Atmanand Prakash Pustak 003 Ank 02

Author(s): Motichand Oghavji Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

-
-
*
*
:
-
અસલ ફકીરી અથવા ખરી નિર્ચથતા ૩૩ . the time there for those interneten te stes tester tertestarter to testitora tretention to the થાય છે, અને અપ્રમત્તતાના ઉંચા શિખર પર બીરાજી અન્ય ભવ્ય સમૂહને ઉત્તમ દષ્ટાંત ભૂત થાય છે. ઉક્ત મહાનુભાવે કમળનીપેરે બેણ પંકથી ન્યારાજ રહે છે, તેથી જ તે શુદ્ધાશયો મુક્તિ યુવતી (કન્યા) ને વરવા ગ્ય બને છે, અર્થાત્ આવા સંવિજ્ઞ-શુદ્ધાશય સજજનેને જ મુક્તિ કન્યા સ્વયંવરમાળા આપે છે અને કાયમને માટે પોતાના વલ્લભ (સ્વામી) તરીકે સ્વીકારી તેમને અનંત અક્ષય અભ્યાબાધ સુખના ભક્તા કરે છે. પરંતુ જેઓ આથી વિલક્ષણ સ્વભવના છે, તેથી તે મુક્તિકન્યા દૂર જ રહે છે. જાણે ગુણના વેષી જ હેય તેમ ગણી જનેને સહવાસ પણ જેઓ કરતા નથી, જાણે દોષનાજ પક્ષપાતી હોય તેમ જેમને તેવા હીણા માણસની જ સેબત રૂચે છે, જેઓ પ્રમાણિક પંથ તજી અપ્રમાણિક માર્ગને જ અવા લંબી રહે છે, સદગુણીની સ્તુતિ નહિ કરતાં અન્યાયી અને દુરાચારી દુર્જનની જ ખુશામત કર્યા કરે છે, યાવત્ આત્મશ્લાઘા અને પરાપવાદ કરવામાં જ કુશળતા વાપરે છે, તેવા સ્વછંદચારી સાધુજન ઉપર પરમ ન્યાયી પ્રભુ શી રીતે પ્રસન્ન થાય ? જેઓ શાંતિ–સુખદાયક ભવભીતિવારક, અમૂલ્ય ઉપદેશ દાનથી ભવ્યજને દ્ધારક, પરમશાંત મુદ્રાલંકૃત શ્રીજિનેશ્વરાદિકની પરમ સમાધિકારક સમૂર્તિની ઉચિત ભક્તિ-સેવા બહુ માનાદિકને આપમતિથી અનાદર કરી ઉત્પથ ગામી મુગ્ધ જનોને પરિચય–આદર કરે છે તેવા સ્વછંદ વર્તનમાટે ભવાંતરમાં તેમનોજ આત્મા પરિતાપ સહન કરશે. જેમાં મર્યાદા મુકી, નાના પ્રકારના રસગ્રહણ કરવામાં કે મોજમાં આવે તેવું આડું અવળું વેતરવા (મુખરી પણ) માંજ રસના (જીભ)નું સાર્થક પણું માને છે. પરંતુ જ્ઞાની પુરૂષના હિતબંધ મુજબ