Atmanand Prakash Pustak 028 Ank 03

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

આ આત્માન પ્રકારે. FEEEEEEEEEEEE
કે જ્ઞાતિ અને તેનો ઉદય થી B EFFFFFFF
(ગતાંક પ્રથમના પાના ૧૪ થી શરૂ.) વ્યકિતને કુટુંબમાં સમાવેશ થાય છે, કુટુંબ એ જ્ઞાતિનું અંગ છે અને
જ્ઞાતિ એ સમાજની એક પ્રકારની સંસ્થા છે. જ્ઞાતિ કુટુંબ સમાજ જ્ઞાતિ અને વ્યકિત ઉપર કેટલેક કાબુ અને સત્તા ધરાવે છે અને કુટુંબ અને તેવી જ સમાજ એ જ્ઞાતિ ઉપર સારસાઈ ભગવે છે. વ્યકિત વ્યકિત ઉ૫૨ આથી કેટલીક બેડીઓ પડે છે અને તેથી વ્યકિત
સ્વતંત્રતાના મુખ્ય સિદ્ધાન્તોને હાનિ પહોંચે છે કેટલીકવાર તે પોતાના અંત:કરણના ફરમાનેને પાછળ મુકી જ્ઞાતિબંધનેને તાબે થવું પડે છે, અને તાબે નહીં થનારને કેટલીક જ્ઞાતિ બહિષ્કાર પણ કરે છે, આજ કારણને લીધે જ્ઞાતિને વ્યકિત અને કુટુંબ પ્રત્યે કેટલીક જવાબદારીએ અને જોખમદારી રહેલી છે. કુટુંબહિત અને રક્ષણ કરવાનું જ્ઞાતિ માટે જરૂરનું છે. તેના સુખ અને દુઃખ વખતે તેને ચગ્ય મદદ આપવી પડે છે. આથી વ્યકિત અને કુટુંબ જ્ઞાતિ તરફથી લાભ અને ગેરલાભ મેળવે છે. જે વ્યકિત કે કુટુંબમાં બહુ સામ હોય તે તે જ્ઞાતિ ઉપર પિતાની લાગવગ ચલાવી શકે છે અને તેના વિચારો જ્ઞાતિ ગ્રહણ કરવા તૈયાર થાય છે. આમ એક બીજા ઉપર દરેક જણ રાજ્ય ચલાવે છે, બહુ જ્ઞાતિએ મળી સમાજ થાય છે. જ્ઞાતિ એ સમાજનું અંગ છે. સમાજનાં સામાન્ય નિયમને અનુસરી જ્ઞાતિ તેના ધારા નિયમોમાં કેટલાક ફેરફાર કરે છે. જ્ઞાતિના કેટલાક ફેરફારો સમાજ ઉપર પણ અસર કરી શકે છે. આ રીતે સમાજ એ જ્ઞાતિઓનું સમેલન છે. હિંદુસમાં
ની કેટલીક જ્ઞાતિઓના ઘણખરા રીતરિવાજો અને ધારા નિયમ એક સરખા અને સામાન્ય હોય છે. સમાજ સુધારણાને આધાર જ્ઞાતિ કુટુંબ અને વ્યકિતના ફેરફારમાં સમાએલો છે તે આપણે હવે પછી વિચારીશું.
આપણું હાલનું સાંસારિક જીવન વિષમય અને અસંતેષી બન્યું
* નોટ-ઉપકત વિષય અમદાવાદ વિશા ઓસવાળ જ્ઞાતિ માટે માંગવામાં આવેલ નિબંધ છે, જેના લેખક કલ્યાણભાઈ દલસુખભાઇ ઝવેરી બી. એ. છે. જે વર્તમાન કાળની જ્ઞાતિઓ માટે ઉપયે.ગી જાણ લેખક મહાશયને ઉપકાર માની પ્રસિદ્ધ કરવા રજા લઈએ છીએ.
(માસિક કમીટી. )