Book Title: Atmanand Prakash Pustak 003 Ank 02 Author(s): Motichand Oghavji Shah Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 6
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org ૩૦ આત્મન પ્રકાર શકતું નથી. પુરૂષનું આભૂષણ રૂપ છે, રૂપનું આભૂષણ ગુણ છે, ગુણનું આભૂષણ જ્ઞાન છે અને જ્ઞાનનુ આભૂષણ ક્ષમા છે. શિત વગરના પુરૂષાનુ અને શક્તિવાળા પુરૂષનુ બળક્ષમા છે, આ લેકમાં ખરેખરૂ વશીકરણ ક્ષમા છે, ક્ષમાથી શું સિદ્ધ નથી થતું ! આવે ક્ષમાગુણ જેનામાં સર્વા જાગૃત હોય તે શ્રાવક આર્હુત ધર્મને અધિકારી થાયછે. Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir આટલું વિવેચન કરી મુનિ વૈભવ વિજયે પેાતાનુ વ્યાખ્યાન: સમાપ્ત કર્યું. તેમના વચનામૃતથી તૃપ્ત થએલી સર્વ પરિષદ્મ પર આનઢને પ્રાપ્ત થઈ અને આદીશ્વર ભગવતના જય માલાવી તત્કાલ: વિસર્જન થઈ ગઈ. અપૂર્ણ. અસલ ફકીરી અથવા ખરી નિગ્રંથતા. (લેખક મુની ગુરાગી કપુર વિજયજી.) (અનુસધાન પાને ૨૪ થી ચાલુ.) સર્પ જેમ કાંચળીને ત્યાગ કરે તેમ બાહ્ય પરિગ્રહ માત્રને ત્યાગ કરી. અંતરંગ કામ ક્રોધાદિક અરિ વર્ગ જેમણે જય કર્યો છે. તેઆજ ખરા નિગ્રંથ છે.-નિગ્રંથ નામને તેજ સાર્થક કરે છે. પરંતુ તેથી ઉલટા વર્તનારા તે નિશ્ર્ચથ નામને એળે છેલજવે છે. અલબત એવા દંભી—માયાદેવીના સેવાને તેમના પ્રતિકૂળ વર્ત્તન માટે ઘટિત શિક્ષા ચરોજ થશે. એમાં કરશે સદેહ નથી. ઉપશમ રસમાં ઝીલતા ક્ષમા શ્રમણ, નિ*ક કે વદક ઉપર સમભાવને ધરતાં સમાધિસ્થ રહે છે. તેઓ કષાય કલુષિત લિંગ ધારીઆની પેરે ક્ષમાસા ક્ષણ તાલ For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
