Book Title: Atmanand Prakash Pustak 048 Ank 10 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 7
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ શકાય. તાત્વિક દષ્ટિથી તે આત્મા જ્ઞાતા તથા દ્રષ્ટા ૨૭ આત્માની સાથે અનાદિ કાળથી કર્મ વળ"સ્વરૂપ છે. ગેલાં છે છતાં તે જડ સ્વરૂપ બનીને ચેતન સ્વભાવ - ૧૭ જેને મળવા વિછાવાનો સ્વભાવ નથી એવા છોડતો નથી. અખંડ પદાર્થોમાં ગમનાદિ ક્રિયા હોતી નથી. ૨૭ આરિસે ચોકો હોય તેમાં ગમે તેટલાં ૧૪ ભૂતકાળમાં વીતેલી અવસ્થાએ વર્તનારૂપે પ્રતિબિંબ પડે તે પણ આરિસે પ્રતિબિંબવરૂપ ફરી આવે નહિં; પણ જ્યારે કેવળજ્ઞાન થાય છે બનતો નથી. ત્યારે સંપૂર્ણ ઉપયોગવરૂપે પ્રગટ થતાં ત્રણે કાળની ૨૪ આત્મા ઉપર કર્મની ફિહમ હેય ત્યાં સુધી અવસ્થાએ સમય માત્રમાં ઉપગરૂપે આવી શકે છે. અનેક પ્રકારની અવસ્થાએ બદલાય છે, પણ તે ૧૫ પર્યાય(અવસ્થાઓ)ને માનવાવાળે વસ્તુ માત્ર કમને વિકાર છે. માત્રને વિનાશી માને છે ત્યારે દ્રવ્યને માનવાવાળો ૨૫ જગતમાં જેટલી પ્રવૃત્તિ થાય છે તેમાં સૂર્ય વરંતુ માત્રને અવિનાશી માને છે. સાક્ષીભૂત છે; પણ કર્તા નથી તેમ આત્મા દષ્ટા ( ૧૬ આત્મા સ્વરૂપે અવિનાશી છે અને જડ છે પણ કતાં નથી. વિનાશી છે. ૨૬ સભ્ય જ્ઞાન વિનાની બધીય પ્રવૃત્તિ સંસાર ૧૭ હર્ષ તથા આનંદ જે આવ્યો કહેવાય છે વધારનારી છે. તે મેહનીય કર્મનો વિકાર છે અને તે હૃદયમાં ઉભ “મા ઉ ર૭ અનાદિના અભ્યાસને લઈને કપાય થયા રાતે અનુભવાય છે. પરિણામે તે શોક તથા ઉદ્દેગના વિના રહી નથી તે બને તેટલે ઉપશમાવવાથી રૂપમાં ફેરવાઈ જાય છે. આત્મય થાય છે. ૧૮ ચેતન સિવાયની જડામક વસ્તુઓ વિકૃતિ- ૨૮ અનાદિ કાળથી જડાત્મક તન-ધનાદિના સ્વરૂપ છે.. માનને માટે ટેવાઈ ગયેલો જીવ માનને આદર કર૧૯ પાણીની પ્રકૃતિ શીતળ છે પણ અગ્નિના વાથી પિતાનું સર્વસ્વ ખોઈ બેસે છે. સંગથી તેમાં ઉષ્ણુતા જણાય છે તે વિકૃતિ છે, ૨૯ જાણવા છતાં પણ અછતા ગુણોની પ્રશજ્યારે પાણીથી અગ્નિને વિયોગ થાય છે ત્યારે - સાથી ફૂલાઈ જનાર અજ્ઞાની-મૂર્ખ હોય છે. પાણીની પ્રકૃતિ સ્વરૂપ શીતળતા પ્રગટ થાય છે. ૨૦ જડ વસ્તુઓના સ્કોમાં ફેરફાર થાય છે, . ૩૦ આત્મ સન્માન હેય તેને બાહ્ય સન્માનની રુચિ થતી નથી. પણ આત્માના અસંખ્ય પ્રદેશમાં કોઈ કાળે ફેરફાર " થતો નથી. કોઈ પણ પ્રદેશમાં રહેલા જ્ઞાનને અંશ ૩૧ સ્વભાવ અને ધર્મ કેઈને આપ્યા અપાતા નથી. પણ નષ્ટ થતું નથી, તેથી આત્મા અવિકૃત સ્વરૂપ- ' વાળ હેવાથી ત્રણે કાળમાં અવિનાશી છે. કર આત્માને ઓળખવો સહેલ નથી, જયા સક્ત માનવી આત્માને બદલે અનાત્મ( જડ)ની ૨૧ અજ્ઞાનતાને લઈને કર્મના દબાણથી કોઈ ગમે તેમ માને પણ અનાદિ કાળથી જે વસ્તુને જ જ ઉપાસના કરનાર હોય છે. સ્વભાવ છે તે બદલાતું નથી. ભલે કોઈ સાકરને ૩૭ જેમ શારીરિક તથા માનસિક સુખોને ઢાંકકડવી માને તેથી તે કડવી થાય નહિં. નાર દ્રવ્યરોગ અનેક પ્રકારના હોય છે તેને મટાડ૨૨ ભિન્ન ધર્મવાળી વસ્તુ ભેળી ભળવાથી વિભાવ વાને ઔષધો પણ અનેક પ્રકારના હોય છે, તેમ થાય છે તેથી વસ્તુને સ્વભાવ નાશ પામતા નથી. આત્માના અનંત જ્ઞાનદર્શન-ચારિત્ર-જીવન-સુખ For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
