________________
灣
દસા અને એનાં અઝમણેાના પરિચય આપ્યા છે:
[ પ્રકરણ ત્રિવાગઢસા એ વિપાકકુલ નોર્મના ૧૧મા અંગના પ્રથમ વ્રતસ્કંધ છે. વાસગઢસા એ છમું અગ છે. ૮મા બેંગના પ્રથમ વમાં દસ અધ્યયના છે એટલે એ સંખ્યા વડે ઉપલક્ષિત ગ્રંથને પશુ અતગડદસા કહેવામાં આવે છે એટલે અહી દર્શાવેલ અતગાદસા તે ૮મું અંગ છે. અણુત્તરાવવાયદસા એ ૯મું અંગ છે. આયારસા એ દશાશ્રુતસ્કન્ધ તરીકે રૂઢ થયેલાએાળખાવાતા ન્ય છે. પણ્ડાવાગરણદસા એ ૧૦મું અંગ છે. બાકીની દસાએ અમને માલમ નથી એમ તે કહે છે છતાં એનાં અલ્ઝયણેના તે કછક પરિચય આપે છે.
તેઓ કમ્મવિવાગઢસાના અલ્ઝમનું સ્વરૂપ સમજાવતાં કહે છે કે ગાત્તાસ (ગાત્રાસ) એટલે ઉજ્જિતઃ અધ્યયન, અંઢ એટલે લગ્નસેન અ॰, સહસુદ્દાર એટલે દેવદત્તા અ॰, અને લેચ્છઇ એટલે આજ્જુ અ॰ છે. સેારિય અ॰ તે વિપાકશ્રુતમાં આદૅમા અ॰ તરીકે અપાયેલું છે એમ તેએ સૂચવે છે એટલે કે અત્ર મભેદ છે.
આત આગમાનું અવલાકન
અતગડાસાનાં અધ્યયનાના પરિચય આપતાં તે કહે છે કે મિથી માંડીને અડ પુત્ત સુધીનાં નામેા 'તકૃદ્દેશાંગના પ્રથમ વર્ષોંમાંના અધ્યયનસ’ગ્રહમાં ઉપલબ્ધ નથી. ત્યાં તે બીજા જ નામે છે એટલે એ નામે વાચનાંતરને આભારી ઢાય એમ સંભાવના કરીએ છીએ, અછુત્તરાવવાયદસાનાં અહીં આપેલાં અધ્યયનામાંથી કેટલાંકની જ, નહિ કે બધાંની સમાનતા અનુત્તરાપપાતિકશાના ત્રણ વર્ગો પૈકી ખીન્ન વનાં અધ્યયના
भाषायण तो ३ अद्वविदा गणिपया ४ दम चित्तमाहिाना ५ एगारस उदास रडिमातो ६ बारस મિલ્લુ' નાતો છ વોક્ષયળો ૮ kä મોહનિદાન ૧ આગ્રાઢાળ ૧૦ |
पहा वागरण दसाणं दस अझयणा પ્॰ ã-સવમા ૧ સંલા ૨ રૂચિમાનિયારૂં રૂ आयारिय मासिताई ४ महावीरमा सिभई ५ खोमगपक्षिणा ६ कोमलपविणाई ७ अहागपखिणाई ૮ ગુદણનારૂં ૬ વાઢુનેગાર્ં ૧૦।
बंघदसाणं दस अायणा पं० तं० - बंधे १ मोक्खे २ य देवद्धि ३ दसारमंडले वित ४ आयरियविपडिवत्ती ५ उवज्झावविपविती ६ भावणा છ विमुक्ती ८ सातो ९ कम्मे १० । दोगेहिदसाणं दस अज्झायणा पं० त० - वाते १ विधाते २ उबवते ૨. સુચિત્તે ४ कक्षिणे ५ बायालीसं सुमेणे ४ तीसं महासुमिणा ६ बावतारं समासुमिणा ७ हरे ૮ રામે गुते १० एमेते दत्र आहितः ।
11
दोहदसाणं दस अज्झणा पं० तं० चंदे १ ते २ सुक्के ३ त सिरिदेव ४ पभावती ५ दीवसमुद्दोव ६ बहूपुत्ती ७ मंदरेति त थेरे संभूतवित्रते ८ थेरे पम्ह ९ ऊसासनीसासे १० । तदसाणं दस अश्यणा पं० सं०--- खुड्डिया विमाणपविभत्ती पमित्ती २ अंगचूलिया ३ वग्गचूलिया ४ विवाहचूलिया ५ अरुणोववाते ६ गरुलोववाते ८ वेळधरोवा ते ९ वेसमणोवव ते १० ।"
सं
१ महल्लिए। विमाणवरुणोववाए ७
૧ બીને શ્રુતર ધ પણ દસ અધ્યયન રૂપ છે તે પછી એના અત્ર કેમ ઉલ્લેખ નથી એવા પ્રશ્ન ઉઠાવી તેના ઉત્તર શ્રીઅભયદેવસૂરિ એમ આપે છે કે એનું આગળ ઉપર વિવર નાર હોવાથી તે અત્ર આપવામાં આળ્યા નથી. જીએ પત્ર ૫૦૬ આ૫૦૭ અ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
