________________
પર્યાય આ બે વાત કોઇને જલદી શ્રદ્ધામાં બેસતી નથી. એ શ્રદ્ધામાં સ્વીકારવું બહુ કઠણ છે. પણ જેને આ બે વાત સ્વીકારવામાં આવી જાય તેની આખી દશા ફરી જાય છે. આ નિર્ણય કરતાં દષ્ટિ જ્ઞાયક પર જ જાય છે. સૂક્ષ્મ ઉપયોગમાં જ આત્મા પકડાય છે. સ્થૂળ ક્રિયાકાંડમાં આ વાત બેસતી નથી. ૨૯. તું સની ઊંડી જિજ્ઞાસા કર જેથી તારો પ્રયત્ન બરાબર ચાલશે, તારી મતિ સરળ અને સવળી થઈ આત્મામાં પરિણમી જશે. સલૂના સંસ્કાર ઊંડા નાખ્યા હશે તો છેવટે બીજી ગતિમાં પણ સત્ પ્રગટશે. માટે સત્તા ઊંડા સંસ્કાર રેડ. મહેનત ફોગટ નહી જાય. ૩૦. અનુભવ ચિંતામણિરતન, અનુભવ છે રસકૂપ
અનુભવ મારગ મોક્ષનો, અનુભવ મોક્ષ સ્વરૂપ એ અનુભૂતિના સ્વાદ માટે નીચેના વિષયોનો અભ્યાસ આવશ્યક છે.
• જૈનદર્શનનું સ્વરૂપ. • વિશ્વ વ્યવસ્થતા. • વસ્તુ વ્યવસ્થતા અને દ્રવ્યની સ્વતંત્રતા. • કમબઇ પર્યાય. • ઉપાદાન-નિમિત્ત અને નિમિત્ત-નૈમિત્તિક સંબંધ. • નિશ્ચય અને વ્યવહાર. • સમ્યગ્દર્શન-સમજ્ઞાન-સમ્યફચારિત્ર એકતારૂપ મોક્ષ માર્ગ. • પાત્રતા-મોક્ષાર્થીનું સ્વરૂપ – પ્રત્યક્ષ સપુરુષના યોગનું મહત્ત્વ • જીવાદિ સાત તત્ત્વોનું અને દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રનું યર્થાથ શ્રદ્ધાન.
• સંપૂર્ણ સાધનાની વિધિ.... ૩૧. હે જીવ! અનંત કાળથી અપ્રસિદ્ધ એવો જે તારો આત્મા તે કેમ પ્રસિદ્ધ થાય તેની આ વાત છે.
