________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
પ્રવર્તાવે તથા જે પરિણતિ હિંસાદિ પાંચ સમાન શુદ્ધ નિરાવરણ થયા છે, કોઈ પણ કાલે અવતમાં વર્તતી હતી તે પાંચમે, છઠે ગુણ હવે કર્મમલને રંચ માત્ર પણ સંલેષ થવાને ઠાણે અહિંસાદિ પાંચ વ્રતમાં વર્તાવે તથા મદ, સંભવ નથી. તેથી આત્મઅંગમાં વસતા અનંત વિષય, કષાય, નિદ્રા, વિકથામાં જે પરિણતિ ગુણ પર્યાયના સર્વે અવિભાગે સંપૂર્ણ શુદ્ધ વર્તતી હતી તે વારી સાતમે ગુણસ્થાને અપ્ર- થયા છે, શુદ્ધ કાર્યો પરિણમે છે તેથી હે મત્તભાવે આત્મગુણરમણમાં પ્રવર્તાવે. એમ ભગવંત! આપ પૂર્ણાનંદ સ્વરૂપ છે. અર્થાત આઠમે ગુણઠાણે રસઘાત, સ્થિતિઘાત, ગુણ જગત જીવ તો ઉપાધિના પ્રતિકારથી આનંદ સંજ્ઞા, ગુણશ્રેણિ કરે. અપૂર્વ સિથરતામાં આત્મ- માને છે. પરદ્રવ્યને ભેગ જાણી તેમાં લયલીન પરિણુતિને પ્રવર્તાવ સંજવલન ક્રોધ, માન, થઈ રહે છે તેથી જગત જીવને આનંદ તે માયા વિગેરેથી આત્મપરિણતિને વારી નવમા ક્ષણભંગુર, અપૂર્ણ તથા ભયસહિત છે પણ ગુણસ્થાને તે કષાય રહિત, અકષાયપણે-સમ- આપ તો પોતાના સ્વાધીન, અવિનશ્વર ભાવમાં વર્તાવે, સૂક્ષમ લોભ સિવાય બાકીના એક ક્ષેત્રાવગાહી ગુણ પર્યાયાના ભક્તા છે; કષાયથી આત્મપરિણુતિને વારી દશમે ગુણ તેમાં રમણ કરો છો તેમાં સંતુષ્ટ તલ્લીન થઈ સ્થાને અધિક શુદ્ધસમ પરિણામે પ્રવર્તાવે. સર્વે આનંદ ભગવો છો, તેથી આપને આનંદ કષાયને ક્ષય કરી બારમે ગુણસ્થાને વીતરાગ કેઈપણ કાલે નાશ થાય અથવા દર જાય તેમ યથાખ્યાત ચારિત્રમાં વર્તે. ચાર ઘાતીયા નથી. તથા સ્વાધીન અને સહજ હોવાથી ભયકર્મનો સમૂલ ક્ષય કરી તેમાં ગુણસ્થાને આકુલતા સ્પૃહા રહિત છે. તેથી આપને જ અનંત જ્ઞાન દર્શન, અનંત ચારિત્ર, અનંત આનંદ એકાંતિક, આત્યંતિક પૂર્ણ પદને ચગ્ય વીર્યપણે આત્મ પરિણતિને વર્તાવે ગક્રિયાની છે. જગત જીરનો આનંદ તો સાચો આનંદ ચ૫લતા વારી ચદમાં ગુણસ્થાને અગી નથી. અજ્ઞાનવશે આનંદ મનાય છે, એમ અવસ્થા કરી પૂર્ણ પરમ નિવૃત્તિ પદ પામે, આત્મગુણની સંપૂર્ણ શુદ્ધતા, કત્તા, ભક્વંતા, એમ દરેક ગુણસ્થાને આત્મગુણની અધિક પરિણામિકતા, ગ્રાહકતા, વ્યાપકતા આદિ તે જ અધિક શુદ્ધિ કરતો સંપૂર્ણ શુદ્ધાવસ્થાને પ્રાપ્ત આપને અનુપમ સિદ્ધ સ્વભાવ છે. હવે કાંઈ થાય. એમ દાવ રાખી સાધ્યને આધારે સાધ્ય પણ કાર્ય કરવાનું શેષ નથી; કંઈપણ આદરવાનું સન્મુખ ઉપાદાન આત્મપરિણતિની શુદ્ધતાના તેમ છોડવાનું બાકી નથી. તેથી અચલ, હેતએ વર્તવું, તે જ સંવર અથત નવા કર્મનું અબાધિત શાશ્વત પરમાનંદના સ્વામી છે. (૫) રોકવું તથા નિર્જરા એટલે પૂર્વસંચિત કર્મ. અચલ અબાધિત હો જે નિ:સંગતા, ક્ષય થવાને હેતુ છે. (૪)
પરમાતમ ચિદ્ર૫; સકલ પ્રદેશે હા કર્મ અભાવતા,
આતમ ભેગી હે રમતા નિજ પદે, પૂર્ણાનંદ સ્વરૂપ
સિદ્ધ રમણ એ રૂપ. સ્વામી. ૬ આતમ ગુણની હે જે સંપૂર્ણતા,
સ્પષ્ટાર્થ-આત પરિણામને ચલ કરનાર સિદ્ધ સ્વભાવ અનૂપ. સ્વામી ૫ જે રાગ-દ્વેષ દેહ પરિણામ તેને સર્વથા સ્પષ્ટાર્થઆપના આત્મ અંગના સર્વે અભાવ હેવાથી. અચલ, તથા આત્મપરિણામપ્રદેશથી જ્ઞાનાવરણાદિ કર્મમલને સર્વથા ને શુદ્ધપણે પરિણમવામાં ઘાત, ખૂલના કરથાય ‘ઇ થયેલ છે તેથી સર્વે પ્રદેશ ફિટિકમણિ નાર જ્ઞાનાવરણાદિ ઘાતિકર્મને અભાવ હોવાથી
For Private And Personal Use Only
