ઉપર શ્યામ છે. તેવી રીતે નાના અને સુંદર શબ્દોમાં હતા. પછી પુના બેંકના મેનેજર થયા હતા. પછીની સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરી શકાય છે પણ મહાન સ વયે જૈન સમાજના ઉત્કર્ષ માટે અને કોન્ફરન્સ માટે

Page #21

+000000000000+ ***
તા
॥ ૐ || શ્રેય-વિજ્ઞદર-શ્રીરાંવેશ્વરપાર્શ્વનાગિનેન્દ્રાય નમઃ । ॥ श्रीमद् आचार्यदेव श्रीविजयानंदसूरीश्वरजीपादपद्मेभ्यो नमः ॥ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગરના પ૬ મા વર્ષના
રિપોર્ટ.
( સવત ૨૦૦૮ ના કાર્તિક શુદ ૧ થી આસો વિદ ૦)) સુધી) -> મુખ્ય સેક્રેટરીનુ નિવેદન
માન્યવર પેટ્રન સાહેબ, પ્રમુખ મહાશય અને પ્રિય સભાસદ બધુઓ—
પરમ આરાધનીય દેવ, ગુરુ અને ધમ-એ રત્નત્રયીની ભકિત કરતી, તેની પરમકૃપાથી પ્રગતિ સાધતી તેમજ દિવસાનુદિવસ પ્રતિષ્ઠા અને ગૌરવમાં અભિવૃદ્ધિ કરતી આપણી સભાને છપ્પનમા વર્ષના, આવક-જાવક, કાર્યવાહી તેમજ સરવૈયું વિગેરેના રિપેટ રજૂ કરતાં અમેને અત્યંત હર્ષ થાય છે.
સર્વે સભાસદ બંધુઓ તેમજ જૈન સમાજના વિચારશીલ બધુ આ વાંચી, વિચારી કાય’વાહકાતી આત્મકલ્યાણની આ પ્રશસ્ત પ્રવૃત્તિમાં જોડાય, અને અનુમેદનાદ્વારા દેવ, ગુરુ અને ધમની ભક્તિમાંથી જે જે અનુકરણીય અને હિતકર જણાય તે વ્રતુણુ કરે તેમ ઇચ્છીએ છીએ. કેટલીક સસ્થા આએ અમારી વહીવટી-પદ્ધતિની પ્રશંસા કરી તદ્દનુરૂપ ફેરફાર કર્યા છે તેવી હકીકત જાણીને અમાને ધણા જ આનંદ થયા છે અને તેવી કાઇ પશુ સંસ્થા કે મંડળ પોતાની પ્રતિષ્ઠા તેમજ ગૌરવમાં વધારા કરી સ્થિતિસ્થાપક બને તે અમે અમારી જ્ઞાનભક્તિ તે ગુરુભક્તિ માટેને હેતુ સફળ થયા માનીશું'.
દરવર્ષે વિસ્તૃત માહિતી આપતા આ રિપેર્ટ પ્રકાશિત કરવાના અમારા હેતુ એ છે કે-તેથી એકખીજાના અનુભવને વિશેષ લાભ મળે, દેવ, ગુરુ અને ધર્મભક્તિના કાર્યમાં વૃદ્ધિ થાય તેમજ સÖરકાર તે ધ ભાવનાને પુષ્ટ કરે તેવા ગ્રંથાનું પ્રકાશન વધે.
આગલા વર્ષોની કાર્યવાહીથી આપ તે તે વર્ષોંના રિપોટ થી વાકેફ છે. પ્રસ્તુત વષૅની કાર્યવાહી અને આવતા વર્ષનું બજેટ આપ સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવે છે, જેથી આપને ખાત્રી થશે કૅ આપ સાના સહકારથી અને ગુરુદેવની અસીમ કૃપાથી સભા ઉત્તરાત્તર વિકાસ સાધતી જાય છે.
* સ. ૨૦૦૯ ના પેસ શુદ્ધિ ૧૨ તા. ૨૮-૧૨-૧૯૫૨ રવિવારના રોજ મળેલ જનરલ મિટીંગમાં આ નિવેદન રજૂ કરવામાં આાવ્યું હતું.

Page #22

અરે રજૂ થતાં રિપોર્ટમાં જે કંઈ સુધારા વધારા સૂચવ હોય તે આપશ્રી સૂચવશો અને દેવ, ગુરુ અને ધર્મની ભક્તિમાં કાર્યમાં અમે હંમેશ પ્રગતિ કરતા જઈએ એવી અમારી અભિલાષામાં આપ સવ સહકાર આપશે. આ સંસ્થા જૈન સમાજની છે એટલે અન્ય કોઈ પણ જૈનબંધુ અમારે આ રિપોર્ટ વાંચી જે કાંઈ સલાહ-સુચના આપશે તે પરત્વે સભા અવશ્ય વિચારણા કરી યોગ્ય હશે તે રવીકારશે.
આ સભા હરહમેશ પ્રગતિ ને વિકાસ સાધતી જાય છે તેનું મુખ્ય કારણ ગુપા જ અમે માનીએ છીએ. અન્ય સર્વ કાર્યવાહકેની આત્મકલ્યાણકારી ભાવનાથી, પ્રભુ-આજ્ઞા પ્રમાણે વર્તન હોવાથી પૂજય ગુરુદેવ અને ગૃહસ્થ બંધુઓને સાથ અમને વિશેષ ને વિશેષ પ્રમાણમાં મળતું રહે છે.
અમારા ઘણું કાર્યોમાં, પુસ્તક-પ્રકાશન સંબંધમાં પણ પૂજ્ય ગુરુદેવની સલાહ-સૂચના લેવામાં આવે છે. જો વિદ્ધવાળો-લોકાપવાદનો પણ વિચાર કરી સભાની લેવડદેવડ પ્રમાણિક અને મેગ્ય રીતે ચલાવવામાં આવે છે. ધામિક ફરમાનને અનુસરીને વહીવટ ચાલતો હોવાથી તે કોઈને માટે આ સભા પ્રશંસાપાત્ર બની હેય તે ગુરૂ દેવોને આભારી છે. ભવિષ્યમાં પણ સંસ્થા ઉત્તરોત્તર વિકાસ સાધી અનપમ સ્થાન પ્રાપ્ત કરે તેવી અમારી પરમકૃપાળુ પરમાત્મા પ્રત્યે પ્રાર્થના છે.
સ્થાપના–આ સભાની સ્થાપના વિ. સં. ૧૯૫૨ ના દિતીય જેઠ શુદિ બીજના રોજ પ્રાતઃસ્મરણીય શ્રી વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી (શ્રી આત્મારામજી) મહારાજના પુણ્ય-નામાભિધાનથી ગુરુભકિત નિમિતે, તેમના સ્વર્ગવાસ પછી માત્ર પચીશમે દિવસે મંગળ મુદતે કરવામાં આવેલ છે. આજે સંસ્થા ૫૬ વર્ષ જેટલું દીર્ધાયુ પરિપૂર્ણ કરી સતાવનમાં વર્ષમાં પ્રવેશી છે, તે ગુરુકૃપાનું જ ફળ છે. સ્વર્ગસ્થ ગુર્દેવના આશીર્વાદ આ સભા પર હમેશ વર્યા જ કરે છે.
ઉદ્દેશ– જૈન સમાજના બંધુઓ અને બહેને ધર્મ સંબંધી ઉચ્ચ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે તેવા ઉપાયો જવા, ધાર્મિક તેમજ વ્યાવહારિક બંને પ્રકારની કેળવણી માટે સ્કોલરશીપ વિગેરે દ્વારા યથાશક્તિ સહાય કરવા, પૂજ્ય પૂર્વાચાર્યોરચિત મૂળ, પ્રાકૃત, સંસ્કૃત ઉચ્ચ કોટિના ગ્રંથોનું પ્રકાશન કરવું, ઐતિહાસિક, જીવનચરિત્રો તેમજ કથા-સાહિત્યના અનુપમ અને અનુપલબ્ધ ગ્રંથને સરલ ગુજરાતી ભાષામાં અનુવાદ કરાવી બહોળો પ્રચાર કરે, તેવા ઉત્તમ કટિના ગ્રંથને બને તેટલી મર્યાદામાં રહીને તેમજ જ્ઞાનખાતાને દોષ ન લાગે તે રીતે ભેટ આપવા, સસ્તા સાહિત્યનું પ્રકાશન કરીને તે ભેટ તરીકે અથવા અલ્પ મૂલ્ય આપવા, જૈનધર્મના મૂળભૂત સિદ્ધાન્ત-અનેકાંતવાદ, રત્નત્રયી તેમજ તત્વજ્ઞાનને ભારતવર્ષ તેમજ પરદેશમાં પ્રચાર કરે, શ્રેષ્ઠ કટિની હસ્તલિખિત પ્રતોને તેમજ ઉપયોગી પ્રકાશનને સુંદર સંગ્રહ કરી એક સુંદર જ્ઞાનમંદિરમાં વ્યવસ્થિત રાખ, જ્ઞાનભક્તિ કરવી, ક્રી વાંચનાલયદ્વારા મફત વાંચન પૂરું પાડવું, સીઝાતા ધર્મબંધુઓને યથાયોગ્ય રાહત આપવી તેમજ દેવ, ગુરુ અને તીર્થની ભક્તિ કરી આત્મકલ્યાણ સાધવું-આ પ્રકારના ઉદ્દેશથી સભાની સ્થાપના કરવામાં આવેલ છે. અને આપ સૌ કોઈ જાણી શક્યા છો કે સભા પિતાને ઉદ્દેશને પાર પાડવામાં સફળ થઈ છે. આજે સભાનું સમાજમાં તેમજ વિદર્ય પૂજય સાધુસમાજમાં જે અનેરું સ્થાન છે તે જાણી અમે કૃતાર્થતા અનુભવીએ છીએ.

Page #23

દ
બંધારણ( ૧ ) પેન, (૨) પહેલા વર્ગના લાઇક્મેમ્બર ( ૩ ) ખોજા વર્ગના લાઈક્રમેમ્બર અને ( ૪ ) વાર્ષિક સભાસદા મળી—ચાર પ્રકારે છે: પેદ્નનશીપના રૂા. ૫૦૧) પ્રથમ વર્ષોંના લાઇક્મેમ્બરના શ. ૧૦૧) બીજા વર્ગના લાઇમેમ્બરના રૂ।. ૫૧) અને વાર્ષિક મેમ્બરના રૂા. ૫) રાખવામાં આવ્યા છે.
અમેને જણાવતાં અતિશય આનંદ તે। એ હકીક્તને અંગે થાય છે કે-ઉચ્ચ કાર્ટિના અનુપમ પુસ્તક-પ્રકાશના અને કેટલેક અંશે અપાતી ભેટની યુકાના કારણે સભામાં સભાસદોની સંખ્યામાં ગણુનાપાત્ર વૃદ્ધિ થઈ છે.
૧ શેઠ સાહેબ ચંદુલાલ સારાભાઈ માદી.
ખી. એ. ૨ રાવસાહેબ શેઠ શ્રી કાન્તિલાલ ઇશ્વરલાલ જે. પી.
૩ શેઠ સાહેખ માણેકચંદ જેચંદભાઈ રતિલાલ વાડીલાલ
૪
૧
રે
સ, ૨૦૦૮ ની સાલ સુધીમાં થયેલા પેટ્ન સાહેબેની નામાવલી,
૧૦
'
99
99
છ રાવબહાદુર શેઠ નાનજીભાઈ લધાભાઈ
૮ શેઠ સાહેખ ભાગીલાલભાઈ મગનલાલ
""
,,
"7
.
૧૧
૧૨
૧૩
૧૪
૧૫
૧૬
૧૭
,,
૧૮ રાવબહાદુર શેઠ શ્રી જીવતલાલ પ્રતાપશી શ્રી અમૃતલાલ કાલીદાસ
""
99
"9
માણેકલાલ ચુનીલાલ જે. પી. કાન્તિલાલ કારદાસ
27
પદ્મમશીભાઈ પ્રેમજી રમણિકલાલ ભોગીલાલભાઈ માહનલાલ તારાચંદ જે. પી. ત્રિભુવનદાસ દુર્લભદાસ ચંદુલાલ ટી. શાહ જે. પી. રમણિકલાલ નાનચંદ દુર્લભદાસ ઝવેરચંદ
દલીચંદ્ર - પુરુષાત્તમદાસ વેારા ખાંતિલાલ અમરચંદભાઇ
૧૯
"2
૨૦ શેઠ સાહેબ ખુશાલદાસ ખે’ગારભાઈ
૧
શ્રી કાન્તિલાલ જેસીંગભાઈ
૨૨ શેઠ સાહેખ શ્રી ચંદ્રકાન્તભાઈ ઉજમશી શ્રી પુંજાભાઈ દીપચંદ
૨૩
શ્રી લક્ષ્મીચંદ દુલ ભદાસ
શ્રી કેશવલાલ લલ્લુભાઇ
99
૨૪
૨૫
૨૬ શાહ ઓધવજી ધનજીભાઈ સેાલીસીટર ૨૭ શેઠ મણિલાલ વનમાળીદાસ ખી. એ. ૨૮ શેઠ સાહેબ સારાભાઈ હઠીસીંગ
૨૯
77
99
ܕܕ
રમણુભાઈ દલસુખભાઈ
३०
જમનાદાસ માનજીભાઈ ઝવેરી વીરચંદ્ન પાનાચંદ
૩૧
૩૨
29
૩૪
હીરાલાલ અમૃતલાલ ખી. એ. ૩૩ મહેતા ગિરધરલાલ દ્વીપચંદ કમળેજવાળા લવજીભાઈ રાયચંદ પાનાચંદ્ર લલ્લુભાઈ ૩૬ શેઠ સાહેબ કસ્તુરભાઇ લાલભાઈ ૩૭ શેઠ પરશેાતમદાસ મનસુખલાલ ગાંધી
૩૫
""
તારવાળા
""
,,
૩૮ મહેતા મનસુખલાલ દીપચ'દ કમળેજવાળા ૩૯ શેઠ છેટાલાલ મગનલાલ
૪૦ માણેકચંદ પોપટલાલ થાનગઢવાળા નગીનદાસ કરમચંદ
૪૧
27
૪૨ ડાકટર સાહેબ વલ્લભદાસ નેણશીભાઇ મહેતા ૪૩ શેઠ સાહેબ સકરચંદ મેતીલાલ મૂળજી

Page #24

૪૪ શેઠ સાહેબ પ્રાગજીભાઈ ગવેરચંદ ૫૪ શેઠ સાહેબ ચીમનલાલ ડાહ્યાભાઈ મુંબઈ ખીમચંદ લલ્લુભાઈ
રમણલાલ જેશંગભાઈ પુરુષેત્તમદાસ સુરચંદ
ઉગરચંદ મુંબઈ કેશવજીભાઈ નેમચંદ
મગનલાલ મૂળચંદભાઈ મુંબઈ હાથીભાઈ ગલાલચંદ
નત્તમદાસ શામજીભાઈ અમૃતલાલ ફુલચંદ.
ભાવનગર ભગુભાઈ ચુનીલાલ સુતરીયા ૫૮ કેશવલાલ બુલાખીદાસ વનમાળી ઝવેરચંદ મુંબઈ ૫૯ મહિલાલ મગનલાલ બકુભાઈ મણિલાલ અમદાવાદ ૬૦ , ચીમનલાલ મગનલાલ સરવૈયા અમીચંદ મેતીચંદ ૬૧ , રતિલાલ ચત્રભુજ
મુંબઈ ૬૨ , પિપટલાલ ગિરધરલાલ સં. ૨૦૦૮ ની આખરે ૬૨ પેટ્રને, પ૨૮ પ્રથમ વર્ગના લાઈફ મેમ્બ, ૧૧૧ બીજા વર્ગના લાઈફ મેમ્બરો, ૬ ત્રીજા વર્ગના લાઈફ મેમ્બર અને ૧૫ વાર્ષિક સભાસદો મળી કુલ રર સભાસદે છે. ત્યારપછી થયેલી પેદ્રને, લાઇફ મેમ્બરો વિગેરેના નામે આવતા રિપોર્ટમાં રજૂ કરવામાં આવશે.*
ઉપરોક્ત રીતે આ સંસ્થાના સભાસદે માત્ર સૌરાષ્ટ્ર-ગુજરાતના નથી. પરંતુ હિંદભરના મુખ્ય મુખ્ય પ્રાંતે તેમજ અગ્રગણ્ય શહેરે જેવા કે મુંબઈ, કલકત્તા, બેંગ્લેર, મદ્રાસ, દહી, કાનપુર, અમદાવાદ, આગ્રા, પાટણ વિગેરે અનેક સ્થળોના બંધુઓ, સટ્યૂહ, ઉદ્યોગપતિઓ, પુણ્યપ્રભાવક પુરુષો સભાસદ થયેલ છે. આ ઉપ ત જૈન બહેને પણ આ સમામાં સભાસદ તરીકે છે, થાય છે અને કોઈ કોઈ ગ્રેજ્યુએટ થયેલ બહેને પણ સભાસદ બનેલ છે, જે સભાને ગેરવ લેવા જેવી હકીક્ત છે.
ભેટ પુસ્તકોને અને અને અપૂર્વ લાભ-આ સભા તરફથી પ્રકાશિત થતી શ્રી જેન આત્માનંદ ગ્રંથમાળાના ગુજરાતી ભાષાંતરને ચરિત્રે, ઐતિહાસિક સાહિત્યના ગ્રંથ, બેધક ગ્રંથ, આદર્શ જીવનવૃત્તાંતે તેમજ સ્ત્રી-ઉપયોગી ચરિત્ર, તત્વજ્ઞાનના ગ્રંથો વગેરે પેટ્રન બંધુઓ અને લાઈફ મેમ્બરો વગેરેને સભાના નિયમાનુસાર ભેટ આપવામાં આવેલ છે.
સં. ૨૦૦૩થી સં. ૨૦૦૮ સુધીના છ વર્ષમાં માનવંતા સભાસદોને રૂ. ૨૩૪૪લાના પુસ્તકે ભેટ તરીકે અપાયા છે. આને લગતી હકીકત આ સાથેના સૂચિપત્રમાં આપવામાં આવી છે.
આ ભેટ પુસ્તકોથી મેમ્બરોને આર્થિક દૃષ્ટિએ લાભ મળવા ઉપરાંત તેના વાંચન અને મનનથી આત્મકલ્યાણ સધાય છે, જીવનનું ઘડતર થાય છે, ન્યાય અને નીતિના આચરણમાં પ્રગતિ થાય છે. ગુરુકૃપાથી ભવિષ્યમાં પણ આવા ઉમદા કેટિન ગ્રંથે ભેટ આપવાનો અમારી અભિલાષા છે અને તે
* ત્રીજા વર્ગના લાઇફ મેમ્બરને વર્ગ કમી કરવામાં આવેલ છે. * આ નામાવલિ “ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” માસિકના અંકમાં તે પ્રગટ થઈ ગયેલ છે. + સં. ૨૦૦૩ ની સાલ પહેલાં અપાયેલા ભેટ-પુસ્તકની હકીકત તથા કિંમત વિગેરે અલગ સમજવી,

Page #25

પ
બાબતમાં સભાસદ બંધુઓ અને દાનવીર ગૃહસ્થા અમને પૂર્ણ સહકાર આપી જ્ઞાનભક્તિ તેમજ ગુરુભક્તિના અમારા કાર્યમાં સહકાર આપે.
સભાની આર્થિક સ્થિતિ—સભા પાસે નાણાનું જે ભડાળ છે, તેને સભાના ધારા-ધોરણ અનુસાર, પૂરતી જવાબદારી સમજીને, શાસ્ત્રની મર્યાદામાં રહીને સદર સીકયુરીટીમાં કે પ્રતિષ્ઠિત એ કમાં રાકવામાં આવે છે. સમય તથા સમૈગાને વિચાર કરીને સમાએ પાતા હસ્તકની મોટી રકમને સ્થાવર મિલ્કતમાં રાકી છે, જેતી વિગત અને કિંમત પાછળ જણાવવામાં આવી છે. રકમને દુરુપયેાગ ન થાય કે જોખમાય નહીં તે માટે કાવા કે સતત જાગૃત રહે છે. આ ઉપરાંત પ્રકાશન કાય` માટે તેમજ વહીવટી ખ માટે જે રકમની જરૂર પડે:તે રકમ એટેંકમાં રાખવામાં આવે છે. ભવિષ્યમાં જેમ જેમ આર્થિક સ્થિતિ વૃદ્ધિંગત થતી જશે તેમ તેમ તે રકમ સહર સીકયુરીટીમાં રાકવામાં આવશે.
સભા હસ્તક ત્રણ મકાને છે. (૧) શ્રી આત્માનંદ જૈન ભવન જેમાં સભાની સિ બેસે છે અને વહીવટી કા ચાલે છે. ( ૨ ) તેની જ બાજીનુ આત્મકાન્ત જ્ઞાનમદિર છે, જે ફાયરપ્રૂફ્ મકાનને બધાવતાં આશરે ખાવીશ હજાર રૂપિયાના ખર્ચ થયો છે. તે જ્ઞાનદિરમાં લાખંડના કબાટમાં હસ્તલિખિત પ્રતેને સુરક્ષિત રાખવામાં આવેલ છે. ( ૩ ) શ્રી આત્માનંદ પુણ્ય-ભવન, જે મામાકાઠા જેવા મુખ્ય રસ્તા પર આવેલ છે.
શ્રી આત્મ-કાન્તિ જ્ઞાનમંદિરના અસ્તિત્વથી સભાની એક અતિવ જરૂરિયાતની પૂર્તિ થયેલ છે. સભા હસ્તક જે સેંકડો અતિ મૂલ્યવાળી હસ્તલિખિત પ્રતા હતી તેની સુરક્ષા થઇ છે. આ દાનમંદિરની સ્થાપના અને ઉદ્ઘાટન પરમ પૂજ્ય પંજાબકેશરી યુગવીર આચાય શ્રીમદ્ વિજયવલ્લભસૂરિજીના વરદ હસ્તે સ. ૨૦૦૮ ના માગશર શુદી છ તે સુધવારના રોજ ભવ્ય સમારોહપૂર્વક કરવામાં આવી હતી, તે ભવ્ય તે હ્ર દાયક મેળાવડાને લગતા વિસ્તૃત હેવાલ “ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ '' ના પાસ-માહના અંકમાં આપવામાં આવેલ છે, જે જિજ્ઞાસુ બંધુઓને વાંચવા અવશ્ય નમ્ર સુચના છે.
પ્રકાશન વિભાગ.
સભા હસ્તક પાંચ પ્રકારના સાહિત્યાદ્વાર તેમજ પુસ્તક પ્રકાશનના ખાતા છે.
(૧) શ્રી આત્માનંદ સરસ્કૃત ગ્રંથમાળા-જેમાં પૂર્વાચાર્યાંકૃત મૂળ, ટીકા, તત્ત્વજ્ઞાન, ગણિત, કાઁવાદ, નાટક, કાવ્ય વગેરે ગ્રંથા છપાય છે. આ કાર્ય સ. ૧૯૬૬ થી શરૂ કરવામાં આવ્યુ છે. અત્યાર સુધીમાં આ ગ્રંથમાળા દ્વારા ૯૨ ની સખ્યામાં પુસ્તક-પ્રકાશન થયુ છે, જેના માટે ભાગ પ્રચાર તરીકે ભેટ આપવામાં આવેલ છે. પૂજ્ય સાધુ સાધ્વીજી મહારાજો, જૈન વિદ્વાના, જૈનેતર સ્કાલરા, લાઈબ્રેરીઓ તેમજ જ્ઞાનભંડારાને આ ગ્રંથમાળામાંથી અત્યારસુધી ૩૩૪૦૪ા રૂપિયાના ગ્રંથા ભેટ તરીકે અપાયા છે, માત્ર ભારતવર્ષમાં નહિં પરંતુ અમેરિકા, બ્રિટન, ચીન, જપાન અને ટીખેટની સરકારી લાઇબ્રેરીમાં આ પુસ્તક ભેટ આપવામાં આવ્યા છે અને તે તે દેશના દશનશાઓએ આ ઉત્તમ પ્રકાશનાની મુક્ત કંઠે પ્રશ'સા કરી છે. જે માંહેની કેટલીક હકીકત શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશમાં પ્રગટ થાય છે. “ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ” માસિક પણ અમેરિકન સરકારી લાબ્રેરીમાં જાય છે. આ પુસ્તક પૉન-પાઠન તેમજ વાંચન-મનનમાં ઉપયાગી નીવડવાથી સભાને અત્યંત આનંદ થાય છે. અમારી

Page #26

ઈચ્છો આ કાર્યને વિશેષ ને વિશેક ફળદાયક બનાવવાની છે અને તેને અંગે અમે સખી ગૃહસ્થ, જ્ઞાનરસિક દાતાઓ અને કેળવણી પ્રેમી સજજનોને સહકાર માગીએ છીએ.
હાલમાં આ સીરીઝમાં બૃહતકપસૂત્ર ભાગ છઠ્ઠો છપાઈને બહાર પડી ગયો છે.
શ્રી દ્વાદશાર નયચક ગ્રંથ-(મૂળ) ઉચ્ચ કેટીને અને જૈન દર્શનને ન્યાયને અનુપમ ગ્રંથ પૂજય મુનિરાજશ્રી પુણ્યવિજયજી તેમજ પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી જ મૂવિજયજી મહારાજના અથાગ પરિશ્રમ અને અપ્રતિમ કાળજીથી નિર્ણયસાગર પ્રેસમાં ઊંચા ટકાઉ કાગળ પર દેવનાગરી લિપિમાં છપાઈ રહ્યો છે. ગ્રંથ અતિવિસ્તૃત હેવાથી કમશઃ પ્રગટ થશે. તેને પ્રથમ ભાગ જેમ બને તેમ શીવ્ર જૈન સમાજને ચરણે ધરવા અમે ઉત્કંઠા રાખીએ છીએ. જ્યારે આ ગ્રંથ પ્રસિદ્ધિ પામશે ત્યારે જેને દર્શનશાસ્ત્રીઓ જ નહિ પરંતુ પરદેશી વિદ્વાન સ્કેલરી અને દર્શનશાસ્ત્રના અભ્યાસકે તેની ભારોભાર પ્રશંસા કર્યા સિવાય રહી શકશે નહિ.
(૨) શ્રી જૈન આત્માનંદ શતાબ્દિ સિરીઝમાં શ્રી ત્રિષષ્ઠિ શલાકાપુરુષ ચરિત્રના આગળના પાંચમા પર્વથી–છપાવવા સંબંધી વિચારણા ચાલી રહી છે.
(૩) પ્રવર્તક શ્રી કાન્તિવિજયજી જેના ઐતિહાસિક ગ્રંથમાળા–હાલમાં આ ગ્રંથમાળાનું પ્રકાશન-કાય બંધ છે.
ઉપર જણાવેલ ત્રણે ખાતાઓને વહીવટ માત્ર સભા કરે છે.
(૪) શ્રી આત્માનંદ જૈન ગ્રંથમાળા–આ સભાની માલીકીનું ખાતું છે. આ ખાતામાં સિરિઝ તરીકે આવેલ રકમમાંથી અથવા બીજી રીતે મળતી સહાયમાંથી પૂર્વાચાયત ગ્રંથોને અનુવાદ, ઐતિહાસિક કથાઓ, જીવનચરિત્ર, સત્વશાળી નરર, તીર્થકર ભગવંતના ચરિત્ર, ઉપદેશક પુસ્તકે, સતી-ચરિત્ર પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે અને ધારા પ્રમાણે પેટ્રને, લાઈફ મેમ્બરે, પૂજ્ય સાધુ સાધ્વીજી મહારાજે, જેનેતર વિદ્વાને, જ્ઞાનભંડારો વિગેરેને ભેટ આપવામાં આવે છે. અત્યાર સુધીમાં આ ગ્રંથમાળામાં ૯૦ પુસ્તકો પ્રકાશિત થયા છે.
આ પ્રકાશિત થતાં સુંદર અને આકર્ષક અંશે માટે સારા સારા વિદ્વાન અને પૂ. સાધુ મહારાજના સારા અભિપ્રાય મળેલા છે, જે વખતોવખત શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માસિકમાં પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે. આ રીતની થતી કદર એ જ અમારે મન હર્ષને અને ઉત્તેજનને વિષય છે.
હાલમાં શ્રી શ્રેયાંસનાથ ચરિત્ર પ્રકાશિત થઈ રહ્યું છે. શ્રી કયારત્ન કષને બીજો ભાગ છપાવવા માટે વિચારણા ચાલી રહી છે. તેમજ શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્રનું ભાષાંતર થઈ રહ્યું છે અને તે ગ્રંથમાં સહાય મળેથી પ્રકાશિત કરવામાં આવશે. દેશકાળ ને સંયોગો બદલાયા છે છતાં સભા પિતાનું પુસ્તકપ્રસિદ્ધિનું કાર્ય યથાશક્તિ કરી રહી છે તે આપ સર્વને સુવિદિત જ છે.
(૫) સસ્તું સાહિત્ય પ્રકાશન–સભા હસ્તક ચાલતા આ ખાતામાંથી (૧) અનેકાંતવાદ અને (૨) શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર બંને ગ્રંથ પ્રકાશિત થઈ ગયેલ છે.

Page #27

રૂપીયા
૫૧૩૮મા
૧૩૮૮la
૧૬૪૬શાશ્ત્ર
અમૂલ્ય
૧૭૦૪)=
૫૮૩૭દ
ella
૧૨૬૨)
૬૭′ll
૧૪૦ના
શ્રી આત્મારામજી જૈન શ્રી લાઇબ્રેરી.
વગ
વર્ગ ૧ લા જૈન ધમ
વર્ગ ૧ લા જ છાપેક્ષ પ્રા
વર્ગ ૨ જો આગમ છાપેલ આગમા
વ' . જો હસ્તલિખિત પ્રતા
વર્ગ ૪ થા સત્કૃત્ત
વર્ગ ૫ મા આવેલ
વગ ૬ ઠ્ઠો અ ંગ્રેજી
વર્ગ ૭ મા માસિક
વર્ગુ ૮ મા હિંદી
વર્ગ ૯ મા ખળ વ
પુસ્તક
૩૩૫૬
૯૦૮
૩૦૧
૧૭૨૫ હસ્તલિખિત શ્રી ભક્તિવિજયજીમ અને
૨૧૦
શ્રી લધિવિજયજીમ॰ આપેલ
૨૦૧
સભાની
૫૧૪
૩૬૬૮
૨૩૫
૫૧૦
૩રપ
૨૭૭
12
.
કુલ રૂા. ૧૮૫૦૬ા
કુલ પુસ્તક ૧૧૮૩૦
આગમરત્નમ જાષા—શ્રી શત્રુંજયની તળાટીમાં તૈયાર કરાયેલ આગમ-મંદિરમાં ખારસપહાણની શિલાઓમાં જે આગમા ક્રાતરાવેલા છે તે જ આગમેને સ્વ. પૂજ્ય શ્રી સાગરાનન્દસૂરીશ્વરજીએ ઊંચા ટકાઉ કાગળા પર છપાવેલ તે સવ આગમાની એક પેટી સભાએ ખરીદીને રાખી છે.
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ( માસિક )—સભાના મુખપત્ર તરીકે આ માસિક પચાસ વર્ષથી નિયમિત પ્રગટ થાય છે. તેમાં તત્ત્વજ્ઞાન, હિતશિક્ષાપ્રદ અને આધ્યાત્મિક સામગ્રી પીરસવામાં આવે છે. સભાના સભાસદોને ભેટ આપવામાં આવે છે અને વાર્ષિક ગ્રાહકેાને માત્ર ત્રણ રૂપિયાના લવાજમથી આપવામાં આવે છે. તે ઉપરાંત ભેટ પુસ્તક પણ આપવામાં આવે છે. માસિકને વિશેષ સમૃદ્ધ અને ઉપયેાગી સાહિત્યથી અલ'કૃત કરવાના અમારા મનેારથ છે. જેમ જેમ પ્રીન્ટિંગ તથા કામળ વિગેરેની મેધવારી ઘટતી જશે તેમ તેમ તેની પૃષ્ટસખ્યા વધારવામાં આવશે.
આભાર
ન—જૈન સમાજમાં ગણુનાપાત્ર વિદ્વાન સાક્ષારાત્તમ પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજશ્રીનો અનુપમ કૃપા આ સભા પરત્વે છે. સભા દ્વારા જે સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, મૂળ કે ટીકાના ગ્રંથા પ્રસિદ્ધ થયા છે અને થઇ રહ્યા છે, તેનું સ`શેાધન,સ'પાદન વગેરે ક્રાય' તેઓશ્રી જ સંભાળે છે. તેઓશ્રીના સંપાદિત કરેલા ગ્રંથાની દેશ દેશાવરમાં પ્રશંસા થઇ રહી છે. જેસલમેરના જ્ઞાનભંડારનુ' તેઓશ્રીનું તાજેતરનુ સ ંશાધનકાર્ય જૈન સમાજને સુવિતિ છે. જૈન સમાજનુ એ સદ્ભાગ્ય છે કે—અવિરત કાકર અને સાહિત્યદ્વારક મુનિરાજશ્રી પુણ્યવિજયજી જેવા મુનિરત્ન તેમને સાંપડેલ છે. સભા તેઓશ્રીની અતીવ આભારી છે અને તેએકશ્રીની કૃપા હરહમેશ ચાહે છે.

Page #28

આચાર્યશ્રી વિજયસ્વરસૂરિજી મહારાજશ્રીની અસીમ કૃપા સભા પર છે. તેઓશ્રીએ તત્વજ્ઞાનના લેખે આપી આત્માનંદ પ્રકાશને સમૃદ્ધ કરેલ છે. હાલમાં તેઓશ્રી પાલનપુર ખાતે બિરાજી રહ્યા છે. શારીરિક અવસ્થાને કારણે લેખ લખી શકતા નથી. તેઓશ્રીના લેખોનો સંગ્રહ જ્ઞાન-પ્રદીપ ભાગ ત્રીજે તાજેતરમાં જ બહાર પડશે, જે ભેટ તરીકે આપવામાં આવશે.
પંજાબકેશરી, યુગવીર આચાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિજી મહારાજ હંમેશાં સભા પર કૃપાદૃષ્ટિ રાખી રહ્યા છે. તેઓશ્રીની સાહિયક્તિ અને કેળવણી–એમ જાણીતો છે. ઉગ્ર વિહાર કરી તેઓશ્રીએ અનેક ઉપકાર કર્યા છે. તાજેતરમાં મુંબઇના ચાતુર્માસમાં તેઓશ્રીએ શ્રાવક-શ્રાવિકાના ઉતકર્ષ માટે સારું ફંડ એકત્ર કરેલ છે. વિશેષ હર્ષદાયક પ્રસંગ તે એ બને છે કે તેઓશ્રીને એક આંખે ઓપરેશન કરાવતાં જતિ પુનઃ પ્રગટી છે. આ શુભ પ્રસંગને અનુલક્ષીને મુંબઈનાં ત્રણ હજાર નરનારીઓએ આયંબિલ તપ કર્યું હતું, જે એક અભિનંદનીય પ્રસંગ છે. પૂજયશ્રી વિહારને લગતાં સમાચારે અવારનવાર આત્માનંદ પ્રકાશમાં આપવામાં આવે છે. તેઓશ્રી દીર્ધાયુથી થઈ શાસનહિતનાં અનેક કાર્યો કરે તેમ ઈચ્છીએ છીએ.
દ્વાદશાનિયચક્ર જેવા અપ્રતિમ ગ્રંથનું સંપાદન કરી રહેલ પૂ. મુનિરાજશ્રી ભુવનવિજયજી મહારાજશ્રીના શિષ્ય વિદ્વાન મુનિરાજ શ્રી જેબવિજયજી મહારાજ પ સભાના કાર્યોનાં અનુરાગી છે. તેઓશ્રી જે ભગીરથ ગ્રંથનું સંપાદન કરી રહ્યા છે તે માટે સભા અંતઃકરણપૂર્વક તેઓશ્રીની અણી છે.
હર્ષદાયક પ્રસંગે-આપણી સભાના પેટ્રન, જાણીતા દાનવીર અને સોજન્યશાળી ભાવનગરનિવાસી શેઠ ભોગીલાલભાઈ મગનલાલ, સૈારાષ્ટ્ર સરકાર તરફથી ભારત સરકારની કાઉન્સીલ ઑફ સ્ટેટ(રાજસભા) માં ચુંટાયા તે અમારે મન હર્ષને પ્રસંગ છે.
તે જ બીજો પ્રસંગ ભાઈશ્રી ઈદ્રવદનની દીક્ષાને છે. તેઓ જાણીતા ધર્મપ્રેમી રા. બ. છતલાલ પ્રતાપશીના ભત્રીજા થાય છે અને તેઓ શ્રી સં. ૨૦૦૮ ના વૈશાક વદિ છઠ્ઠના રોજ પરમ પાવની ભાગવતી દીક્ષા સ્વીકારી, મુનિશ્રી ચંદ્રશેખરવિજયજી નામ ધારણ કરી આત્મકલ્યાણના પંથે વિચરી રહ્યા છે.
બંને પ્રકારની કેળવણીને ઉત્તેજન અને મળેલા ફંડો–આ સભાએ સભાસદો વગેરેવડે કરેલું પ્રાતઃસ્મરણીય શ્રી કાન્તિવિજયજી મહારાજ સ્મારક કેળવણું ફંડ--( જેમાં હજી કેટલાક સભ્યની રકમ ભરાવાની છે, તેના વ્યાજમાંથી સભાએ કરેલ ઠરાવ મુજબ તેઓ સાહેબની સ્વર્ગવાસ તીથી અસાડ સુદ ૧૦ ના રોજ જાહેર મેળાવડે કરી મેટ્રિકની પરીક્ષામાં પ્રથમ નંબરે પાસ થાય તેને સુવર્ણપદક સભા તરફથી, તેમજ બીજે નંબરે પાસ થાય તેને રૌપદક શેઠ દેવચંદ દામજીના તરફથી આવેલી રકમના વ્યાજમાંથી આપવાનો ઠરાવ કરવામાં આવેલો છે, તેને અમલ આવતા વર્ષથી કરવામાં આવશે. શ્રી મૂળચંદભાઈ સ્મારક કેળવણું ફંડ, બાબુ પ્રતાપચંદજી ગુલાબચંદજી કેળવણી ફંડના વ્યાજમાંથી તેમજ સભાના પિતાના તરફથી બંને પ્રકારની કેળવણીના ઉત્તેજન અર્થે, સ્કોલરશીપ, બુકે વગેરે જેના વિદ્યાર્થીઓને દર વર્ષે આપવામાં આવે છે. તેમજ તે સિવાય રૂ. ૨૦) શ્રી વૃદ્ધિચંદ્રજી સામાયિકશાળાને અને રૂ. ૧૨૫) શ્રી ઉજમબાઈ જૈન કન્યાશાળાને ધાર્મિક શિક્ષણના ઉત્તેજનાર્થે દર વર્ષે અપાય છે. શ્રી ઉજમબાઈ જૈન કન્યાશાળાને વહીવટ પણ સભા કરે છે.

Page #29

જૈન બંધુઓ માટેનું રાહત ફંડ–શ્રી ડીદાસ ધરમચંદ જૈન બંધુઓ માટે રાહત ફંડ તથા આઝાદ દિનની ખુશાલી નિમિતે સભાએ જુદી મૂકેલ એ બંને રકમના વ્યાજમાંથી જરૂરીયાતવાળા બંધુઓને રાહત અપાય છે. તે ફંડ વધારી આપણું સ્વામી ભાઈઓને વિશેષ રાહત કેમ આપી શકાય તેને પ્રયત્ન શરૂ છે.
મહોત્સવ–આ સભાને વાર્ષિક મહોત્સવ દિન-રા હઠીસંગભાઈ ઝવેરચંદે પિતાની હૈયાતીમાં આપેલ એક રકમનું વ્યાજ સભા, અને પોતે કહી ગયેલ બાકી ની રકમનું વ્યાજ તેમના ધર્મપત્ની શ્રી હેમકુંવર બ્લેન દર વર્ષે જેઠ સુદ ૨ (સમા સ્થાપનાદિન) છો તળાજા તીર્થે ઉજવવા નિમિત્તે આપે છે. (વેરા હઠીસંગભાઈએ આપવાની કહેલ બાકીની રકમ હવે પછી આ પવા તેમના ધર્મપત્નીએ જણાવેલ છે ) તે વડે દર વર્ષે સમાં ઉજવે છે, તેથી તીર્થયાત્રા, દેવગુમતિ વગેરેને લાભ સભાસદે લેતા હોવાથી આત્મકલ્યાણની વૃદ્ધિ થાય છે.
આનંદમેળાપ–દર બેસતું વર્ષે આ સભાના પ્રમુખ શેઠ શ્રીયુત ગુલાબચંદ આણંદજીએ આપેલી રકમના વ્યાજમાંથી સભાસદોને દૂધ પાર્ટી અપાય છે, અને મેમ્બરો તરફથી જ્ઞાનપૂજન પણ થાય છે,
જ્ઞાનપૂજન–દર વર્ષે કારતક સુદ ૫ (જ્ઞાનપંચમી ) ના રોજ સભાના મકાનમાં જ્ઞાન પધરાવી પૂજન વગેરે કરી જ્ઞાનભક્તિ કરવામાં આવે છે.
દેવગુરુભક્તિ અને ગુરુજયંતિઓપ્રાતઃસ્મરણીય શ્રી આત્મારામજી મહારાજની જન્મતિથિ ચિત્ર સુદ ૧ ના રોજ હોવાથી તે દિવસે દર વર્ષે સભાસદે પવિત્ર શ્રી શત્રુંજય તીર્થે જઈ વિવિધ પૂજા ભણાવી તથા શ્રી આદિનાથ પ્રભુ શ્રી પુંડરીકસ્વામી તથા ગુરુશ્રીની આંગી રચવા સાથે સભાસદનું સ્વામીવાત્સલ્ય કરવામાં આવે છે. સભા માટે આ એક અપૂર્વ ભકતદિન છે. આ ગુરુભકિતના ઉત્તમ કાર્ય માટે ગુરુભક્ત ઉદારદિલ શેઠ સાકરચંદભાઈ મોતીલાલ મૂળજીએ એક રકમ સભાને સુપ્રત કરી છે, જેના વ્યાજમાંથી ખર્ચ થાય છે. એ રીતે શ્રી શત્રુંજય પવિત્ર તીર્થ તથા શ્રી તાલધ્વજગિરિ તીર્થ એ તીર્થોની યાત્રાનો સર્વે સભાસદોને દર વર્ષે દેવગુરુભક્તિ સાથે અપૂર્વ લાભ મળે છે. | દર વર્ષે માગશર વદી ૬ ના રોજ પ્રાતઃસ્મરણીય શ્રી મૂળચંદજી મહારાજની તેમજ આ શુદિ ૧૦ ના રોજ તેઓશ્રીના સુશિષ્ય શાતમૂર્તિ શ્રી વિજયકમલસૂરીશ્વરજી મહારાજની સ્વર્ગવાસ જયંતિઓ માટે થયેલા ફેડના વ્યાજમાંથી ઉપરોક્ત રીતે દેવગુરુભક્તિ વગેરેથી અને જયંતિ ઉજવાય છે.
મીટીંગને હવાલ.
(સં. ર૦૦૮) મેનેજીગ મીટીંગ – સં. ૨૦૦૮ ના કારતક સુદ ૨ ગુરુવાર તા. ૧-૧૧-૫૧.
પૂજય આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયવલ્લભસુરીશ્વરજી મહારાજની જન્મ જયંતી ઉજવવા મેળવવામાં આવી હતી અને જયંતિ ઉજવી ગુરુભક્તિ કરી હતી. જનરલ કમીટી-સં. ૨૦૦૮ ના માગશર સુદ ૭ બુધવાર તા. ૫-૧૨-૧૯૫૧
* કાર્તિક શુદિ એકમ, ચૈત્ર શુદિ એકમ તેમજ જેઠ શુદિ બી જ આ ત્રણે પ્રસંગોમાં વ્યાજ ઉપરાંતની ખર્ચની રકમ સભાએ ખર્ચ ખાતે ઉધારીને આપવાનું ઠરાવ્યું છે.

Page #30

૧૦
આ સભાના મૂળભૂત ઉદ્દેશ પ્રમાણે એક જ્ઞાનમંદિર કરવાને હેતુ દેવ. ગુરુની કૃપાથી ફલિભૂત થતાં ઉપરોક્ત તારીખે સભાની જનરલ કમીટીના સભ્યો, ચતુર્વિધ જૈન સંધ અને શહેરીઓને એક મેળાવડે કરી પૂજ્યપાદ આચાર્ય મહારાજશ્રી વિજયવલ્લભસુરીશ્વરજી મહારાજના અધ્યક્ષપણા નીચે અને એ પૂજ્ય પુરુષના મુબારક હસ્તે સભાએ રૂ. ૨૨૦૦૦) ના ખર્ચે તૈયાર કરેલ સંરક્ષણવાળું જ્ઞાનમંદિરનું મકાન, અને તેમાં બે હજાર હસ્તલિખિત પ્રત પૂજ્ય આગમના પૂજનપૂર્વક વિધિવિધાન સહિત શ્રી આત્મકાતિજ્ઞાનમંદિરનું ઉદ્દઘાટન-સ્થાપન કર્યું હતું. મેળાવડો ભવ્ય થયો હતે સભાના ઇતિહાસમાં એ સુવર્ણ દિન હ. આ હકીક્તને લંબાણથી રિપેટ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ પુ. ૪૯ સં. ૨૦૦૮ પિસ-માના શ્રી જ્ઞાનમંદિર ખાસ અંકમાં પ્રકટ કરેલ છે તે વાચકે ને જોવા નમ્ર સૂચના છે. મેનેજીગ કમીટી– શોકસભા ) સં. ૨૦૦૮ ના પિશ વદી ૧૨ ગુરૂવાર તા. ૨૪-૧-પર
આ સભાના પ્રેઝરર શ્રીયુત શેઠ અમૃતલાલ છગનલાલના યુવાન પુત્ર શ્રી નટવરલાલ અચાનક મૃત્યુ પામતાં દિલગીરીને ઠરાવ પસાર કરવામાં આવ્યું હતું. મેનેજીગ કમીટી-સં. ૨૦૦૮ ના ફાગણ વદી ૯ ગુરૂવાર તા. ૨૦-૭-૫૨
૧ સં. ૨૦૦૭ ની સાલને રિપેર્ટ (કાર્યવાહી) આવક જાવક સરવૈયા સાથે દરેક ખાતાવાર પ્રમુખ સાહેબે સં. ૨૦૦૮ ની સાલના બઝેટ સાથે વાંચી સંભળાવતાં તે સર્વાનુમતે પસાર કરવામાં આવેલ હતો.
૨ પ્રાતઃસ્મરણીય પૂજયપાદ શ્રી આત્મારામજી મહારાજની જન્મ જયંતી શ્રી સિદ્ધાચળછ ઉજવવા માટે ( થવસ્થા કરવા) શ્રી હરલાલ દેવચંદ શેઠ તથા શાહ હીરાચંદ હરગોવનદાસને સુપ્રત કરવામાં આવ્યું હતું.
- ૩ કારકુન ભીખાલાલ ભીમજીને પગાર વધારવાની તેની આવેલ અરજી ઉપરથી રૂા. ૪૫) માસિક પગારના અને પંદર રૂપીયા મોંઘવારીના મળી રૂા. ૬૦) માસિક માગશર માસથી આપવાનો ઠરાવ કરવામાં આવ્યો. મેનેજીંગ કમીટી:– સં. ૨૦૦૮ ના ફાગણ વદી ૧૪ સોમવાર તા. ૨૪-૩-૫૨
૧ શેઠ શ્રી ભોગીલાલભાઈ મગનલાલને અત્રેના શ્રી સંઘ તરફથી માનપત્ર આપવાનો નિર્ણય થતાં તે વખતે સભાએ ફૂલહારથી સત્કાર કરવાનો ઠરાવ થયો.
૨ આ સભાના ટેઝરર શેઠ અમૃતલાલ છગનલાલના કોઈ પૂર્વના અશુભ ઉદયે યુવાન સુપુત્ર નટવરલાલનો વિરહ થતાં તેમજ અવસ્થાને અંગે અકિત રહેવાથી પિતાના ટેઝરરના હાદાનું રાજીનામું આવેલ વાંચવામાં આવ્યું ને તે રાજીનામું પાછું ખેંચાવવા માટે હેદ્દેદારોનું એક ડેપ્યુટેશન નિમવામાં આવ્યું.
૩ શેઠ નગીનદાસ હરજીવનદાસ તથા શેઠ સવાઈલાલ અમૃતલાલને ધંધાને અંગે પુરસદ મળતી નહિં હોવાથી મેનેજીંગ કમીટીમાંથી નામ કમી કરવા આવેલ રાજીનામું વાંચ્યા બાદ તેમને મેનેજીંગ કમીટીમાં રહેવા માટે સેક્રેટરીની સહીથી પત્ર લખી મોકલવા ઠરાવ કરવામાં આવ્યો.
જનરલ કમીટી–સં. ૨૦૦૮ ના ચૈત્ર સુદ ૪ શનિવાર તા. ૨૯-૩-પર.
૧ સં. ૨૦૦૭ ની સાલને કાર્યવાહી રિપોર્ટ, આવક, જાવક સરવૈયું અને સં. ૨૦૦૮ ની સાલનું બટ સર્વ ખાતાવાર વાંચી સંભળાવવામાં આવ્યું તે સર્વે સર્વાનુમતે પસાર કરવામાં આવ્યું અને સં. ૨૦૦૭ની સાલનો રિપોર્ટ છપાવવાના ખર્ચની મંજૂરી આપવામાં આવી અને સર્વ હકીકત સભાના ચોપડામાં વિગતવાર લખવામાં આવેલ છે.

Page #31

૨ સિરિઝતા હવે પછીના જે નવા ગ્રંથ છપાય તેમાં સિરિઝની જે રકમ આવી હોય તેનાથી હવે પછી સવાયો ખર્ચ કરે તેમ ઠરાવવામાં આવ્યું.
- ૩ પ્રમુખશ્રીએ રજુ કરેલ કે આ સભાની મેનેજીંગ કમીટીમાં હાલ જેટલા સભ્ય છે તેમાં વિશેષ ચાર સભ્યો નવા દાખલ કરવાને ઠરાવ સર્વાનુમતે પસાર કરવામાં આવ્યું.
૪ સિરિઝવાળા ગૃહસ્થના નામે સભાના ચોપડામાં જે દેવું દેખાડવામાં આવેલ છે, તે સામે સ્થાવર મિલ્કત ઉભી છતાં દેવું દેખાડવું ન જોઈએ તેવો માર્ગ કાઢવા મેનેજીંગ કમીટીને સોંપવામાં આવ્યું અને તે જે નિર્ણય કરે તેની જનરલ કમીટીને હવે પછી જાણ કરવી. મેનેજીંગ કમીટી:-સં. ૨૦૦૮ ચિત્ર સુદ ૭ મંગળવાર તા. ૧-૪-પર
(૧) આ સભાના માનનીય પેટ્રન સાહેબ શેઠશ્રી ભોગીલાલભાઈ મગનલાલ ભારત સરકારની રાજસભાના સભાસદ થયા તેમને અભિનંદન આપવા માજી ડે. રાષ્ટ્ર વડા પ્રધાન શ્રીયુત બળવંતરાયભાઈના પ્રમુખપણું નીચે પેટ્રન સાહેબે અને આ સભાના સભાસદો વગેરેની હાજરીમાં મેળાવડો કરવામાં આવતાં મુખ્ય સેક્રેટરીએ શેઠ ભોગીલાલભાઈના ધર્મ, જાતિ કે કોઈ ભેદ વગરની સામાજિક ઉદારતા, પ્રાપ્રિયતા, રાજમાન્યપણું, જૈન ધર્મ પ્રત્યે દઢ શ્રદ્ધા, દેવ ગુરુભકિતકારક અને આ સભાને જેમણે પિતાના હૃદયમાં સ્થાન આપ્યું છે તે સર્વથી આકર્ષાઈ આ સભા તરફથી તેઓને અભિનંદન આપવામાં આવે છે. આ સભા પ્રસંગે માનપત્ર વગેરે કાર્યોથી વારંવાર શેઠશ્રીને સરકાર કરે છે તેમ આ વખતે પણ તેમને સાકાર કરવાની પોતાની ફરજ સમજે છે.
(૨) પ્રમુખસ્થાનેથી શ્રીયુત બળવંતરાયભાઈએ જણાવ્યું કે આ સભાનું જ્ઞાનમંદિર, સાહિત્યપ્રકાશન અને લાઈબ્રેરી સુવ્યવરયાપૂર્વક જોઈ આ સભાને અને મુખ્ય કાર્યવાહકેને હું ધન્યવાદ આપું છું. અને ભાઈ વલ્લભદાસને સૂચના કરું છું કે-ભવિષ્યમાં આ કિંમતી વારસો સાચવનાર કોઈ તૈયાર કરવાની જરૂર છે. વિશેષ જેમ સુંદર સાહિત્ય પ્રકાશન સભાએ કર્યું છે તેની પ્રગતિ ઈચ્છું છું અને કેળવણીતી સંસ્થા તરીકે આ સભાએ એક વિદ્યાસભાની સ્થાપના કરવાની જરૂર છે તેના ધારાધેરણ હું તૈયાર કરી આપીશ અને બે વર્ષ સુધી સારી રીતે ચાલે તે આ સભાને તે માટે ત્રીજે વર્ષે પચાસ ટકા ગ્રાન્ટ સૌરાષ્ટ્ર સરકાર પાસેથી લેવા પ્રયત્ન કરશું. સભાના સેક્રેટરીએ ઉપરોક્ત સૂચના માટે આભાર માનતાં શ્રીયુત બળવંતરાયભાઈને તે વિદ્યાસભા કરવામાં આવે તે તેનું પ્રમુખસ્થાન સ્વીકારવા વિનંતિ કરી તે માટે કબૂલ કરવાથી તેઓ સાહેબ આભાર માનતાં મેનેજીંગ કમીટી સંયોગવશાત એ સભા કરશે તેમ જણાવી પરસ્પર આભાર માની સભા બરખાસ્ત કરવામાં આવી. મેનેજીંગ કમીટી-શ્રાવણ સુદ ૧૨ રવિવાર તા. ૭-૮-પર
૧ શ્રી આમાનંદ પ્રકાશને વધુ પ્રગતિશીલ બનાવવા નીચેના સભ્ય બંધુઓની કમીટી નીમી.
૧ છે. ખીમચંદભાઈ ચાંપશીભાઈ ૨ ગાંધી વલ્લભદાસ ત્રિભોવનદાસ કે શા. વિઠ્ઠલદાસ મૂળચંદ બી.એ. ૪ શેઠ હરિલાલ દેવચંદભાઈ
૨ સીરીઝના ગ્રંથ માટે વિચાર આગળ ઉપર મુલતવી.
આભાર – આ વર્ષમાં સભાના ચાલતા કેઈ પણ કાર્યમાં આર્થિક સહાય આપનાર બંધુઓ તથા શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માસિકને માટે લેખે, સહકાર વગેરે આપનાર મુનિમહારાજે તથા જૈન બંધુઓનો આભાર માનવામાં આવે છે. આ સભાના અનેક ઉત્તમ ભાવ મનોરથ ગુરુકપાથી શ્રી
ભાવી મનોરથ ગુરુકૃપાથી શ્રી અધિષ્ઠાયક દેવે સફળ બનાવે તેવી પરમાત્માને પ્રાર્થના કરી રિપોર્ટ પૂર્ણ કરવામાં આવે છે.

Page #32

૧૨
સંવત ર૦૦૮ ની સાલનું સરવૈયું.
૫૭૨ાત્ર જ્ઞાન સંબંધી પુસ્તક વિગેરે
૧૦૧૧માાદા જ્ઞાન ખાતું લાઈબ્રેરી ડેડ સ્ટોક વગેરે ૮૦ - શેઠ જીવતલાલભાઈ તથા શાન્તિદાસ ૨૯૩૬૯ જ્ઞાન સંબંધી ખાતા પુસ્તકે શેઠનું સસ્તું સાહિત્ય ખાતુ
૫૯૮ળાના છાપખાના બુકસેલર પાસે લેશે ૩૫૬૫૧) સીરીઝ ખાતું
૮૪૦૭૭૪ મકાન ખાતા ૩ ૧૧૦)ના સંસ્થા વગેરે
૧૮૫૫૦ શરાફ ૮૦૯૯૫માં સાધારણુ ખાતા
૧૦૦૦) સ્ટેટ બેન્ડ
૮૫૫૦ના સેવીંગખાતા ૧૩૧૪૫ જયંતિ ખાતાના દેવા
૧૮૫૫૦માત ૮૯૭છા ફંડ ખાતાના
૭૫ાદ મેમ્બર ' ૩૮૯૨) શરાફીના
૪૩૪ ઉબળેક ખાતા ૧૭૨)ની ઉબળેકખાતા
૧૪૧) પુરાંત ૨૦૦૮ આસેવદી ૦)) ૧૪૮૭૪૭)ના
૧૪૮૭૪૭ના
નમ્ર સૂચના જેન બંધુઓ અને ખેને! આ સભાએ સત્તાવન વર્ષમાં જૈનદર્શનના વિવિધ સાહિત્ય-આગમ વગેરેને જ્ઞાનભક્તિ નિમિત્તે અને ચતુર્વિધ શ્રી સંધના આત્મકલ્યાણ માટે શ્રી જ્ઞાનમંદિરમાં લાઈબ્રેરી ગુરુભક્તિ અને સુપ્રયત્નવડે આ રિપેર્ટના પૃષ્ઠ સાતમાં જણાવેલ સાહિત્ય ગ્રંથ વાંચવાજેવા-જાણવા, વિચારવા, ઉપદેશવા વગેરે માટે છે જે સાહિત્ય જૈનધર્મના છાપેલા પુસ્તક, છાપેલી લખેલી પ્રતે, આગમ, શ્રી આગમરનમંજૂષા માંહેના શુદ્ધ રીતે છાપેલા આગમ મળી કુલ ૬ ૩૪૫ ની સંખ્યામાં સંગ્રહ કરેલ છે, તે સર્વ આપ સભાએ આવી જુઓ, તપાસે, વાંચે-વિચારો. કોઈ ને કઈ રીતે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે, છેવટે શું શું અમૂલ્ય આગમ-ગ્રંથ છે તેની હકીકત જાણ હર્ષ પામે અને છેવટ કેઈ ને કઈ રીતે જ્ઞાનભક્તિ કરે તેવી નમ્ર સૂચના છે.
- હવે પછી શરૂ કરવાના ભક્તિના કાર્યો અને મનેર–સભાની ઈચ્છા, વિચાર, દય નાણ વધારવા કે સંગ્રહી રાખવાનું નથી, પરંતુ આર્થિક સ્થિતિ જેમ જેમ વધતી જશે તેમ તેમ ધારાધોરણ પ્રમાણે પૂર્વાચાર્ય મહારાજકૃત અનેકવિધ નવા નવા સાહિત્ય મૂળ અને અનુવાદરૂપે સુંદર પ્રગટ કરી જ્ઞાનદાન, જ્ઞાનભક્તિ પ્રચાર ભેટ કરવામાં આવશે. તેમજ ઉદ્દેશ પ્રમાણે સભાસદ બંધુઓને જ્ઞાનખાતાને દોષ ન લાગે તે રીતે જ્ઞાનની વૃદ્ધિ થાય, વાંચકોને રસ પડે, અનુકરણ અનુમોદન કરતાં આત્મકલ્યાણ સાધે તેવા અનુવાદ ગ્રંથનું પ્રકાશન કરી ભેટ આપવાનો પ્રબંધ કરવામાં આવશે. શ્રી આત્માનંદપ્રકાશ માસિકના વાંચન, પેજ અને સારા સારા ઉત્તમોત્તમ લેબ વગેરેથી તેને સમૃદ્ધ બનાવી વાચકોને વાંચનને વિશેષ લાભ આપવા, ધાર્મિક, વ્યવહારિક અને ઔદ્યોગિક કેળવણીમાં વિદ્યાર્થીઓને અપાતી સહાયમાં વૃદ્ધિ કરવા, રાહત તરીકે અપાતી રકમમાં વધારો કરવા અને સભાની પ્રગતિ તેમજ વિકાસમાં આગળ વધવા અમારી ભાવના છે.
વિદ્યા સભા સબંધી જે સૂચન થયેલ છે તેને જલદી અમલમાં લાવવા અમે ગુરુદેવની અને જેને સમાજની કપ કરીએ છીએ.

Page #33

પોતાની સેવા આપતા રહ્યા હતા તેથી જ કાફરન્સના પણ બેટ પડી છે. તેમના પવિત્ર આત્માને અંખડ પિતા તરીકે તેઓની ગણના થતી હતી. ગઈ સાલમાં શાંતિ પ્રાપ્ત થાઓ તેમ પરમાત્માની પ્રાર્થના કરીયે છીયે. જૈન કો-ફરસે તેમની સેવાની કદર કરી માનપત્ર
નપત્ર શાહ હીરાચંદ સામચંદના સ્વર્ગવાસ. અર્પણ કર્યુ હતું. તેઓ શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજીના શુમારે ૫૫ વર્ષની ઉંમરે પાષ શુદ ૧૪ ના રોજ પરમ ભક્ત હતા. કોન્ફરસની ડગમગતી સ્થિતિ વખતે પંચત્વ પામ્યા છે, તેઓ કાપડના એક સારા વ્યાપારી, તેનું પંચત્વ થયું તે ખેદકારક બીના છે. કેન્ફરન્સના શ્રીમંત અને શ્રદ્ધાળુ મિલનસાર સ્વભાવના હતા. રતંભે આવી રીતે એકાએક જતાં તેમના જેવા તેઓ આ સભાના લાઈફ મેમ્બર હાઈ સભા ઉપર સેવાભાવી હાલ નહિ દેખાતા હોવાથી જૈન કોન્ફરન્સને પ્રેમ ધરાવતા હતા. તેઓના સ્વર્ગવાસથી એક લાયક તેમની ખેટ પડી છે. આ સભા ઉપર તેમને ઘણા સભ્યની આ સભાને ખેટ પડી છે. તેઓના પવિત્ર વર્ષ થયા પ્રેમ અને સહાનુભૂતિ હતા, જેથી સભાને આમાને અનંત શાંતિ પ્રાપ્ત થાઓ તેમ પ્રાર્થોયે છીયે.
૨ બીજા વર્ગના લાઇફ મેમ્બરોને (તા. ૨૦-૭-પ૨ ના રોજ ) મળેલ મેનેજીગ કમીટીએ કરેલા ઠરાવ મુજબ (બે રૂપીયા ઉપરાંતની કિંમતના ગ્રંથમાંથી બે રૂપીયા કમી કરવાને બદલે હવેથી ) ત્રણ રૂપીયા કમી કરીને બાકીની કિંમતે ભેટ આપવાના છે, જેથી રૂા. ૪-૮-૦ માત્ર આપવાથી તે ત્રણે ગ્રંથે ભેટ મળશે. જે બંધુઓના તેવા પત્ર આવશે તેમને તે રીતે મોકલવામાં આવશે.
નં. ૧ ના ગ્રંથ ભેટ જેની કિંમત રૂા. ૭-૮-૦ છે તે રૂા. ૪-૮-૦ માં બીજા વર્ગના જે લાઈફ મેમ્બર બંધુઓ ન લેવા ઈચ્છા હોય તેમણે અમને તે ફાગણ સુદી ૨ સુધીમાં પત્રકારા જણાવવાથી તેમની ઈચ્છા પ્રમાણે એટલે તે સિવાયનાં નંબર ૨-૩, વી. પી. પુરતા ખર્ચથી ભેટ મોકલવામાં આવશે વાર્ષિક સભાસદોને માત્ર શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર ગ્રંથ માત્ર વી. પી. થી ભેટ મોકલવામાં આવશે.
- ૧, શ્રી શ્રેયાંસનાથ જિનેશ્વરનું સચિત્ર ચરિત્ર, પૂર્વાચાર્ય શ્રી માનતું'ગસૂરીશ્વરજી રચિત શુમારે પાંચ હજાર ઉપરાંત શ્વેકપ્રમાણુ સંસ્કૃત ભાષામાં રચેલ આ અનુપમ કૃતિના ગુજરાતીમાં અનુવાદ ગ્રંથ છે. ઊંચા કાગળે, સુંદર ગુજરાતી ટાઈપ, પ્રાચીન કલાની દૃષ્ટિએ સુંદર પરિકર સાથેના પ્રભુને ફેટ, શાસનદેવ સહિત પ્રભુને ફેટ, શ્રી સમેત્તશિ પર નિર્વાણ પામ્યાના વખતના, મેરૂપવંત જમાભિષેકના, જ્યાં પ્રભુના ચાર કલ્યાણા થયા છે તે, સિંહપુરી નગરના વર્ણન સહિતના અને સુંદર કવર છેકેટને અને પરમ ગુરૂદેવશ્રી આત્મારામજી મહારાજના આર્થિક સહાય આપનાર શેઠશ્રી વગેરે સર્વ આર્ટ પેપર ઉપર છપાયેલ અનેક રંગવાળા સુંદર ફોટાઓ અને અલંકૃત બાઈડીંગ સાથે દાનવીર શેઠ શ્રી ભોગીલાલભાઈ મગનલાલની ગ્રંથમાળા તરીકે પ્રગટ થશે. કિંમત રૂા. ૭-૮-૦ પોસ્ટેજ જુદું.
e ૨. ( જ્ઞાનપ્રદીપ થ )) ( ભાગ ત્રીજ), દરેક મનુષ્યને—-અહેપત્તને પણ સરસ રીતે સમજી શકાય અને ઉચ્ચ જીવન કેમ જીવાય, જીવનમાં આવતાં સુખ દુઃખના પ્રસ'ગાએ કેવી પ્રવૃત્તિ આદરવી, તેનું' દિશા સૂચન કરાવનાર, અનંતકાળથી સંસારમાં રઝળતા આમાને સાચો રાહ બતાવનાર, સ-માર્ગ", સ્વગ" અને મોક્ષ મેળવવા માટે ભેમીયારૂપ આ ગ્રંથમાં આવેલા વિવિ; તેર વિષય છે. જે ગ્રંથ માટે જૈન જૈનેતર મનુષ્યોએ પ્રશંસા કરેલ છે. જે ધાર્મિક, સામાજિક, નૈતિક વિષયથી પુષ્પમાળારૂપે વિદ્વાન આચાર્ય મહારાજ કસ્તુરસૂરિ મહારાજે સાદી અને સરલ ભાષામાં રચેલ છે. અને સુંદર કવર જેકેટથી અલંકૃત કરવામાં આવેલ છે. કિંમત એ રૂપીયા પોસ્ટેજ જુદુ'.

Page #34
Reg. No, B, 81 3, શ્રી નમસ્કાર મહામંત્ર, ચૌદ પૂર્વના સારરૂપ જે પવિત્ર મંત્રતા મરણ, ધ્યાન, મનનના, નિરંતર અભ્યાસથી સાં સારિક દુઃખો દૂર થાય છે, શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્મરણ કરનારને વૈભવ, લક્ષ્મી, આરોગ્ય સાં પડે છે. અને સ્વર્ગ ગતિ કે મોક્ષમાં જવા માટે અમૂલ્ય સાધન આ મહામત્ર છે સંસારના સુખ અને આત્મકલ્યાણ માટે ઉચ્ચતમ વસ્તુ છે. જેના મૂળ ઈંગ્લીશ ભાષાના લેખક જૈન અને બૌદ્ધ દશ"નના પ્રખર અભ્ય સી શ્રીયુત હરિસત્યભટ્ટાચાય” એમ. એ એ વિદ્વત્તા પૂર્ણ રીતે લખેલ છે, જે ગુજરાતી અનુવાદ સામળદાસ કૅલેજના પ્રોફેસર જયંતીલાલ ભાઈશ’કર દવે એમ એ શુદ્ધ, સરલ, સાદી ભાષામાં કરેલ છે. વાંચવા જેવો ગ્રંથ છે, સુંદર રીતે છપાયેલ છે. કિંમત એક રૂપીયા, પાસ્ટ જુદુ', ભાવનગરના સર સભાસ બધુઓએ સ મા માંથી તેમના ભેટના પુસ્તકો મંગાવી લેવા-લઈ જવા નમ્ર સૂચના છે. આ વર્ષમાં ફાગણ માસની આખર સુધી માં નવા થનારા પેટન સાહેબ અને પ્રથમ વર્ગના લાઇફ મેમ્બર સાહેબને ત્રણે પ્રથા ભેટ આપવામાં આવશે. તે તારીખ સુધીમાં નવા થનાર બીજા વર્ગના લાઈફ મેમ્બરને ઉપર પ્રમાણે ધારા મુજબ પ્રથા ભેટ મળી શકશે. સ્થાનિક મેમ્બરને કશે ખર્ચ આપવાના નથી. તૈયાર છે. તૈયાર છે. શ્રી બૃહતક૯પસૂત્ર-છઠ્ઠ ( છેલ્લો ) ભાગ સંપૂર્ણ. અગાઉથી નામ નાંધાઈ ગયેલ મહાશયને મોકલવાનું કાર્ય શરૂ થયેલ છે. મુનિરાજશ્રી તથા જ્ઞાનભંડારાના વહીવટ કરનાર મહાશો, જેમણે પ્રથમ પાંચ ભાગ લીધેલા છે, તેમણે આ છઠ્ઠો ભાગ સત્વર મંગાવી લેવા વિનંતિ છે. ઘણી જી જ નકલે સિલિકે છે. આ છઠ્ઠો ભાગ સંપૂર્ણ છપાયા બાદ તેની પ્રસ્તાવના માટે જેસલમેર, પાટણ વગેરે પ્રાચીન ભંડારોની અનેક હસ્તલિખિત પ્રતા સાથે રાખી, મળ, ચૂર્ણિ, નિયુ"ક્તિ વગેરેના પાઠભેદો, પાઠાંતર, અશુદ્ધિઓ, પરિશિષ્ટો સાથે પ્લેકાનો સમન્વય કરી તે સર્વે પ્રતા માંહેની સ” નેધ, માહિતનું તારણ કરીને આ વિભાગની પ્રસ્તાવનામાં આપેલું છે. સંશોધન સાથે મહાન પ્રયત્નવડે સાક્ષરશિરોમણિ, પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજે મહામૂલી, પ્રમાણિક, સવ માહિતી પૂર્ણ, સુંદર સંકલનાપૂર્વક સંપાદન કરેલ છે. | આ મંથ ઉંચા ટકાઉ લેઝર પેપર ઉપર, સુંદર શાસ્ત્રી ટાઈપમાં નિર્ણયસાગર મુંબઈ પ્રેસમાં છપાયેલ છે. સખ્ત મોંધવારી અને છાપખાનાના દરેક સાહિત્યના ભાવ વધતા જતાં હોવા છતાં આ પૂજ્ય આગમ ગ્રંથ વર્ષો સુધી ટકી શકે, અને જ્ઞાનભંડારાના શણુગારરૂપ બને તે દૃષ્ટિએ જ બધી રીતે મેટો ખર્ચ કરી સુંદરમાં સુંદર તેનું પ્રકાશન કરેલ છે. - આવા વિદ્વત્તાપૂર્ણ પૂજ્ય આગમ માટે ખર્ચ કરી વારંવાર છપાતાં નથી જેથી જલદી મંગાવી લેવા નમ્ર સૂચના છે. નામ નોંધાવવા પત્ર લખશે. કિંમત રૂા. 16) સાળ પોસ્ટેજ જુદુ'. લખો : | શ્રી જૈન આત્માન સભા-ભાવનગર, મુ : શાહ ગુલામુt cજાઈ : મી મહાપ પ્રિન્ટિગ એર દાણાપીઠ-ભાવનગર For Private And Personal Use Only