Atmanand Prakash Pustak 039 Ank 11

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

[ ૨૫૦ ].
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
મળશે વિગેરે વિગેરે ભાવનાઓને વશીભૂત ષયિક સુખ વિસારી આત્મશુદ્ધિના સંસ્કાર હેવાથી દેખાદેખી સમજ વગરની ક્રિયાઓ નાખવામાં આવે તે દરેક ભવમાં શુદ્ધિને કરે છે, માટે જ તેમની મનોવૃત્તિમાંથી કમ માગ અનાયાસે જલદી પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. વિકાર શત થતું નથી અને પા કર્મ મોહને નિર્બળ બનાવવા માનવજીવન જેટલું બાંધવા કારણે સેવે છે. શ્રદ્ધા વગર શક્તિ. સંસારી કેઈપણ જીવન સમર્થ નથી. તેમજ પણે, કાંઈપણ ફળ મળશે કે નહિ ? એવા મોહને સબળ બનાવવાને માટે પણ માનવજીવન એવા વિચાર ધાર્મિક ક્રિયા કરતી વખતે જ સમર્થ છે. પણ તેના મનમાં વિચરતા હોવાથી શુદ્ધ માનવી જડ અને જડના વિકારરૂપ જડ કિયા કરી શકતું નથી. મનશુદ્ધિ વગરની જગતને સ્વામી બનવા જેટલી કાળજી ધાર્મિક ક્રિયા એક પ્રકારની વેઠ જ કહેવાય રાખે છે અને છૂટથી માનવજીવનને ઉપછે. સંસારમાં રહેતે ગૃહસ્થ સર્વત્યાગ કરી ચોગ કરે છે તેટલી જ કાળજી અને જીવનશકતું નથી. સર્વત્યાગ તે સર્વથા નિઃસ્પૃહી વ્યય સમ્યગદર્શનાદિ ચતન્ય જગતને સ્વામી સંતપુરુષો જ કરી શકે છે માટે આત્માથી બનવા કરે તો સર્વ દેથી મુક્ત થઈને સત્ય ધર્મને ઓળખનાર પણ આત્મશુદ્ધિ અને જગતને સ્વામી બની શકે છે. પણ માટે ક્રિયા કરી મિશ્યા દુષ્કત દઈ પાછો અજ્ઞાનતાથી માનવી મોટી ભૂલ કરે છે. ધન, અશુદ્ધિનાં કારણે સેવે છે, કારણ કે ગૃહસ્થ
બાગ, બંગલા, જમીન, વસ્ત્ર, ઘરેણાં વિગેરે છે. ફક્ત પુદ્ગલાનંદી અને આત્માનંદીમાં
જડ વસ્તુઓ પોતાની માલીકીની બનાવી ફરક એટલે જ હોય છે કે પુગલાનંદી તમય રાજી થાય છે. પિતે એમ માને છે કે આ થઈને સેવે છે અને આત્માનંદી લખાશ બધી વસ્તુઓને હું સ્વામી છે. આ બધી વૃત્તિથી સેવે અને કાંઈક ઓછાશ ઉપર આવતે વરતુઓને હે ભગવનાર છે. કેટલી બધી જાય છે. અનાદિ કાળથી અનેક પ્રકારના અજ્ઞાનતા ! કેટલી ગેરસમજ ! દથી ઓતપ્રોત થયેલો આત્મા જલદી- તાત્વિક દૃષ્ટિથી વિચાર કરનાર, ઉપશમ
થી દેષમુક્ત–શુદ્ધ થતું નથી. શુદ્ધિના માર્ગે ભાવે અવકન કરનાર જ્ઞાની પુરુષને તે વન્યા પછી અનેક પ્રકારના વિઘોને ઓળંગ- આવી માન્યતાવાળા બાળજી ઉપર અત્યંત તો ઓળંગતાં અનેક ભવ પછી સંપૂર્ણ કરુણા ઉપજે છે કારણ કે આવા જ અજ્ઞા શુદ્ધિ મેળવી શકે છે. શ્રી મહાવીર પ્રભુ નતાને લઈને જડ વસ્તુઓ ઉપર સ્વામી નયસારના ભવથી શુદ્ધિના માર્ગે વળ્યા પણાનું અભિમાન ધરાવે છે, પણ તે સ્વામી હતા. તેમને સંપૂર્ણ શુદ્ધિ મેળવતાં અનેક નથી સેવક છે, ગુલામ છે, તાબેદાર છે. પિતે ભવ કરવા પડયા. કેડાકોડ સાગરોપમ પછી જડ વરતઓ પાસેથી આનંદ-સુખની ભિખ પિતે સર્વ દે ષોથી મુક્ત થઈ પ્રભુ બન્યા. માગતા હોવાથી ભીખારી છે. તે વસ્તુઓને શુદ્ધિની શરૂઆત કરવાને માટે માનવજીવન નથી ભેગવતા પણ જડ વસ્તુ તેના અત્યંત શ્રેષ્ઠતર છે. માનવજીવનમાં તરછ અમૂલ્ય જીવનને ઉપભેગા કરી તેને નિર્માલ્ય