Atmanand Prakash Pustak 049 Ank 02

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

શ્રીમદ્દ દેવચંદ્રજીકૃત વીશ વિહરમાન સ્તવન મળે અષ્ટમ શ્રી અનંતવીર્ય જિન સ્તવન
સ્પષ્ટાર્થ સાથે. (સં. ડોકટર વલભદાસ નેણસીભાઈ મોરબી.) અનંત વિરજ જિનરાજને,
પાથ-વીર્ય એ જીવને મૂલ ગુણ શુચિ વીરજ પરમ અનંત રે છે, તેથી સર્વે જ ત્રણે કાલે વીર્યગુણની નિજ આતમભાવે પરિણમ્ય,
સત્તા સહિત છે એટલે કેઈપણું જીવ કેઈ પણ ગુણ વૃત્તિ વર્તનવંત રે. કાળ વીર્ય વગરનો નથી તથાપિ સંસારી મન મોહ્યું મહારુ પ્રભુ ગુણે. (૧) જેનું વીર્ય અનાદિથી કર્મ-પટલવડે આવૃત્ત સ્પષ્ટાર્થ –સામાન્ય કેવલીઓમાં રાજા હોવાથી આત્મગુણે સંપૂર્ણ શુદ્ધ કેવલજ્ઞાન, સમાન શ્રી અનંતવીર્ય ભગવંત, આપનું કેવલદર્શન, યથાખ્યાત ચારિત્રાદિરૂપ પરિણમિ “વીર્ય” જ્ઞાન દર્શનાદિ સર્વે ગુણેને વર્ત. શકતા નથી અને તેથી પિતાની અનંત અવ્યાવામાં આધારભૂત આત્મવીર્ય તે “શચિ પર બાધ આત્મીય સહજ સમાધિથી વિયોગી રહે પરિણામિકતાથી સર્વથા રહિત, અત્યંત નિર્મલ છે તથા “ ચલ” અર્થાત જ્ઞાનાદિ આત્મપરિ તથા “પરમ” જગતવાસી કોઈ પણ જીવોમાં યુતિમાં નિશ્ચલ-સ્થિર નહિ રહેતાં રાગ-દ્વેષએવું આત્મવીર્ય નથી, તેથી સર્વોત્કૃષ્ટ તથા વિશે અનેક પુદ્ગલ-પર પરિણતિમાં ચલાયમાન “અનંત” જ્ઞાનાદિ અનંત ગુણેમાંથી કોઈ થઈ રહ્યું છે, પરકાર્યમાં રેકાઈ રહ્યું છે જેમ પણુ ગુણને વર્તવામાં જરાપણુ ખલના(વ્યાઘાત) કોઈ પુરુષ પરકાર્યમાં પિતાની શક્તિ રોકે તો ન પામે તથા કોઈપણ કાલે હીણ-ક્ષીણ ન થાય તે સ્વીકાર્ય સાધી શકે નહિ, તેમજ તે વીર્ય તેથી અનંત છે.
“બાલ” હિતાહિતના જ્ઞાનથી રહિત હોવાથી એવું શ્રી અનંતવીર્ય ભગવંતનું પરમ
બાધક” અર્થાત્ પિતાને અહિતકારી પણ પવિત્ર પરમત્કૃષ્ટ અનંત આત્મવીર્ય તે ફક્ત
પરિણમે છે કારણ કે બાલ બાધક વીર્યવડે જગત જ્ઞાન-દર્શનાદિ પોતાનાજ અનંત ગુણને પરિ
જીવે અજ્ઞાન મિથ્યાત્વ કષાયરૂપ પરિણમી, મવામાં નિ પ્રયાસ પણે સહાયરૂપ સદા પરિ. અનેક પ્રકારના કર્મ બાંધી, પિતાને અત્યંત ણમે છે, એમ શ્રી જિનેશ્વરના. પરભાવરૂપ અહિતકારી-દુ ખસમૂદરૂપ ભવાપાધિ વહારી મલિનતાથી સર્વથા રહિત પરમ પવિત્ર જ્ઞાનાદિ લે છે, પણ જે પોતાની વીર્ય ગુણને માત્ર અનંત ગુણ જોઈ તેમાં મારું મન મોહ્યું-રત સમ્યગ્ર જ્ઞાનાદિ આત્મ પરિણામમાંજ વાપરે થયું-લીન થયું-ગુણરાગી થયું. (૧)
તે અનંત સુખના સ્વામી થાય. (૨) યદ્યપિ જીવ સહુ સદા,
અા વીર્ય ક્ષપશમ અછે, વીર્ય ગુણ સત્તાવંત રે;
અવિભાગ વર્ગરૂપ રે; પણ ક આવૃત ચલ તથા,
ષ ગુણ એમ અસંખ્યથી, બાલ-બાધક ભાવ લહતરે. મન (૨) થાયે યોગસ્થાન સ્વરૂપ રે, મન, (૩)