Atmanand Prakash Pustak 042 Ank 04

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

“વિચારશ્રેણી”-22
આ. શ્રી કસ્તૂરસૂરીશ્વરજી મહારાજ.
૧ સંસારમાં જીવ અનીતિ તથા અધર્મનું અનેક પ્રકારની પ્રવૃત્તિરૂપ વાવાઝોડામાં આકડાના આચરણ કરીને દુ:ખેથી રક્ષણ મેળવવા પૂર્વે રૂની દશાને પ્રાપ્ત થયેલી મને વૃત્તિવાળા જીવોને ઉપાર્જન કરેલા પુન્યને વાપરે છે, અથી અધર્મ શાંતિ, સંતેષ અને સમતા ક્યાંથી? અનેક કરવા છતાં જે જીવ દુઃખ ન ભેગવતાં જે સુખ પ્રદેશમાં ક્ષણિક સ્પર્શવાળા આકડાના રૂની ભગવે છે તે પૂર્વજન્મના પુન્યનો જ પ્રભાવ છે. જેમ અનેક વિષયમાં ક્ષણસ્થાયી મને વૃત્તિ
૨ મિથ્યાભિમાની માનવીઓ ભલે માની લે વાળા જીવને આનંદ અને સુખ કયાંથી? જેટલી કે અમે સુખ મેળવવામાં તથા સુખ ભોગવવામાં અસ્થિરતા તેટલી જ અશાંતિ અને જેટલી સ્વતંત્રપણે સમર્થ છીએ; પણ પુન્ય નાશ થતાં અશાંતિ તેટલું જ અસુખ. તેમનું મિથ્યાભિમાન ટકી શકતું નથી. પુન્ય ૭ શાંતિ તથા સુખના માટે અસ્થિરતા ક્ષીણ થતાંની સાથે જ સુખના સઘળા ય સાધનો ટાળવી જોઈએ, અસ્થિરતા ટાળવા કષાય-વિષનાશ પામી જાય છે.
યની મંદતા થવી જોઈએ, અને કષાય તથા ૩ અનેક ભામાં અનેક પ્રકારનાં કષ્ટ વેઠી વિષને મંદ કરવા તેના ઉત્પાદક કારણથી ભેગા કરી રાખેલા પુન્યને ધર્મદષ્ટિથી જીવન દૂર રહેવું જોઈએ. માત્રનું રક્ષણ કરી, જીવોના અશુભ કર્મના ૮ કષાય તથા વિષયને પેદા કરનાર–જાગૃત ઉદયથી ઉદયમાં આવેલા દુઃખમાં નિમિત્તભૂત કરનાર સ્ત્રી, ધન, ઘર, ખેતર, સોનું, રૂપું, ઝવેન બની, પોતાના આત્માને દુર્ગતિમાંથી બચાવી રાત. બાગ, બંગલા આદિ વસ્તુઓને છોડયા પછી વિકાસી બનાવવા વાપરનારે ડાહ્યો માણસ તે જ વસ્તુઓના સંસર્ગમાં રહેનારની ઘણી જ કહેવાય છે.
માઠી મને દશા થાય છે. કષાય તથા વિષય ૪ પુણ્યનો ઉપયોગ પુણ્યકાર્યમાં જ થવો પ્રબળ બની અધિકતર અસ્થિરતા ઉત્પન્ન કરે જોઈએ. પુણ્યના ઉદયથી પૌગલિક સુખના છે. જેથી કરી જેની પાસે સ્ત્રી, ધન આદિ સાધન મળે તે તેને પણ પુણ્ય કાર્યમાં ઉપ- વસ્તુઓ નથી તે, અને છતીને છોડનાર બંને ભેગ કરે; પૌગલિક સુખોમાં લીન બની એક સરખા દુઃખના ભાગી બને છે. પુન્ય કાર્ય વિસારી દેવું ન જોઈએ.
હું જે કાળે જે ક્ષેત્રમાં શુભ તથા અશુભ ૫ સાચા સુખ માટે બનાવટી સુખના ઉદય થવાનો હોય છે, તે જ કાળે તે ક્ષેત્રમાં સાધનનો ત્યાગ કરે. સાચું સુખ મેળવવા માણસને જવા માટે બુદ્ધિ પ્રેરે છે અથવા તે જેટલું પુન્ય ન હોય તો તેટલું પુન્ય ભેગું ઉદય તે ક્ષેત્રમાં દેરી લઈ જાય છે. ત્યાં ગયા કરવા વૈભવ અને જીવન વાપરી નાખવાં અને પછી તે માણસને ઉદયના પ્રમાણમાં સુખસાચું સુખ મેળવવું.
દુખ મળે છે. આ વ્યવસ્થામાં જરાય ફરક દ કષાય અને વિષયરૂપ પ્રખર પવનના પડતું નથી.