________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શંકા અને સમાધાન.
( ગાંક પૃ. ૧૪ થી રૂ )
સમાધાનકારઃ—જૈનરન વ્યાખ્યાનવાચસ્પતિ કવિકુલકિરીટ પૂ. આચાર્યભગવ'ત શ્રીમદ્ વિજયલબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ,
( પ્રશ્નકારઃ—ભાવનગરવાલા શા. ફત્તેહચંદ ઝવેરભાઇ-મુંબઈ. ) શ.-માર્ગાનુસારી ગુણવાલા આત્મા સામાયિક, પ્રતિક્રમણની ક્રિયા ન કરતા હાય અને સામાયિક વિગેરે ક્રિયા કરનાર આત્મા માર્ગનુસારી શુગ્ગા વગરના હેય તા એમાંથી કયે પ્રગતિમાન ગણાય ?
સ.-સામાયિક આદિ ક્રિયા કરનાર આત્મા સમકિતષ્ટિ હોય અને માર્ગાનુસારી ગુણવાલા આત્મા મિથ્યાત્વી હોય તેા સીધી વાત છે કે સામાયિક આદિ કરનાર વધે પરંતુ સમતિ અને માર્ગાનુસારીપણું એમ ઉભય જેનામાં હાય તો તે આત્મા જીવનની પ્રગતિ કરી શકે છે. પર ંતુ આ દેખાતી ઉભય દશાના ઉત્તર કાલમાં જેના આવરણા ક્ષયે પશમ થતાં અધિક ગુણુ પ્રગટી જાય તા તે પેાતાના જીવનની સારી પ્રાંત કરી શકે છે એટલે ભાવીમાં કાણુ જલ્દી માર્ગ કાપી મેક્ષે જઇ શકે તે તેની ભાવિ દશા ઉપર આધાર રાખે છે. એટલે ભાવિની પ્રગતિનું જ્ઞાન અતીન્દ્રિય જ્ઞાનીને જ હાઇ શકે.
એમની હેતી નથી.
સ.-કેવલજ્ઞાનીને પરમશુકલલેશ્યા હોય છે અને લેશ્માનું કારણ તે સચેાગી છે અને જ્યાં યાગ ડાય ત્યાં લેશ્યાનુ સ્થાન છે. એએના ચાગા પરમાÁ હાવાથી તેમની લેશ્યા પરમશુકલ કહેવાય છે. બ્યલેશ્યાની કાઇ પણ અસર કેવલીમાં પડી શકતી નથી માટે દ્વવ્યલેશ્યા
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પરિણતીને ફેરફાર કરી શકે તેવી
શ.-શબ્દવ ાના પુદ્ગલેા ચાર સ્પશી હે તા રેકર્ડમાં કેમ ઉતરે છે ?
ઝેરથી અવાજ કરે અને એ અવાજના પ્રતિસ.-કાઈ માણસ કૂવા ઉપર ઊભા રહી ધ્વનિ કૂપમાંથી નીકળે છે પણ ભીંતની પાસે ઊભા રહી અવાજ કરતાં ભીંતમાંથી તાફ પ્રતિધ્વનિ નીકલતા નથી, જેમ કૂવાના અંદરની પેાલ, એવી રીતે ગુફાના અંદરની પાલ જેવા સ્થાનેા પણ પુદ્ગલેાને પકડી શકે છે તેા પછી રેકર્ડ ઉપરના સાયન્ટીક પુદ્ગલેાનુ ચેાજન ચઉસ્પથી પુદ્ગલાને પકડે તેા કઈ આશ્ચર્ય નથી.
શ –મનાવ ણુાના પુદ્ગલા ચઉપર્શી છે તા કૃષ્ણલેશ્યા વિગેરેવર્ડ માનસિક વિચારાના ર ંગો કાબરચિત્રા ખને છે? અને મનતા હાય તા અષ્ટપથી મને છે ?
સ.-કૃષ્ણાદિ લેસ્યાઓમાં જે રંગા હાય છે શ.-કેવલજ્ઞાનીને દ્રવ્યલેશ્યા અને ભાવ- તેવા ર ંગે। માસિક વિચારોમાં થાય એવા લેસ્યા કઇ રીતે ઘટી શકે ? નિયમ નથી. કૃષ્ણાદિ લેશ્યાઓનું કામ રંગ પેદા કરવાનુ નથી પણ પરિણામામાં નિમિત્તરૂપે થવાનું છે. વિચારો એ મનેાવ ણાનુ કાર્ય છે માટે એ અષ્ટસ્પર્શી ન હેાય એમ સમજવું.
For Private And Personal Use Only
શ.-મોંગલ આઠ કરી જસ આગલ વાળી અષ્ટમીના સ્તુતિની ત્રીજી ગાથામાં આઠમે આઠસે આગમ ભાખી ’ એના અર્થ સમજાવશે.
'
