Atmanand Prakash Pustak 050 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

શ્રીમરૂ દેવચંદ્રજીત અતત ચોવીશી સ્તવન મચ્ચેના દ્વિતીય તીર્થકર શ્રી નિર્વાણ પ્રભુનું સ્તવન.
સ્પષ્ટા સાથે. (સં. ડાકટર વલ્લભદાસ નેણસીભાઈ-આરબી). પ્રણયું ચરણ પરમ ગુરુજિનના, આના સમય માત્ર પણ ભૂલું નહીં, એ જિજ્ઞાસા છે.
હસ તે મુનિ જન મનના તમારું જ ધ્યાન ધરીએ તે સિદ્ધિ વરીયે માટે વાસી અનુભવ નંદન વનના,
શુદ્ધાત્મ ગુણમાં ઉપયોગ સ્થિર રાખવા અને સ્થિરતા ભેગી આનંદધનના.
વધારવારૂપ અનુભવ અમૃત પીએ. (૧) મારા સ્વામી છે તારે ધ્યાન ધરી છે સકલ પ્રદેશ સમા ગુણધારી, ધ્યાન ધરીએ હે સિદ્ધિ વરીજે;
નિજ નિજ કારજ કારી; અનુભવ અ
નિરાકાર અવગાહ ઉદારી, મેરા સ્વામી હે તેરે. ૧૫
શક્તિ સર્વ વિસ્તારી-માર. ૨૫ સ્પષ્ટાથ-ધનઘાતરૂપ કર્મશત્રુને છત્યા અને સ્પષ્ટાથ-પ્રભુજીને અસંખ્યાત પ્રદેશે જ્ઞાનાદિ કેવલજ્ઞાનાદિ ચાર અનંતાં જેણે પ્રગટ કર્યા એવા અનંત સ્વગુણ સરખો છે, કોઈ પ્રદેશે કોઈ પણ નિર્વાણું પ્રભુ અતીત વીશીના બીજા તીર્થકર ગુણ અંશ માત્ર અધિકે ઓછો નથી. જેમ સેનાને પરમગુરુના ચરણકમલને અગર શુદ્ધ સ્વભાવા- સર્વ પ્રદેશ ભારે પીળાશ-ચીકાશાદિ સર્વ ગુણ ચરણને બહુ સન્માને પ્રણમે છે. જેને મુનિજને સરખા છે તેમ શુદ્ધ દ્રવ્યને સર્વ પ્રદેશ ગુણ સરખા પિતાના મનરૂ૫ માનસરોવરમાં હંસરૂપે રમાવે છે. હોય છે. તે દરેક ગુણો પિતાનું કાર્ય સર્વ હંસ જેમ દૂધથી પાણી ભિન્ન કરી દૂધ પીએ છે, સમય નિરંતર કરે છે. કોઈ ગુણની પ્રવૃતિ ઈ તેમ પ્રભુ અનાત્મભાવનાં લક્ષણ ભિન્ન જાણી દર્શાવી, સમય પણ રોકાતી નથી. તેમ અન્ય દ્રવ્ય કેઈ મુનિઓને પણ અનાત્મ લક્ષણને આદર તજવી, દ્રવ્યના ગુણપર્યાય પ્રવાહને અટકાવી-રોકી શકો શુદ્ધાત્મ લક્ષણમય શુદ્ધાત્મલક્ષ્યને અનુભવ કરાવે નથી. જેમ વર્ણ ગુણ, ગંધ આદિ ગુણનું કાર્ય છે. વળી પ્રભુ આત્માની અનંત શુદ્ધ શક્તિરૂપ કરતા નથી પણ વર્ણગુણ વર્ણપર્યાય પ્રવૃત્તિ૫ જ નંદનવનમાં વસે છે, અનંત ગુણોની સુવાસનામાં કાર્ય કરે છે તેમ જ્ઞાનગુણ, દર્શનગુણ આદિ અન્ય મગ્ન-તૃપ્ત થઈ રહ્યા છે, એમ અનંત રવગુણ આનંદ ગુણનું કાર્ય કરતું નથી. અર્થાત સર્વ ગુણ સર્વ સમકાલે ભોગવે છે તેથી આનંદધન ભેગી એહવા સમય તિપિતાનું કાર્ય કરે છે પણ સ્વજાતિ મારા નાથ વિભાવિક દુઃખથી છોડાવનાર અને પરમ અન્ય ગુણ કે વિજાતી અન્યગુણનું કાર્ય કઇ ગુણ નિવૃત્તિ સ્થાનક આનંદપુરીમાં ( શિવનગરીમાં) કોઈ સમયે પણ કરે નથી એમ પરિણામિકતા નિર્વાણ પદ(નિશ્ચલ પદ)ના દાતાર તમારું જ ધર્મ જાણુ. પ્રભુનું અંગ નિરાકાર જ્ઞાપકરૂપ છે. ધ્યાન ધરિયે. ભગવાસી જીવ પુદગલ ધ્યાને અશુદ્ધ પામલે પડે વર્ણાદિ વીશ ગુણરૂપે અથવા તે માંહેલા અધ્યવસાય, અશુદ્ધ વેશ્યાએ, અશુદ્ધ ચેષ્ટાએ વિભાવમાં કેઇ રૂપે પણ નથી. તેથી કલ્યાણકારી નિરાકાર પ્રીતિ કરાવી, જ્ઞાનાવરણાદિ કર્મ બાંધી દીન-દુઃખી, અવગાહના છે. અવગાહના તે આકાશપ્રદેશને રોકે પરતંત્ર થઈ રહ્યા છે. તે દેખી, હું ભવયથી તેને કહેવાય. પ્રભુની અવગાહન વ્યવહારથી આકાશઉદ્વિગ્ન થયો. પ્રભુનું જ ધ્યાન કરું એટલે પ્રભુની પ્રદેશમાં કહેવાય, પણ નિશ્ચયથી તે પ્રભુ વિક્ષેત્રી છે,
B[ ૮૮ ]e.