Atmanand Prakash Pustak 047 Ank 04

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

છે તરવાવબોધ. સી
લેખક–આચાર્ય મહારાજશ્રી વિજયસ્વરસૂરિજી
(ગતાંક પૃષ્ઠ ૫૮ થી શરૂ) લાભ, અલાભ, સુખ, દુ:ખ, પુન્ય, પાપ, તણાશે અને જ્યારે વહાણ ભાંગી જવાથી નિર્જરા આદિના જમા ઉધાર સાથે આ વર્ષ ગાળાઓ લાકડાના સંબંધથી છૂટા થશે ત્યારે પૂરું થાય છે. અને સાથે સાથે ચોમાસું પણ તરતજ સ્થિર થઈ જશે અને તેને પાણીને પૂરું થાય છે. કાળના પ્રવાહથી માનવ જીવન પ્રવાહ કાંઈ પણ કરી શકશે નહિ, તેવી જ રીતે પણ ઘસાઈને પાતળું પડતું જાય છે. આખાયે જીવનો સ્વભાવ કાળના પ્રવાહમાં તણાવાને નથી, સંસારમાં નવું જૂનું થાય છે અને જીવની પણ કમેને સંબંધને અંગે કાળના પ્રવાહમાં પણ સંસારભ્રમણનો અથડામણ ઓછી થાય તણાય છે તે જ્યારે કર્મથી છુટ થઈ જશે છે. આત્માએ કાળના પ્રવાહથી જ અનેક શરીર ત્યારે કાળને પ્રવાહ તે જીવને તાણી શકશે બદલ્યાં અને સંસારના બધાય પુદ્ગલ પરમા- નહિ અને નિરંતરને માટે રિથર થઈ જશે. શું ઓ તથા બધાય અંધાની સાથે વારંવાર પછી તે મુક્તાત્મા કહેવાશે કર્મોના સંબંધને અનંતી વખત સંબંધ કર્યો છે, તેવી જ રીતે લઈને જીવ અનાદિ કાળથી કાળના પ્રવાહમાં ભિન્ન ભિન્ન મુગલ કંધેથી ભિન્ન ભિન્ન તણાતે આ છે છતાં તેના અસંખ્ય પ્રદેશો આકૃતિવાળાં શરીર ધારણ કરીને સંસારના માંથી એક પણ પ્રદેશ ઘસાઈને છૂટે પડ્યો સઘળાય જીવોની સાથે પણ અનંત પ્રકારે નથી તેમજ પ્રત્યેક પ્રદેશમાં રહેલા અનંતા અનંતી વખત સંબંધ કર્યો છે. ભવસ્થિતિ જ્ઞાનનો એક અંશ પણ ઝાંખો પડ્યો નથી, પણ પાકી જવાથી જ્યારે જીવની સાથે સંયેગ- જીવ ઉપર વિટળાયેલાં કર્મો ઘણી વખત ઘસાઈને સંબંધથી રહેનારા બધાયે શરીર ઘસાઈને ખરી વિખરાઈ જાય છે અને નવા પુદ્ગલ પરમાણુઓના પડશે ત્યારે કાળનો પ્રવાહ જીવને ઘસડી શકશે ભળવાથી વધી પણ જાય છે. કર્મો પણ નહિ અર્થાત્ અનંત કાળથી જીવ કાળના અનંતાનંત પુદ્ગલ પરમાણુઓના કહે છે. પ્રવાહમાં તણાતે આવ્યા છે તે પછી તણાશે
આત્માઓના પરસ્પર સંબંધ બે પ્રકારે નહિ અને સ્થિર થઈ જશે જેથી કરી પુગી થાય છે. એક તો નિષ્કમાં–શુદ્ધાત્માનસિદ્ધોને ના કાર્યરૂપ અનેક પ્રકારની દેહ આકૃતિ
: સાદિ અનંત સંબંધ અને બીજે કાળના પ્રવાહમાં એથી મુકાઈ જશે એટલે પછી જીવોની સાથેના
તણાતા અશુદ્ધ–સકર્મક આત્માઓને અનેક સર્વ પ્રકારના સંબંધથી છૂટી જઈને મુક્તિ
પ્રકારના શરીરે દ્વારા થવાવાળે સાદિસાંત મેળવશે. લેઢાના ગેળાઓને પાણીનો પ્રવાહ સંબંધ. આ બે પ્રકારના સંબંધોમાંથી અશઘસડી શકે નહિ પણ તે ગેળાઓને જે વહા- રીરિ શુદ્ધાત્માઓને સંબંધ સાચે અને શુદ્ધ ણમાં ભરવામાં આવ્યા હોય તે તે ગેળાઓ હોય છે ત્યારે કાળના પ્રવાહમાં તણુતા દેહલાકડાનો સંબંધ થવાથી પાણીના પ્રવાહમાં ધારીઓના સંબંધ દેહની મુખ્યતાને લઈને