________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
وميدي السابحالفهد المفاهيم نافع
3 કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાર્યશ્રી હેમચંદ્રાચાર્યજીની ૬
જીવન-ઝરમર. લેખક – મુનિશ્રી ન્યાયવિજયજી મહારાજ. (ત્રિપુટી)
(ગતાંક ૫૪ ૯૪ થી શરુ ) ૨, પ્રસંગ બીજો
જ્યાં કોઈ માનવીનો પગસંચાર પણ ન થયો એક વાર પાટણમાં શ્રી નેમિનાથ પ્રભુના હાય. પરિવારના લેકએ વિચાર્યું કે અહીં ચરિત્રામાં પ્રસંગે આવેલું પાંડવ ચરિત્ર વંચાતું કઈ માનવીનો પગસંચાર સુલભ નથી તે અને એમાં પાંડેએ જૈન ધર્મની દીક્ષા લીધી અગ્નિસંસ્કારની વાત જ ક્યાંથી બને ? જ્યાં અને છેલ્લે સિદ્ધગિરિમાં જઈ અણસણું કરી શબ નીચે મૂકયું કે આકાશમાંથી વાણુ થઈ - મોક્ષે પધાર્યા. આ વસ્તુ કહેવાઈ. આ સાંભળતાં અx મમરાતં ધું જાણવાનાં રાતત્રથી જ બ્રાહ્મણ છેડાયા અને જૈનાચાર્યોએ અમારા ઢોળાવાદશં તુ સંસ્થા 7 વિતે ધર્મ માન્ય પાંડવોને હિમાલયમાં ગયા હોવા “અહીં સો ભીષ્મોન, ત્રણસો પાંડેને, છતાં પાંડને જેન ધર્મની દીક્ષા અપાવી, સહસ્ત્ર દ્રોણાચાર્યનો અને અસંખ્ય કર્ણન સિદ્ધગિરિ ઉપર મેક્ષે જવાનું જણાવ્યું એ અગ્નિસંસ્કાર થયો છે.” તદ્દન અનુચિત અને અપ્રમાણિક છે. આ
હવે મહાભારતકાર જ્યારે એમ કહે છે કે સંબંધી સિદ્ધરાજ જયસિંહ પાસે જઈ ફરિયાદ સો ભીષ્ય, ત્રણ પાંડે, અને હજાર દ્રણકરી. રાજાએ કહ્યું-જૈનાચાર્યજી ઉપર મેને “
ચાર્ય થયા–અને કર્ણની સંખ્યાની ગણતરી
ચાયે થયા અને કર્ણ" વિશ્વાસ છે. તેઓ કદી પણ અનુચિત કે જ નથી એટલા થયા છે, તો પછી જેન શાસ્ત્ર અપ્રમાણિત બેલે જ નહિં, છતાં યે પંડિતાના કારએ જે પાંડવોની જેની દીક્ષા અને સિદ્ધઆગ્રહથી સૂરિજી પાસે આવી ખુલાસે પૂ. ગિરિ ઉપર અનશન કરી મુક્તિ ગયાનું લખ્યું સૂરિજીએ કહ્યું-રાજન! આ તો સિદ્ધ અને છે એમાં ખોટું કેમ હોઈ શકે? સરલ વસ્તુ છે. જુઓ–
તેમજ પાંડવોની મૂર્તિઓ કેદારનાથ મહામહાભારતમાં ગાંગયના પ્રકરણમાં વ્યાસ તીમાં છે એવી જ રીતે જેનેના પ્રસિદ્ધ તીર્થ ત્રષિ-મહાભારતકાર પોતે જ કહેવરાવે છે કે- 3
કે સિદ્ધગિરિમાં પણ પાંડવોની મૂર્તિઓ છે અને ગાંગેય ષિએ પિતાના પરિવારને કહ્યું કે
નાશિકના ચંદ્રપ્રભુ જિનમંદિરમાં પણ પાંડવોની મારા શબને એવે સ્થાને લઈ જઈને, એ ઠેકાણે એને અગ્નિસંસ્કાર કરજો કે જ્યાં ?
મૂર્તિઓ છે. બીજા કેઈનો અગ્નિસંસ્કાર ન થયો હોય. ૧. આ ઉપરથી એટલું તે ચોક્કસ સિદ્ધ થાય ગાંગેયના મૃત્યુ પછી એમના શબને પર્વતના જ છે કે ચૌદમી સદી સુધી નાશિક જૈનતીર્થરૂપ એક એવા ઊંચા શિખર ઉપર લઈ ગયા કે મનાતું હતું. ત્યાં ચંદ્રપ્રભુ જિનનું પ્રસિદ્ધ મંદિર હતું. અજાકમેલક ન્યાય લાગુ પડે છે. તેના લક્ષણો એક જૂઠાને સાબીત કરવા હજાર જૂઠાનો બકરી કાઢતાં ઊંટના પેસવા જેવા છે. આત્માનું આશ્રય લે તે પણ એના જેવું જ છે. શદ્ધ લક્ષણ તો “જ્ઞાનાદિ ગુણવાળો જે હોય તે આ ન્યાયને શાસ્ત્રમાં કે વ્યવહારમાં નહિ આત્મા કહેવાય છે એ છે.
અનુસરનાર જ ઉન્નતિ સાધે છે. વ્યવહારમાં માણસ એક પાપ કરે તેને વિજય અને વિકાસ સાધવા માટે દરેક સુ છપાવવા બીજું ભયંકર પાપ કરે ત્યારે આ આ ન્યાયના ભાગ ન બનવા ખાસ ખ્યાલ ન્યાય લાગે છે.
રાખે ને આગળ વધવું. (ચાલુ).
For Private And Personal Use Only
