________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- સંગહણી ( સંગ્રહણી)
(લે. છે. હીરાલાલ ૨. કાપડિયા એમ. એ.) સંસ્કૃતમાં “સંગ્રહ’ શબ્દ છે. આ શબ્દનું હણને સંબંધ આવસ્મયના છ અંશે પછી નારી જાતિનું રૂપ “સંગ્રહણિ” તેમજ “ સંગ્રહણી' પક્કિમનું પ્રતિક્રપગ ) સાથે છે. એને પડિકમણ થાય છે. એને મળતા આવતા પાઇય ( પ્રાકૃત) સંગહણું કહે છે. એમાં ૮૦ ગાયા છે. જિનશબ્દ “સંગહણિ” અને “સંગઠણી ” છે. પદાર્થનું રાનકોશ (ભા. ૧, પૃ. ૨૫૮)માં ૧૬૯ ગાથાની સંક્ષેપમાં પ્રતિપાદન કરનાર ગ્રંથને-સારસંગ્રાહક પ્રતિક્રમણ સંગ્રહણની નેધ છે. આ પ્રતિક્રમણમંથને પાઈયમાં “સંગહણિ” કે “સંગહણી” અને નિર્યુકિત(પડિકમણનિત્તિ )માં તે ૫૧ થી સંસ્કૃતમાં “સંગ્રહણિ” કે “સંગ્રહ@ી” કહે છે. ૫૩ જેટલી ગાથા જોવાય છે. એટલે તમભગ ૧૧૬ જેમ “ સંગહણિ ઈત્યાદિ સંક્ષેપસૂચક શબ્દ છે તેમ જેટલી સંખ્યા એમાં તે ઓછી છે. સમાસ’ શબ્દ પણ છે.
જિનભદ્રીય સંગહણી–જેન જગતમાં ‘ભાષકેટલીક જૈન કૃતિઓના અંતમાં “ સમાસ' કાર” તરીકે ઓળખાવાતા અને વિસે સાવસ્મય. શબ્દ જોવાય છે. જેમ કે ખેતસમાસ અને જંબુ ભાસ, વિસેસણુવઇ, જયપુસુત્ત ખેત્તસમાસ દીવસમાસ. એવી રીતે કેટલીક જૈન કૃતિઓને ઇત્યાદિના કર્તા ક્ષમાશ્રમણ જિનભદ્રમણિએ પાઈય'સંગહણી' ના નામે ઓળખાવાય છે. વળી કેટલીક માં-જઈશું મરહઠ્ઠીમાં પદ્યમાં સંગહણી રચી છે. કૃતિના અંશને પણ ‘સંગહણી” શબ્દપૂર્વક થવ- એને બહસંગ્રહણી કહે છે. પરણવ ઈયાદિ હાર કરાય છે.
જેને પ્રૌઢ કૃતિઓના દેહનરૂપે અને સૌ કોઈ જૈનતાપરિક્રમણ સંગહણી-ભદ્રબાહુવામીએ રચેલી શ્રાવિકાઓના સુદ્ધાં ઉપગ માટે રચાયેલી આ મનાતી આવસ્મયનિજાતિ એ કેટલાક વિદ્વાન- સંગહણીનું પઠન પાઠન એટલા વિશાળ સ્વરૂપમાં ને મતે મૂળ સ્વરૂપમાં આજે મળતી નથી, પરંતુ થયું લાગે છે કે એના અભ્યાસીઓએ એમાં વિરતાએમાં વખતોવખત ઉમેરા થઈ એને જે દેહ બંધા રાદિના ભયથી નહિ અપાયેલી બાબતોને લગતી તે સ્વરૂપે આજે આપણને મળે છે. પ્ર. લેયમને ગાથાઓ અહીંતહીંથી લઈને એનું કલેવર વધારી આ નિજજુત્તિના ચાર ઉદ્ધાર કયા છે. એ પૈકી દીધું. એમ જણાય છે કે અસલ એમાં લગભગ પહેલા ત્રણ ઉદ્ધાર અનુક્રમે ભદ્રબાહુસ્વામી, સિદ્ધસેન ૨૭ ગાથાઓ હશે. આજે એમાં લગભગ ૪૧૯ ( દિવાકર) અને જિનભટને હાથે થયા છે. બીજ ગાથાઓ જેવાય છે, આ મનનીય કતિ ઉપર મલયઉદ્ધારની વેળાએ પટિયા ( પીઠિકા ) અને સંગ- ગિરિયુરિની ટીકા, પૂર્ણભદ્રના શિષ્ય શાલિભદ્ર વિ. હણી સંગ્રહણી)ને સ્થાન અપાયું. આ સંગ. સં. ૧૧૩૯ માં રચેલી વિકૃતિ, મુનિ પતિચરિત છે
૧ જુઓ જિનભદ્રીય સંગહણી( ગા. ૧)ની ૩ આ ટીકાના મંગલાચરણમાં મૂળના કર્તાના મલયગિરિરિકૃત વૃત્તિ( પત્ર ૨ આ). ૨ જુઓ નામ તરીકે જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણનો સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ મારું પુસ્તક A History of the Conomical છે; બાકી મૂળમાં કર્તાનું નામ નથી. વિશેષમાં આ Literature of the Jainas ( p. 174 ). ટીકા ૩૫૩ માથા ઉપર છે.
For Private And Personal Use Only
