________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
વગેરે કાર્યમાં ઘણી જ ઢીલ થવા પામી છે તે નિરૂપાય હતું. ત્રીજો નિબંધ અંગ્રેજી “ જૈન ચારિત્ર” તેમને તૈયાર થઈને આવે છે. તે માટે હવે પછી ભાષાંતરની ગોઠવણ થશે અનેકાંતવાદ અને નમસ્કાર મંત્રના બને નિબંધોમાં શાસ્ત્રોક્ત રીતિએ તપાસવાની તેમજ પ્રસ્તાવના લખી આપવા માટે પ્રસંગ ૫૦ મુઇ શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી તથા મુત્ર શ્રી ભાનુવિજયજીને આભાર માનીએ છીએ. સં. ૨૦૦૭ ની સાલના ભેટના ગ્રંથ શ્રી શ્રેયાંસનાથ ચરિત્ર છે કે હજી તૈયાર થયું નથી-છપાઈ રહેલું નથી, તથા કથાનકેશ પ્રથમ ભાગ ભાષાંતર લગભગ તૈયાર થઈ જવા આવેલ છે અને હવે પછીની જનામાં શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર તથા કારત્નકોશ ભાગ બીજો ભાષાંતરના પ્રકાશને કરવાના છે. વીશ તીર્થકરોનાં સંક્ષિપ્ત ચરિત્રનું પુસ્તક સચિત્ર તૈયાર થઈ રહ્યું છે. શ્રી મલ્લવાદી ક્ષમાશ્રમવિરચિત અઢાર હજાર હેકને મુત્ર શ્રી જખવિજયજી તથા સાહિત્યરત્ન મુ. શ્રી પુણ્યવિજયજીના પ્રયાસથી સંશોધન થયેલે મહાન ગ્રંથ છપાય છે. બૃહકલ્પ ભાગ છો પણ તૈયાર થઈ રહ્યો છે. પ્રસ્તાવના બાકી છે. આત્માનંદ શતાબ્દિ સીરીઝને ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરુષ ચરિત્ર મૂળ સંસ્કૃત બીજો ભાગ પર્વ ૨-૩-૪ પ્રકાશિત થઈ ગયું છે. આત્માનંદ પ્રકાશમાં ગત વર્ષમાં આઠ પેટ્રના ફટાઓ ઉપરાંત શ્રી શત્રુંજય મહાતીર્થ વિગેરેના રંગીન ફોટાઓ આપવામાં આવેલ હતા. જેનદર્શનનું સાહિત્ય એ સર્વજ્ઞાએ પ્રતિબિંબિત કરેલું અલૈકિક તત્વ છે. હજારો વર્ષ પર્યત રહેનારું જૈનશાસનનું બંધારણ પણ પૂર્ણ પુરુષોએ ભવ્ય છાના ઉપકાર માટે દીર્ધદષ્ટિપૂર્વક જેલું છે. જ્ઞાન કે જે આત્માને અરૂપી ગુણ છે તેને યથાશક્તિ વિકસાવવામાં યત્કિંચિત સાધન તરીકે વ્યવહાર ભૂમિકામાં જે સ્થૂલ પ્રકાશ માટે સભાનું અસ્તિત્વ છે તેની યથાશક્તિ સેવા બજાવવા માટે સભા પ્રશસ્ત આનંદ અનુભવે છે અને એ સેવામાં સહાયકારી પૂજ્ય મુનિરાજેને મુનિવર અને ગૃહસ્થ લેખકને સખસંગ આભાર માનવામાં આવે છે તેમજ જૈન સિદ્ધાંતની અણસમજથી કાંઈ વિરુદ્ધ ૫ણું અથવા ખલના આવી ગયાં હોય તે માટે મિથ્યા દુષ્કૃત દેવામાં આવે છે. અંતિમ પ્રાર્થના
શ્રી મહાવીર પરમાત્માની શ્રી ભગવતીસૂત્રમાં શ્રી ગૌતમસ્વામીજીના પ્રશ્ર વિામાં મં! જર્જરિ
? ના ઉત્તરમાં જીવ અને અછવના પર્યાયરૂપે નિશ્ચયકાલ છે તેમ ખુલાસે કરેલ છે. એ દષ્ટિએ આત્મા અને અછવના પર્યાય ક્ષણે ક્ષણે ( evervarying) પલટાય છે. અનંત કાલથી આભાના પર્યાય ભિન્ન ભિન્ન શરીર અથવા અન્યરૂપે પલટાતા આવ્યા છે, અનંત કાલને પચાવી શકો નથી, આત્માને કાળ ગ્રસી શક્ય નથી શકશે નહિ. કેમકે અનંતકાળમાં પણ એક રૂપે રહેલે આત્મા આખા વિશ્વમાં શાશ્વત જીવન અનુભવે છેસર એસ રાધાકૃષ્ણન કહે છે કે “આપણું કમનસીબનું કારણ એ છે કે આપણે આત્માની વાસ્તવિકતાને પીછાણી શકતા નથી; માનવી કાંઈ કુદરતની અને સમાજની સહાય કૃતિ નથી, માનવી આધ્યાત્મિક જીવનને સંદેશવાહક છે. વિશ્વ ઈતિહાસના નાટકમાં તે અગત્યને પાઠ ભજવે છે અને પ્રલયની શક્તિને તાબે થયા વિના તે કર્મ કરે છે અને સર્જન કરે છે. આ આધ્યાત્મિક જીવન માટે તેણે અવિશ્રાંત યુદ્ધ ચલાવવાનું છે. કારણુ આત્માનું બળ અધ્યાત્મવાદમાં છે. ” વળી કાકા કાલેલકર કહે છે કે “ પથ્થરમાંથી જેમ મૂર્તિ બનાવીએ છીએ, વનિમાંથી જેમ સંગીત ઉપજાવીએ છીએ, ઘર્ષણમાંથી જેમ જવાળા સળગાવીએ છીએ તેમ જીવનમાંથી સંસ્કૃતિ ખીલવવી જોઈએ, જીવન એ પ્રકૃતિ છે અને સંસ્કૃતિ એ તેને એપ છે. જીવન જે ધરતી હોય તે સંસ્કૃતિ એનું સ્વર્ગ છે.” સ્વામી વિવેકાનંદ પણ કહે છે કે "I was never born, yet my births of breath are as many as waves on
For Private And Personal Use Only
