________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
પ્રમાણે કર્યું છે. પરબ્રહ્મ નિવિકાર, નિષ્ક્રિય, નિમોય, નિર્મોહ, નિર્મત્સર, નિરહંકાર, નિ:સ્પૃહ, નિરપેક્ષ, નિર્ગુણ, નિરંજન, અક્ષર (અવિનાશી), અનાકૃતિ, અનંતક, અપ્રમેય (અપાર), અપ્રતિક્રિય, અપુભવ, મહોદય, જાતિમય, ચિન્મય, આનંદમય, પરમેષ્ટિ, વિભુ, શાશ્વત સ્થિતિયુક્ત, રોધવિરોધરહિત, પ્રભાસહિત, જગતજેનું નિસેવન કરે છે અને જેના ધ્યાનના પ્રભાવથી ભક્તોની નિવૃત્તિ થાય છે એવા ઈશ્વર રૂપ છે.
પ્રશ્ન-શું પરબ્રહ્મ સૃષ્ટિનું કારણ છે અને યુગાને પરબ્રહ્મમાં જ જગતું લીન થાય છે?
- ઉત્તર–પરબ્રહ્મને સૃષ્ટિ રચવાનું કંઈ પ્રયોજન નથી તેમ તે માટે તેને કેઈ* પ્રેરનાર પણ નથી. જે પરબ્રહ્મ સૃષ્ટિ રચી હોય તે તે આવી કેમ રચે? આ જગત્ જન્મ, મરણ, વ્યાધિ, કષાય, જુગાર, કામ, અને દુર્ગતિની ભીતિથી વ્યાકુળ છે. પરસ્પર દ્રોહ અને વિપક્ષથી લક્ષિત છે. વાઘ, હાથી, સાપ અને વીંછીથી વ્યાપ્ત છે. પારધિ, માછી અને ખાટકીથી સંચિત છે. ચેરી અને જારાદિ વિકારોથી પીડીત છે. કસ્તૂરી, ચામર, દાંત અને ચામડા માટે હરિ, ગાય, હાથી અને ચિત્તાઓનું ઘાતક છે. દુભિક્ષ (દુષ્કલ), દુમારિ (મરકી, કેગળીયું) અને વિડવરાદિથી કલિત છે. દુતિ, દુર્યોનિ અને કુકીટે (કીડા) થી પૂરિત છે. વિષ્ટા, દુર્ગધ અને કલેવાથી અંકિત છે. દુષ્કર્મને નિમણ કરનાર મૈથુનથી અંચિત છે. સપ્તધાતુથી નિષ્પન્ન શરીરથી સમાશ્રિત છે. પ્રાચ૨૩ પાખડઘટાથી વિડમ્બિત ( પીડિત) છે. નાસ્તિકોએ સહિત અને સર્વ મુનીશાએ નિંદિત છે. વિતર્કના સમ્પક (સંબંધ) વાળા કુતર્કથી કર્કશ (કઠેર) છે. વર્ણાશ્રમના ભિન્ન ભિન્ન ધર્મ અને પડદર્શનના આચાર વિચાર સંબંધી આડમ્બરે યુકત છે. નાના પ્રકારની આકૃતિવાળા દેવતાઓની એમાં પૂજા થાય છે. પુણ્ય અને પાપથી થતાં કર્મના ભેગને આપનારું છે. સ્વર્ગીપવર્ગાદિ ભવાન્તરો એમાં ઉદય વર્તે છે. શ્રીમન્સ અને નિર્ધન, હિંદુ અને તુર્ક ( મુ સલમાન) આદિ ભેદથી ભરેલું છે. એમાં કેટલાક પરબ્રહ્મની સાથે વૈર ધારણ કરનાર, કેટલાક પરબ્રહ્મનું ખડન અને હાસ્ય કરનાર અને કેટલાક પરબ્રહ્મની પૂજાના રાગી જ હોય છે. એનો વિસ્તાર કરવાથી શું ? કેમકે જે દેખાય છે તે વિપરીત જ છે. પરબ્રહ્મના સ્વરૂપથી તદ્દન ભિન્ન છે. વિદ્વાનો તે કહે છે કે કાર્ય માં ઉપાદન કારણના ગુણ હોવા જોઈએ. સંસારમાં જે અનિત્ય વસ્તુ દેખાય છે તે જે સૃષ્ટિ સમયે બ્રહ્મમાંથી ઉત્પન્ન થઈ હોય તે ગીયે એને જુગુખનીય (નિંદા–સૂમ કરવા લાયક) ગણી શીધ્ર ત્યજીને વૈરાગ્ય કેમ લે છે? જે દેવરાગાદિથી વિરૂપ જગસ્વરૂપ ઉત્તમ યે ગવિદ (ગી) ને ત્યા
કાલસ્વભાવાદિ સર્વ બ્રહ્મગત છે.–કવાદી.
For Private And Personal Use Only
