________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માનવતાની ભવાઇ. સાંજને સમય હતે. સાતેક વાગ્યા હતા. ગયા. પિતાની ફાટેલી ટોપીવની એક ઝડપ ઉપાશ્રયની ગેલેરીમાં, હું ઊભે ઊભે મનહર મારી, બે ટુકડાં, એણે પડાવી લીધાં. એ ટૂકડાં સંધ્યાનું દર્શન કરતો હતો. કુદરતની લીલા, કૂતરાનાં એઠાં હતાં. અર્ધા ચવાઈ ગયેલાં હતાં. આકાશમાં કઈ અલૌકિક રીતે જામી હતી. કૂતર, એના પર ધસે એ પહેલાં તો એણે રંગ તે આકાશમાં છૂટે હાથે વેરવામાં આવ્યું એ ટૂકડા મોંમાં મૂકી દીધા. જાણે નૂતન જીવન હતો. કુદરતના ભંડારમાં રંગની કયાં ખોટ છે? ન મળ્યું હોય, તેમ મલકાંતા એ ચાલતો થયે. સંધ્યાની એ ભવ્ય રંગલીલા જોઈ, મારું હૈયું એ આગળ ચાલતા હતા એની પાછળ શેરીનાં નાચી ઊઠયું..
કૂતરાં હતાં. ભ, મ ને જ. એ જ સમયે મારી નજર એક દર્ય પર કુતરાં ખૂબ લસતાં હતાં તેમાં તે કાળભૂખ્યા પડી. કદી ન ભૂલાય એવું એ દશ્ય હતું. સહુથી માનવી ખૂળ હસો હતા ! માનવીના આનન્દને ચૂસી લે એવું એ દશ્ય
કૂતરાં, માનવીની આ ભાઈ જે ભસતાં હતું. એ દશ્યમાં માનવતાની ભવાઈ હતી.
• હતાં, એનો ક્રૂર અવહેલના જેવું બનતાં હતાં. એમાં વિધિનું ક્રૂર અટ્ટહાસ્ય હતું ! એક બાઈએ, એઠવાડ કાઢી, વધેલ રેટ
ય 3. ભૂખે માનવી, માનવજાતની આ અનાથ
નિર્ધનતા જોઈ, હસતે હતે. એ કહતે હતઃ લાનાં ચાર ટૂકડા એટલા પર ફે ક્યાં. એ જોઈ, ભૂખ્યાં કૂતરાં એ ટૂકડાઓ પર ત્રાટકી પડ્યાં. એ હીનકમ માનવ! તારે માટે આજે તે જ ક્ષણે એક કાળભૂખે માનવી, ધસી સંસારમાં ક્યાંયે સ્થાન નથી. પશુઓ માટે આવ્યા. એના પિટમાં ભૂખના ભડકા થઈ રહ્યા પાંજરાપોળ, પણ તારા માટે તો તે પશુ હતા. ભૂખને માર્યો એ ગીધડાની જેમ ભમી ભસવામાં હસવું-ને-હસવામાં ભસવું તે રહ્યો હતો. એણે કૂતરાંઓને કડાં ખાતાં જોયાં આનું નામ! અને એ એકદમ સમળીની જેમ ત્યાં પહોંચી
ચન્દ્રપ્રભસાગર ( ચિત્રભાનુ) સંગ્રહમાં ઈ. મ. ૧૯૦૩ માં છપાવ્યું છે. ૨- ટીકા સહિત આ મૂળનું પ્રકાશન જે. ધ. પ્ર. સભાએ ચન્દ્રકૃત ટીકા સહિત આ મૂળ વણચંદ સૂચંદે ઇ. સ. ૧૯૧૫ માં કર્યું છે. મહેસાણાથી ઇ. સ. ૧૯૧૬માં અને જે. આ. પણણવણાતઇયપયસંગહણના મૂળની ૧૩૭ સભાએ વિ. સં. ૧૯૭૨ માં છપાવેલ છે. મૂળ ગાથા અજ્ઞાતકર્તક સંસ્કૃત અચૂરિ સહિત જે. આ. સંસ્કૃત છાયા, ગુજરાતી શબ્દાર્થ, ગાથાર્થ અને સભા તરફથી વિ. સં. ૧૯૭૪માં પ્રસિદ્ધ થઈ છે. વિસ્તરાર્થ તેમજ પનું અવચણિ અને રૂપચન્દ્ર. આનું નામ પ્રજ્ઞાપનોપાંગ તૃતીયપદ સંગ્રહણ
રખાયું છે. કૃત ટીકા સહિત શેઠ માણેકલાલ મનસુખભાઈએ
આ પ્રમાણે “સંગહણી ને લગતા સંક્ષિપ્ત ઇ. સ. ૧૯૨૭માં છપાવ્યું છે.
પરિચય પૂરો થાય છે. એટલે એમાં જે ન્યૂનના જબુદ્દીવસંગહણીનું મૂળ ભીમસી મા કે રહી જતી હોય તે પ્રમાણ સૂયા વિશેષને ઇ. સ. ૧૯૦૮ માં છપાવ્યું છે. પ્રભાનંદસૂરિકૃત વિનવતા વિરમું છું.
For Private And Personal Use Only
