________________
peaceful
ગોળી ચલાવવામાં આવી. એક જ સેકંડમાં ગોળી છેક છેલ્લા
પ્રમાદ એ જ મૃત્યુ છે. કાગળ સુધી પહોંચી ગઈ. હવે એમાં જ્યાં સુધી ગોળી પહેલા વ્યવહારદૃષ્ટિએ જોઈએ તો પ્રમાદ એ અનંત મરણોનો કાગળમાંથી પસાર નથી થઇ, ત્યાં સુધી બીજા કાગળમાંથી હેતુ છે. આપણા અનંત જન્મ-મરણોના મૂળમાં હતો પ્રમાદ. પસાર ન થઇ શકે. માટે પહેલા કાગળમાંથી પસાર થવાનો કાળ | માટે કારણમાં કાર્યનો ઉપચાર કરીને પ્રમાદને મૃત્યુ કહ્યું છે. જેમ અલગ છે. અને બીજા કાગળમાંથી પસાર થવાનો કાળ અલગ કે પાણી એ જીવનનું કારણ છે. તો એવું કહેવાય છે કે ‘નત છે. એ રીતે ત્રીજા, ચોથા, પાંચમા... દરેક કાગળમાંથી પસાર ,
| હી નીવન હૈ’ વ્યવહારનય ઉપચારને માને છે. માટે પ્રસ્તુતમાં થવાનો કાળ અલગ અલગ છે. આ રીતે એક સેકંડના એક કારણમાં કાર્યનો ઉપચાર વ્યવહારનયને આધારે થયો છે. લાખ ભાગ સિદ્ધ થાય છે.
| નિશ્ચય નય તો આવા ઉપચારને માનતો નથી. તો ય આનો કોઈ ઇન્કાર કરી શકે તેમ નથી. આ તો આપણા નિશ્ચયદૃષ્ટિથી પણ આ વાક્ય ઘટી શકે છે. સાધક સાધના જેવા અલ્પબુદ્ધિઓ પણ પ્રત્યક્ષ સમજી શકે, તેવી વાત છે. કરતો અટકી જાય એનું નામ પ્રમાદ. પ્રમાદથી સાધક સાધક કેવળજ્ઞાનની પ્રજ્ઞામાં તો સેકંડનો એના કરતા પણ ખૂબ ખૂબ રહેતો નથી. સાધકનું સાધક તરીકે મટી જવું, સાધક તરીકે સૂક્ષ્મભાગ પ્રત્યક્ષ હોય છે.
મૃત્યુ પામવું એનું નામ પ્રમાદ. માટે પ્રમાદ એ મૃત્યુ છે. परमनिरुद्धकालः समयः
| ‘સમરાદિત્ય કથા’માં પૂ. હરિભદ્રસૂરિ મહારાજાએ એમાં જે અત્યંત સૂક્ષ્મ ભાગ, કે જેમાં હવે કોઈ ભાગ આના કરતાં પણ આગળની વાત કહી છે – ન થઇ શકે, એવો સૂક્ષ્મતમ કાળ સમય કહેવાય છે.
अवि य भक्खियव्वं विसं ण पुण कायव्वो पमाओ। પ્રભુ વીર કહે છે - ‘એટલા કાળનો પણ પ્રમાદ ન પ્રમાદ કરવો એ વિષભક્ષણ કરવા કરતા પણ વધુ ભયંકર કરશો.’ પ્રમાદ એટલે વર્તમાન ક્ષણનો દુરુપયોગ કરવો. પ્રમાદ બાબત છે. જ્યારે એક સમયનો પણ પ્રમાદ ત્યાજ્ય છે, એકએટલે સોનાની થાળીમાં વિષ્ટા ભરી દેવી. પ્રમાદ એટલે એક સમય પૂર્ણ જાગૃતિમાં રહેવાનું છે, ત્યારે અધિક કાળની આલીશાન બંગલામાં કચરો ભરી દેવો. પ્રમાદ એટલે જીતની ગફલતનો પ્રશ્ન જ ક્યાં આવે છે? કે તેના માટે ઘડિયાળીને શક્યતાને જાણી જોઈને હાથે કરીને હારમાં પલટાવી દેવી. ઘંટ વગાડવો પડે? બીજી વાત એ છે કે ઘડિયાળીનો પ્રયાસ ઉપનિષદોમાં કહ્યું છે –
જ્ઞાનીઓની દૃષ્ટિમાં હાસ્યાસ્પદ છે. આનંદઘનજી મહારાજ प्रमादो मृत्युः
પદના મધ્યભાગમાં આ જ રહસ્યનું પ્રકાશન કરી રહ્યા છે.
