________________
39
મૂર્તિને રાગદ્વેષનું કે અહંનું સાધન બનાવીને ખૂનો અને યુદ્ધો પણ થતાં હોય છે ને ?
આમ શાંતિનું મૂળ, નથી તો દેવમૂર્તિ કે ક્લેશનું મૂળ નથી તો માણસ. અલબત્ત, દેવમૂર્તિ અને માણસ શાંતિ અને અશાંતિ એમ બંનેમાં નિમિત્ત બની શકે.
મૂળ છે આપણામાં. આપણા અંતરમાં. અંતરની વૃત્તિમાં. અંદ૨ મેલ નથી ? ચોખ્ખું છે ? જવાબ જો હા, તો શાંતિ હાથવગી સમજવી. અશાંતિનું નિમિત્ત મળે તોય એ નિમિત્તને ઊભા રહેવાને ધરતી જ નહિ મળે. ધરતી વિના નિમિત્ત ખસી જશે.
પથ્થરના દેવમાંથી શાંતિ મેળવવા માટેય અંતરની શુદ્ધિ તો જોઈએ જ. અને અંતરશુદ્ધિ પથ્થરમાં જ નહિ માણસમાં રહેલા દેવનાં દર્શન કર્યા વિના કેમ રહી શકે? અને જો એક વખત આમ માણસમાંના દેવનું દર્શન થઈ જાય તો દેવમંદિરની સેવામાં જેમ ખર્ચ કરે છે તેમ માનવમંદિરની સેવામાં પણ ખર્ચ કરે જ ને ?
સંભવ વધુ તો એવો છે કે, દેવમૂર્તિની સેવામાંથી મળતી શાંતિ કરતાંય માનવમૂર્તિની સેવામાંથી મળતી શાંતિ પ્રત્યક્ષ અનુભવાશે. પહેલી શાંતિ ઉધાર હશે. બીજી રોકડી હશે.
વિશ્વવાત્સલ્ય : ૧૬-૨-૧૯૮૮
૧૧
ક્રિયાજડતા અને સાધનની શુદ્ધતા
ગુરુએ કર્મસિદ્ધાંતના આપેલા બોધથી વહેપારી ભક્તને સમાધાન મળી ગયું. પૂર્વે કરેલાં પુણ્ય અને પાપનો ઉદય થાય ત્યારે તે તે પ્રમાણે સારું ખરાબ ફળ ભોગવવાનું આવે. કર્મનો સિદ્ધાંત અફર છે. કર્મફળ ભોગવ્યે જ છૂટકો.
ભક્ત પાસે અઢળક ધનસંપત્તિ, પૂર્વે કરેલાં પુણ્ય કાર્યો ઉદયમાન કાળમાં છે તેથી આ ધન મળ્યું છે. એવા સમાધાનથી ચાલે, ધન વર્તમાનમાં કઈ રીતે કમાય છે એ વિશે વિચાર કે ચિંતન કરવાની જરૂર એમને લાગતી જ નહિ.
દીકરીના લગ્નમાં મોટો કરિયાવર ક૨વાનો હતો. લાખેક રૂપિયાનો હીરાનો હાર લાવ્યા હતા. એ જ ગુરુના બીજા ભક્ત વકીલ મિત્રને હાર દેખાડીને આ બધું ભગવાનની કૃપા અને પૂર્વકર્મનાં પુણ્યનો પ્રતાપ છે એમ કહીને પોતામાં ધાર્મિકવૃત્તિ
અનુભવની આંખે
