________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૦૮
મા આત્માનંદ પ્રકાશ.
આતે જીવની કેવી જડતા? ૧ મેહની ગાઢ નિંદમાં પડેલો જીવ બે ભાન બની ગયો છે.
૨ તેમાંથી ઢઢોળી જગાડવા કેઈ કોઈ ઉપકારી જનો પ્રયત્ન પણ કરે છે છતાં અભાગી જીવ જાગતો નથી. પોતે પ્રમાદમાં પડયે ઘેાય કરે છે.
૩ આ માનવ ભવ, આર્યદેશ, ઉત્તમ કુળ, ઉત્તમ જાતિ, પ્રમુખ દુર્લભ સામગ્રી કેટલી મુશીબતે પામે છે. તેનું પણ તેને જાણે કશું ભાન નથી.
૪ આ માનવ ભવ દશ દષ્ટાંતે દુર્લભ કહ્યો છે. છે પરંતુ મદ વિષય કષાયાદિ પ્રમાદવશ જીવ તેને એળે ગુમાવી રહ્યો છે.
૬ મધુબિંદુની જેમ નજીવા ક્ષણિક વિષય સુખમાં કેટલે બધે લેભાઈને કેટલે બધે દુઃખી થઈ રહ્યો છે.
૭ કોઈ ઉપકારી જ્ઞાની ગુરૂ તેને તેની ભયંકર સ્થિતિનું ભાન કરાવવા અને બનતા પ્રયાસે તેને તેના મહાદુઃખ ફૂપમાંથી ઉદ્ધરતા વિદ્યાધરની પેઠે હિતભરી પ્રે. રણા કર્યા કરે છે, પરંતુ તે અભાગી જીવ પેલી વિષયતૃષ્ણા તજી તેમના શરણે જતાં વિલ બ કર્યા કરે છે.
૮ સંસાર ચક્રમાં ભમતાં અનંતીવાર વિવિધ વિષયોથી સુખ પામી ચુક્યો છે છતાં જાણે પ્રથમ કઈવાર પામ્યો જ ન હોય તેમ અત્યારે તુચ્છ વિષય સુખમાં મુંઝાઈ રહ્યો છે અને ખરૂં ધામિક કર્તવ્ય આત્મસાધન કરવાનું ભૂલી પરિણમે પાછળ જન્મ મરણના ફેરામાં પડે છે.
GGZEHZH25745
સૂકત વચનો. છે
SHKHXHLUSS ૧ વાસના બે પ્રકારની છે. શુદ્ધ અને અશુદ્ધ, શુદ્ધ વાસના જન્મ મરણના ફેરા ટાળે છે, ને અશુદ્ધ વાસના વધારે છે. - ૨ ઈષ્ટ–અનિષ્ટ (શુભ-અશુભ) શબ્દ, રૂપ, રસ, ગંધ ને સ્પર્શ પામીને જે હર્ષભેદ કરતો નથી, તેમાં સમભાવ વધારે છે, સાક્ષી રૂપે રહે છે તે આત્મા શાંત કહેવાય છે.
૩ જે ઈદ્રિયોને કબજે રાખી શકે, સર્વ પ્રાણુઓ ઉપર સમભાવ મારે છે, ભાવિની ઈચ્છા રાખતો નથી, અને સહેજે પ્રાપ્ત થાય તેને શ્રેષવશ તજ નથી તે શાંત કહેવાય છે.
ઈતિશમ્
For Private And Personal Use Only
