________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પ્રેમથી મુક્તિ
લેખક : : ચાકસી
આ મથાળું વાંચી હાઇને પ્રથમ તો આ ઉદ્ભવે જ. જૈન ધર્માંના મૌલિક સિદ્ધાન્તાનુ જેને જ્ઞાન હોય તે તરત જ કહી દે કે પ્રેમ એ રાગનુ ખીજું નામ હેાવાથી, અને રાગ એ મેાહરાયના પાટવીકુંવર હાવાથી ત્યાં એનુ અસ્તિત્વ હોય ત્યાં મુક્તિના સંભવ ખકુસુમવત્ અસ'ભિવત છે; કારણ કે કષાયને સથા અભાવ એનું નામ જ મુક્તિ એ જ્ઞાનીપુરુષોનું ટંકશાળી વચન છે; અહી તે મેહરાય એના પુત્રા રાગ અને દ્વેષ તથા એના પરિવારમાં ક્રોધ, માન, માયા અને લાભ સર્વ આવી જાય ત્યાં મુક્તિની વાતના સંભવ સરખા પણુ ન ગણાય, એથી ઊલટું ‘ બંધન' તેા જરૂર હોય અને સ્નેહનું પ્રાબલ્ય વૃદ્ધિ પામે તે એમાં તીવ્રતમતા લાગે.
કરાવનાર ચેાવીસીમાં જે સ્તવને રચ્યા છે. એમાં નવીન ભાત પાડનાર બાવીશમા તી પતિ શ્રી અરિષ્ટનેમિના સ્તવનની વાત આપણે આજે કરવાની છે. ઍની રચના તદ્દન અનાખી પતિએ કરાયેલી છે. અહીં મુમુક્ષુ આત્માદિષ્ટાચર થતા નથી. ‘લિકા ભ્રમરીધ્યાનાત્ ભ્રમરીવત્ અશ્રુતે ’ એ ઉપાધ્યાય શ્રી યશે.વિજયજી મહારાજના ટ શાળી વચન પ્રમાણે એકવીશમા જિનના સ્તવનમાં જ અધ્યાત્મના પંથે ડગ ભરતા મુમુક્ષુ આત્મા સાથે જ મુક્ત સન્મુખ આવી જાય છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એને આગળ ડગ ભરવાની જરૂર જ રહેતી નથી. અહીં તે। શ્રી લાભાનદજી નવભવની ગાઢ પ્રીતડીથી બંધાયેલા આત્માઓની વાત કરે છે જાણે કે અધ્યાત્મનું પાન કરાવતાં શ્રમિત થયા હોય તેમ ઘડીભર એ વાત વિસારી મેલી કેવલ સ્નેહ, પ્રીત અને પ્રેમના કણું પ્રિય સ્વરેા કર્ધમાં ગુજાયમાન કરી મેલે છે. ખરેખર આ પતિ અનેાખી છે. ચાલુ ક્રમથી વિલક્ષણ પણુ છે અને આમ જનસમૂહની નજરે આશ્ચર્ય પમાડે તેવી પણ છે.
આ તે। જાણે સીધી નજરે જોતાં જે ભાવ નીકલ્યે તે રીતની વાત થઇ; પણ અનુભવીએની ષ્ટિમાં એ ઉપરાંત ‘અપેક્ષા’ જેવી શત્રિપુટી ઘણી વાર રમણ કરતી હોય છે. એ અપૂ ચીજના સદ્ભાવથી એ મહાપુરુષા ક્રાઇ વિચક્ષણ રહસ્ય રજૂ કરે છે, જ્યાં સામાન્ય માણસની બુદ્ધિ કુંતિ થઇ જાય છે ત્યાં અપેક્ષાના સધિયારા લઇ કામ કરનાર આગળ આવે છે એટલુ જ નહિ પણ એવી રીતે વસ્તુસ્વરૂપ સમાવે છે કે નામ નથી રહેતું, એમાં શકા કરવાપણું
એને અવધારતાં
મુશ્કેલીનું
સંભવતુ’
જ નથી. પણ અપેક્ષા લાગુ પાડવામાં આવડત અને અભ્યાસ બન્ને જરૂરી છે એ ભૂલવું જોઇતુ નથી જ. ‘આત્માન ંદ પ્રકાશ’ આ અંકથી નિવન વાચત્રત ધારણ કરી, આરંભ કરે છે અને એ નિવનતાને અનુરૂપ થવામાં યેગીરાજ શ્રીઆનદધનજીએ અધ્યાત્મવિષયનું પાન
તે! તે શ્રી મલ્લિનાથ છે. આ રીતે તેઓ
ચાવીશ જિનમાંનાં એની વાત વિશિષ્ટતા ધારણ કરનારી છે. ઉભયમાં પ્રસગની કંઈક ભિન્નતા હોવા છતાં કેટલીક બાબતેમાં સામ્યતા વધુ છે. એમાં પણ પ્રેમની વાત તે મુખ્ય ભાગ ભજવે છે. મલ્લિ તેમ પરણ્યા નહીં, બીજા ઘરમારી
6
એ કડી પરથી સહજ સમજાય તેમ છે કે ચાલુ અવસર્પિણી કાળમાં જે ચાવીશ તી કરે એ આ ભારતવર્ષને પાવન કર્યું એમાં અખંડ બ્રહ્મચારિત્રને પથ સ્વીકાર્યો હાય અને શ્રી અરિષ્ટનેમિ એ એ જ નથી. તે પરણ્યા । નથી તા
For Private And Personal Use Only
