Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ
• ૧
ક
.
Ka*
જ0
SISSISISI
રન
श्री जैन धर्म प्रसारक सभा..
પુસ્તક ૬૪ મું
અંક ૧ લે
કાતિક.
ઇ. સ. ૧૯૪૭
૨૧ નવેમ્બર
વીર સં. ૨૪૭૪
વિક્રમ સં. ૨૦૪ પ્રગટકર્તા– શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
માગ મા બાર અંક ને
એજ સાથે વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૧-૧ર-૦
વીર સં. ૧૪૪ વિ. સં. ૨૦૦૪
- -
- -
-
- ના
अनुक्रमणिका ૧. નને આશીર્વાદ ... (કવિ ભવાનભાઈ જેચંદલાઈ શાહ ) 1 ૨. અા જીવનલીલા ... (3 લાગવાનદાસ મનસુખભાઇ મહેતા ) ૨ ૩. જેના પ્રકાશ દીર્ધાયુ છે. કરી દીયુિ હ..
... (રાજમલ ભંડારી ) ૨ ૪. નાન-ભિનંદન ... ... ...( મગનલાલ મોતીચંદ શાન) ૩ ૫. ” સારી ગામૃન કી માને છે . . ( રાજ મલ ભરી) ૪
..(થી પરાભાઈ ઓધ 119 દેશી) ૫ ૧. મારી મુકરી ..
. ...( ૬િ રેફ) ૧૧ ૮. પ્રભુદર્શન શી રીતે કરાય? . .. (શ્રી બાલચંદ હીરાચંદ ) ૧૩ ૯. નૂતન-વર્ષાભિનંદન ...
. (શ્રી બાલચંદ હીરાચંદ ) ૧૬ ૧૦. આપણા પ્રાચીન જ્ઞાનભંડારો . (પં. લાલચંદ્ર ભગવાનદાસ ગાંધી ) ૧૭ ૧૧. આમ શા માટે ? ... ... ...(દીપચંદ છવલાલ શાહ ) ૨૪ ૧૨. વ્યવહાર કૌશલ્ય : ૨૬૮ . . .
... .
(મૌક્તિક) ૨૬
( માડી ૧૩. સભા સમાચાર • •
નવા સભાસદો. ૧ શાહ ભોગીલાલ બુલાખીદાસ
અમદાવાદ લાઈફ મેમ્બર ૨ શ્રી વિજયદેવસુર જ્ઞાનભંડાર હ. ચેકસી મેહનલાલ દીપચંદ મુંબઈ 2 શ્રી નિત્યમણિજીવન લાઈબ્રેરી હ. શેઠ મણિલાલ વનમાળીદાસ કલકા , ૪ શાહ લાલચંદ નાનચંદ
વાવડી વાર્ષિક મેમ્બર
વર્ષમધ અને અષ્ટાંગ નિમિત્ત. આ ગ્રંથની બીજી આવૃતિ ખલાસ થઈ ગયાને ઘણો સમય થઈ જવાથી તેમની વારંવાર માગણી રહેતી હોવાથી છાપકામ વિગેરેની મેંઘવારી છતાં આ ઉપગી ગ્રંથની ત્રીજી આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. આ જ્યોતિષના અભુત ગ્રંથમાં બારે માસન વાયુને વિચાર, સાઠ વર્ષનું ફળ, શનિ નક્ષત્રના વેગનું ફળ, અયન, માસ, પક્ષ, દિન, વર્ષરાજદિકનો અધિકાર,
મેઘગર્ભ, તિથિફળ, સૂર્યચાર, ગ્રહણ, શકુનનિરૂપણ, તેજીમંદી સ્વરૂપ, છે ધુવાંક, હસ્તરેખા-વિગેરે વિષયોનો સમાવેશ કરેલ છે. કિંમત રૂા. દા. આ
લ –શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર, પોપટલાલ સાકરચંદ શાહ, ઘીકાંટા, કીકાભટ્ટની પળ-અમદાવાદ, IT
""
(
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
29
જેનધર્મપ્રકાશ સ્થિUિ)
પુસ્તક ૬૪ મુ. |
.
..
| વીર સં', ૨૪૭૮ _ો વિ. સં. ૨૦૦૪
नूतन वर्ष-आशीर्वाद
===UTURESIDE=".
જૈન ધર્મ આરાધીએ, નર પામી અવતાર; ઘર્મ ન ચૂકે પ્રાણીયા, સનાથી એ લગાર. મહાવીરના સુત છો તમે, ઘણુ શ્રી જિનદેવ, #ાર્ય સિદ્ધ થાયે સદા, શરણ રહી કરો સેવ. જગમાં જનમ્યા તે ખરા, જશ મેળવ્યો જગમાં, વંછે સહુ તેહનું ભલું, તુર્ત તે જણાય. સના મીઠી જેહની, હોઠ તે અભિય સમાન; સવારમાં પામ્યા પ્રભુ, વાદા કેવળજ્ઞાન.
કવિ ભવાનભાઈ જેચંદભાઈ-વરલ
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
........................
_______
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- અને તા....જીવનલીલા
અનુષ્ટુપ
.
સ’સારસ્તંભમાં મઢ, જીવ આ કમ “સાંકળે; ફરી ફરી કરે ફેરા, શ્વાનવત્ ભવ-વત્તુંલે. ૧ ખાણ્યાંવસ્થા વિષે મૂઢ, અશુચિ કમે રમે; ધૂલિકેલિ સમી ખાલ-ચેષ્ટાઓ અતિશે ગમે! ૨ તારુણ્યે તરુણીરૂપે, ભમરા થઇને ભમે વિષયાશુચિના પ`કે, ભુંડા ભૂંડ થઇ રમે. ૩ મધ્યમ’બુધિના જેવી, મધ્યમ વય પામતાં; એહ જીવનનૌકાને, ડીલેાળા ખૂબ આવતા. ૪ કરુ` આમ કરું તેમ, એમ અન ́ત રંગના; ચંચલ ચિત્તભૂમિમાં, ઊઠે અશ્વ તરંગના ૫ ત્યાં તે! આવે જરા દોડી, લઇ પેગામ મૃત્યુને; ઘર ખાલી કરા શીઘ્ર, ધારા છે. શુ અરે જને!! ૬ એવું મેલે ન મેલે ત્યાં, યમદડ પ્રચંડને; પ્રહાર ભાંગીને ભુક્કો, કરે જન ઘડના, છ એક જીવનલીલા જ્યાં, સમાપ્તિ આમ પામતી; ત્યાં તા આવી ઊભું ખીજી, કદી ના જ વિરામતી ! ૮ વસ’તતિલકા
-----અ
એવી રીતે જીવનચક્ર અનંત ચાલે,
પીલાય જવાં જીવ સદા બહુ દુ:ખાલે; તાર્ય તિહાં ભ્રમણની ન ટળે દુચ્છિા !
જો! જીવનાથ મૂઢની વિષપાન ઇચ્છા! હું ભગવાનદાસ મનસુખભાઈ મહેતા M B. B. S. श्रीजैनधर्म प्रकाश दीर्घायु हो ।
For Private And Personal Use Only
जीवन ज्योति जगा जैनों की, हो उन्नत आतिभाल महान | जैन धर्म के प्रकाश से फिर, जग को होवे सच्चा ज्ञान ॥ १ ॥ स्वमान सीखा दे त्याग बता दे, और करा दे निज का भान । भूल दीखा के मिथ्यात्व हटादे, प्रगटा दे जैनत्व महान ॥ २ ॥ प्रिय ! कुंवरजी का तुं प्यारा, जैन जगत का ओ उजियारा । मेरा तुझ को कोटि वार है, प्रेम सहित सस्नेह प्रणाम ॥ ३ ॥ धर्म ध्वजा तुं फहरायेगा, अनीतियों का कर कर अन्त । जैनधर्म प्रकाश दीर्घायु हो, कीर्ति फैले दशे दिगन्त ॥ ४ ॥ રાનમન મહાવી---[[[( માઙવા )
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અe is
** 10 (T
.
नूतन वर्षाभिनंदनम् ।
-
- જનમ ના
-
प्रारंमे गुरुवंदनं
अनुष्टुप् वृत्तम् नमोऽस्तु वृधिचन्द्राय, स्वरूपाय तपस्विने । ज्ञानध्यानवरिष्ठाय, नमोऽस्तु मे नमोऽस्तु मे ॥ १ ॥
- સંતતિન્ના નમ્ चारित्रयुक्तमतिपावनकायम यं,
कारुण्यपूर्णनयनं मविजीवमित्रं । कल्पद्रुमोपममनन्यपरायणं च, वन्दे त्रितापशमनं मुनिवृद्धिचन्द्रम् ॥ २ ॥
| શિખરિણી પ્રભો ! કાન્તિ તારી રવિ શશિ પ્રહાથી પરતરા, સદા શાતા દાતા ભવિજન ભવાબિધ ભયહરા નમી થાચું આજે મન વચન કાયે જિનવરા, નવા વર્ષે સ્થાપિ સહુ હૃદયમાં એ સુખકરા. ૧
વસંતતિલકા વાગિરી સહુ મુખે વિભૂતિ વધારે, ને ઈન્દિરા સહુ ગૃહ નિજવાસ રાખે; આ ગ સર્વ જનમાં ન સુલભ્ય ભાસે, તે દ્રઢ યોગ મળજે નવલે પ્રભાતે.
ઉપજાતિ યેગીન્દ્ર ! દેવેન્દ્ર! જિનેન્દ્ર ! દેવા, સ્મરું નવાબે તુજ નાથ સેવા; “પ્રકાશ” પામો સહુ સિદ્ધિ ભારી, શાંતિ “સભામાં વધજો અપારી. ૩
મગનલાલ મેતીચંદ શાહ–વદવાણ કેમ્પ
-
-
-
-
-
૧ પૂણે.
છે
અi
1
1
જબ જ
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
VËNCULUCUSUS UEL SUEUEUEUEUCLSUZUSUS UÇUCUSUFURUCUCURUSUS USUS
अहिंसा ही अमृत की खान है। अहिंसा है अमृत की खान, बनाती सदा महाबलवान ॥ टेक० ॥ जो इसका है पाचन करते, निर्भय होकर जगमें विचरते । शत्रु भी उनके नहीं बड़ते, देती यह वरदान ॥ अहिंसा ॥१॥ भयभीत जगत में वोही कहाते, हिंसा कर जो पर को सताते । राज्य और से भी दण्ड पाते, सहते बहुत अपमान ॥ अहिंसा ॥ २ ॥ मूल धर्म की यह बतलाई, नीव क्रिया की इस पर रचाई । आगम वेद पुरान मै गाई, गाई जगने महान ॥ अहिंसा ॥ ३ ॥ जो इसको कायर बतलाये, वह धर्मतत्त्व से दूर कहावे । शंका सदा ही इस पर लाये, वह हे नहीं चतुर सुजान ॥ अहिंसा ॥ ४ ॥ पूर्ण अहिंसा पालन करते, उन्है महारमा जग में कहते । शत्रु मित्रसम दृष्टि रखते, है यह सर्वविरति गुनखान ॥ अहिंसा ॥ ५ ॥ देशविरति में यह बतलाई, निरपराधी नहीं जाय सताई। अपराधी नहीं जाय बचाई, है यह गृहस्थधर्म फरमान ॥ अहिंसा ॥६॥ अहिंसा जगमें विजयी कहाई, आजादी इससे ही आई। संग में अपने क्रान्ति लाई, होगी अन्त में विजय महान ॥ अहिंसा ॥७॥ हिंसा विष की खान कहाई, जो करते उनने देह गुमाई । आबादी मिटा बरवादी लाई, हो गये वह परेशान ॥ अहिंसा ॥ ८॥ हिंसा का संघर्ष छोड़ा था, जर्मन ब्रिटन खुव लड़ा था। हिटलर लड़ने हुवा खड़ा था,रह गये दिल में ही अरमान ॥ अहिंसा ॥२॥ रहम करो रहेमान बतावे, रहम से आतम शान्ति पावे । भूल गये है मिस्टर जिन्ना, अल्ला व रहेमान || अहिंसा ॥१०॥ भूले वह वरवाद हुवे हैं, हिटलर से नावुद हुवे है । सदा रहेगे कायम जग में, वही अहिंसावान ॥ अहिंसा ।। ११ ॥ अहिंसा आगृत जीसने पीया, वही विश्व में सजा जीया । मरा हुवा भी है वह जीता, है वह अमर महान || अहिंसा ॥ १२ ॥ अहिंसा विजयी सदा हुई है, हिंसा कायम नहीं रही है। विश्वोम की प्रतीक अहिंसा, है वीरवरों की खान ॥ अहिंसा ॥ १३ ॥ हिंसा का साम्राज्य बड़ा था, जब वीर प्रभु अवतारी हुआ था । हिंसा का अस्तित्व मिटाया, चला अहिंसा वाण ।। अहिंसा ॥ १४ ॥ वीर प्रभु की वीर अहिंसा, चाहे दुष्ट और कर दो फैसा । कर देती अमृत के जैसा, जो पावे स्व-'राज' महान ॥ अहिंसा ॥१५॥
राजमल भण्डारी-आगर (मालवा)
THEATURESUFFET
।
ULUCUCURUCAPU2uruz UZUELE
וולולולולולולולולולולולול
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
नूतन वर्ष
URBHUTNER
વિક્રમ સંવત ૨૦૦૪ ના નુતન મંગળમય પ્રભાતે “શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ” ત્રેસઠ વર્ષની વય વ્યતીત કરી ચોસઠમા વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે. માસિકનું આટલું લાંબું આયુષ્ય એક સદ્ભાગ્ય છે. તેનું ખરેખરું માન સદગત શેઠશ્રી કુંવરજીભાઈને ઘટે છે. તેમનો સ્થળ દેહ વિલય પામ્યા છતાં તેમનો અમર આત્મા માસિકને તથા આ સંસ્થાને પ્રાણ પૂરી રહ્યો છે.
વ્યતીત વર્ષ આર્યાવર્તન ઇતિડાસ" અદ્વિતીય સ્થાન બળવે છે. લાંબા સમયની કઠીન તપશ્ચર્યા પછી હિંદ આઝાદ બન્યું છે. હિંદ આપણે સ્વતંત્ર દેશ છે, તેના આપણે માલેક છીએ અને તેનું ભાવી ઘડવાનું હવે આપણા હાથમાં છે તે આપણે અભિમાનથી કહી શકીએ છીએ.
ગત વર્ષમાં બનેલ રાજકીય ઘટનાને વિચાર કરતાં પહેલાં આપણા જૈન સમાજ અને જૈનધર્મને સ્પર્શતી ત્રણ ચાર બાબતોનું વિહંગાવલોકન કરીએ. તેમાંની પહેલી એક બાબત આપણું સુપ્રખ્યાત શ્રી કેશરીયાજી તીર્થના ડિવટ અને ઉદેપુર રાજ્યના તેના ભંડાર ઉપર થયેલ હસ્તક્ષેપને લગતી છે. ઉદેપુર રાજગે નીના ભંડારમાંથી પોતાની સ્વમુખત્યારીથી શ્રી જૈન સંઘની સંમતિ વિના પંદર લાખ જેવી મોટી રકમ કાઢી લઈ વિશ્વવિદ્યાલયમાં વાપરવાની જાહેરાત કરી હતી. શ્રી કેશરીયાજી તીર્થના વહિવટકર્તાઓએ અને સંઘે આ સામે સખ્ત વિરોધ કર્યો હતો. કોઈ પણ રાજ્યને જૈન મંદિરના દેવદ્રવ્યને ગમે તે રીતે ગમે ત્યાં વાપરવાનો અધિકાર નથી એ સકલ જેસંઘ તરફથી વાંધા રજૂ કરવામાં આવે કને, પરિણામે ઉદેપુર રાયે પોતાની જાત ખેંચી લીધી હતી અને ઝઘડાને શાંતિથી ઉકેલ થઈ ગયે હતા. આવા બનાવ ઉપરથી શ્રી જૈન સંઘ અને મંદિરે તથા તીર્થોના વહીવટકર્તાઓએ કેટલોક બોધ લેવા જેવો છે. દેવદ્રવ્યને નામે લાખ રૂપિયાની મિકકત આપણે એકઠી કરતા જઈએ, તે મિલકતનો સમજપૂર્વક કાંઈ ઉપયોગ ન કરીએ તે આ સમયમાં લાંબો વખત નભી શકે તેવું નથી. ખરૂં જતાં તે જોઈએ તેટલી મિટત રાખી બીજા દ્રવ્યને બીજા ઉપયોગી મંદિર બાંધવામાં કે તીર્થોના ઉદ્ધારમાં ઉદાર હાથે વ્યય થા વોઈએ. જેને શાસ્ત્રમાં સાત ક્ષેત્રો બતાવ્યા છે, અને તેમાં જે ક્ષેત્ર સીદાતું હોય તેને પલવિત કરવાનું ફરમાવ્યું છે. એટલે કુશળ કૃષિકાર(ખેડુતોની માફક દાનનો પ્રવાડ પણ સુકાતા
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ કાર્તિક
કયારા તરફ વાળી, અન્ય પાણીથી ભરચક કયારા તરફ જતાં અટકાવવા પ્રબંધ કરવો જોઈએ; નહિં તે આપણું દેરાસરોના લાખો રૂપિયાના ફડો આપણા હાથમાં રહેશે નષ્ઠિ. અને સમાજને કાંઈપણ લાભ થયા વિના કાળના પ્રવાહમાં તણાઈ જશે
બીજે ગયા વર્ષમાં ચોલે સવાલ મુંબઈ ઇલાકાનાં હરિજન મંદિર નેશ ડી. આ બીલ સામે જેને તરફથી ઘગો વાંધો ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો. ઠેક ઠેકાણે તેના વિરુદ્ધના ઠરાવ કરી સરકારને તારો મોકલવામાં આવ્યા હતા પણ આપણા વિરોધની કોઈ અસર થઈ નહી અને એક પણ વિરુદ્ધ મત વિને મુંબઈ સરકારે ધારે પસાર કર્યો હતો. અમને જણાય છે કે જે આપણે જેના ધના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોની દષ્ટિએ આ સવાલને વિચાર કર્યો હતો તે આવો ઊડાપોહ થવાને ઓછો સંભવ હતો. જેન જેવા વિશ્વવ્યાપી ધર્મના સિદ્ધાંતમાં જે મંદિરમાં કોણ દાખલ થઈ શકે અને કોણ દાખલ ન થઈ શકે તે સવાલ ગૌણ છે. અલબત્ત જૈન મંદિરમાં દાખલ થનાર શ મંદિરની પવિત્રતા સાચ. વવી જોઈએ અને હદયમાં વીતરાગ પ્રભુ પ્રત્યે ભક્તિભાવ રાખવો જોઈએ,
ગયા ભાદરવા મહિનામાં શહેર ભાવનગરમાં શ્રી વિજયધર્મસૂરિ-રજત જયંતી મહોત્સવને સમારંભ થયો હતો તેમાં પંડિત શ્રી સુખલાલજીએ કરેલ ભાષણને અગત્યનો ભાગ અને તે સમારંભે અમારા મન ઉપર પાડેલ છાપનો દિતોને છેતા આમિન માસના અંકમાં આપવામાં આવેલ છે. ધર્મના વિરોમાં પણ ની નિગારો જોવાને, સુદાનાત્મક દgી ને વિચાર કરવાના અને
ગાં કરી સાર ગ્રહણ કરવાને ભાવ આપણી જૈન વર્ગ માં અને વિશેષતા જે યુવકેમાં છે તેવા પ્રકારનું દશ્ય સમારંભમાં જોવામાં આવ્યું હતું. જૂની પ્રણાલિકા પ્રમાણે ઉપદેશ આપનારાઓને પણ હાલનો યુવક શું જાણવા માગે છે તે આવા સંમેલનોની સફળતા ઉપરથી સમજવાનું રહે છે.
શ્રીયુત તીચંદ ગિરધરલાલ કાપડીયા સેંલીસીટરને તેમની સાહિત્ય સેવા, સમાજ અને સંઘસેવા તેમજ વિશેષત: શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય સ્થાપવામાં, પોષવામાં અને વિકસાવવામાં જે અમૂલ્ય તન, મન અને ધન ભેગ આપે છે તેની જાહેરમાં કદર કરવા એક સારી રકમ(પર્સ) આપવાને મુંબઈના તેમના પ્રશંસકો અને સહકર્મચારીઓએ ઠરાવ કરી અપીલ બહાર પાડેલ છે. શ્રીયુત મોતીચંદભાઈની આ પ્રમાણે કદર કરવામાં આવે તે યોગ્ય છે. આવા ગૃહસ્થ અને પ્રેમી બંધુને પર્સ આપવાનો મૂળ હતું તો સામાન્યત: એવો હોય છે કે–તે રકમ તેમના જીવનના પ્રિય વિષયના ખર્ચ માટે અર્પણ થાય. અમે ઇચ્છીએ છીએ કે સારી રકમ એકઠી થાય અને તે રકમ વિદ્યાલય જેવા કેળવણીના ધામમાં તથા તેમના પ્રિય જૈન સાહિત્યના પ્રચારના કામમાં વપરાય,
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
-
-
-
-
--
--
--
---
--
-
-
મ
મ
મ
- - મેક કામ
ન
અંક ૧ લે |
નૂતન વર્ષ હવે વ્યતીત થયેલ વર્ષમાં જે રાજકીય પરિવર્તન થયું તેનો વિચાર કરીએ. બ્રિટિશ સરકારે હિંદ સ્વાતંત્ર્ય બીલ પસાર કરી ગત પંદરમી ઓગર ના રોજ હિંદને સ્વતંત્ર જાહેર કર્યું. અને મુસ્લીમ પ્રજાનો વાંધો ધ્યાનમાં લઈ અખંડ હિંદુસ્તાનના હિંદ અને પાકિસ્તાન એવા બે ભાગલા કર્યા. હિંદના નેતાઓને હિંદના ભાગલા કેઈ પણ રીતે પસંદ ન હતા, પણ બ્રિટિશ ર'ય ની ધુંસરીમાંથી છૂટવાને બીજે કંઈ મળું ન હતી એટલે ભાગલા કબૂલ કરવામાં આવ્યા. આ ભાગલામાં હિંદુસ્તાનનો મોટે ભાગ હિંદ યુનીયન સરકારના હાથમાં આજે છે. છેલ્લા દેઢ વર્ષની હકુમત દરમ્યાન પહેલા કોઈપણ સમયે ન જોવામાં આવેલ રાષ્ટ્રભાવને હિંદુસ્તાનમાં જાગ્રત થયેલ છે. ગાલીશ કરોડની જતી. વાળી અને એક મોટા ખંડ જેવા વિસ્તારવાળા હિંદુસ્તાનમાં એક રાજ્યસત્તા, એક જ આર્થિક તંત્ર, એક લશ્કર, એક સરખે તાર-ટપાલ તથા રેલ્વે વહેવાર અને આંતરપ્રાંતીય અને આંતરરાષ્ટ્રિય એક સરખે નડાર- એક હિંદુસ્તાનના પૂર્વ ઇતિહાસમાં લેવામાં આવતી નથી. બ્રિટિશ ( 2 લેકશાસનવાદી હોવાથી તેણી છાપ પણ હિંદ ઉપર મજબૂત પડેલ છે. બ્રિટિશ તંત્રી હિંદુસ્તાન પરની સામ્રાજ્ય નીતિ અને તેને અંગે શેષણ નીતિ અતિ ઉત્કટ હોવા છતાં એટલું તે કહેવું જોઈએ કે હિંદુસ્તાનમાં ઊભી થયેલ રાષ્ટ્ર ભાવના સ્વતંત્રતાની ભાવના અને એમની ભાવના માટે હિંદ બ્રિટિશરોનું રૂણું છે. પ્રથમની સરકારની ચાલતી આવેલ ભાગલા પડાવી રાજય કરવાની કુટિલ નીતિને પરિગાવ હિંદુ મુસલમાન અને દેશી શો વચ્ચે ઘર્ષના પણ સવાલે ઉપસ્થિત થયા છે, તે સંઘના કેવા ભયંકર પરિણામ આવે છે તે અંગાલમાં, બિહારમાં, પંજાબમાં અને ઠેકઠેકાણે જોવામાં આવે છે, છતાં હિંદ સરકાર તેને શાંતિભર્યો ઉકેલ કરવામાં ઘણે અંશે સફળ થયેલ છે
અને સફળ થાય છે તે આપણે જોઈએ છીએ. આવા કામમાં જ પ્રજાની અને રાજયકર્તાની કસોટી થાય છે. અને તે કસોટીમાંથી શુદ્ધ કંચનની જેમ બહાર આવવું તેમાં જ ખરો ધર્મ અને પુરુષાર્થ છે.
આ ધર્મ અને પુરુષાર્થને માટે યશ મહાત્મા ગાંધીજીને ફાળે જાય છે. જ્યાં જ્યાં અંધાધુની, ખૂનામરકી અને અરાજક્તા થતા જોવામાં આવે છે ત્યાં ત્યાં તેઓ વિહાર કરે છે, વાસ કરે છે અને પોતાના જીવનમાં મૂર્તિમંત થયેલ અહિંસા, સત્ય અને પ્રેમને પાઠ ભણાવે છે. તેમના સહવાસમાં આવતાં જ એક બીજાનું ગળું કાપવાને તલસી રહેવા લોકોના વેરઝેર શમી જાય છે અને માનવતાના ધમાં હૃદયમાં જ થાય છે. તેમનું નિમાં પાશવવૃત્તિ સજ છે, તે પાશવવૃત્તિને ધર્મના ઝનને પ્રજવલિત કરેલ છે. રાજકીય કારણે તેમાં પેટ્રોલ રેડેલ છે, એટલે તે વૃત્તિ શમાવતાં વખત લાગશે પરંતુ મહામારીના સહવાસથી અને ઉપદેશથી આ પાશવી વૃત્તિ કાબૂમાં આવતી જાય છે તે તેમના ઉપદેશની
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
.
શ્રી જૈન ધમ' પ્રકાશ
[ કાતિર્થંક
સફળતાસૂચક છે. હિંદુસ્તાનના ઇતિહાસમાં મહાત્માજીનુ નામ આર્યાવર્ત ના ઉદ્ધારક અને અહિંસા, સત્ય અને સંયમના પયગમ્બર તરીકે અમર રહેશે. પરમાત્મા તેમને લેાકકલ્યાણ માટે લાંબુ નિરંગી આયુષ્ય ખર્થે એવો પ્રાર્થના કરી આપણી જાતને કૃતાર્થ કરીએ.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પંડિત જવાહરલાલ નેહરૂ, સરદાર વલ્લભભાઇ પટેલ, શ્રીમતી વિજયાલક્ષ્મી પંડિત વિગેરે અનેક નેતાઆએ આ કસોટીના કાળમાં પુરુષાથ ફેારવી હિંદને દેશપરદેશમાં પ્રખ્યાત કરી રહેલ છે, અને પેાતાની જાતની પરવા કર્યા વિના વિકટ પ્રસંગાના સામના કરવામાં પાછી પાની કરતા નથી. આવા હિંદના સુસ્તાનાને આપણે નવા વર્ષમાં અલિ આપી તેમના કાર્યોની સફલતા ઇચ્છીએ.
તાજેતરમાં બનેલ અને આપણને સૌથી વધારે અગત્યની રાજકીય ઘટના તા જૂનાગઢ રાજયની છે. જૂનાગઢ રાજ્યના નવાબી ત ંત્રે નદનવન સમી પ્રાચીન પૂણ્ય ભૂમિ સૈારાષ્ટ્રને સિધી અને પઢાના પ્રાણણ્યવાળા પાકીસ્તાનમાં હોળવવાના પ્રયાસ કર્યા હતા. શ્રી ગિરનાર આપણું તેમજ અન્ય હિંદુએનુ પવિત્ર તીર્થં છે. સૈારાષ્ટ્રના, સમ્રાટ શેક અને તે પહેલાંના યાદવેના પૂરાણે ઇતિહાસ છે. જૂનાગઢ રાજ્યના પાકિસ્તાનમાં ભળવાના સમાચારે સમસ્ત કાઠીયાવાડ અને ગુજરાતમાં વસતા જૈના અને હિંદુઓના કાળામાં ફફડાટ જગાવ્યે હતા. તેની સામે જરજસ્ત રાજકીય અને પ્રશ્નકીય આંદોલન ઊભું થયું હતું. તે આંદોલન અને વિરોધ સાથે છેવટે શૂનાગઢ રાજ્યને હિંદ સરકારની શરણાગતિ સ્વીકારવી પડેલ છે અને હાલ તુરત ત્યાં શાંતિ પ્રસરાણી છે. આપણી આધ્યાત્મિક તપશ્ચર્યા અને વિશ્વશાંતિની ભાવનાએ આપણને મૂર્ત ફળ આપેલ છે.
આ પલટાના કાળમાં આપણું જેનાનુ શુ કવ્ય છે. તેના વિચાર કરવાના રહે છે. આપણને જૈન સસ્કૃતિના, તત્ત્વજ્ઞાનના અને સાહિત્યના મોટા વારસે ગળ્યે છે. ધર્મ ભાવના પોષવાને રમણીય સ્થાનોમાં આપણા તીર્થં અને મંદિ રચાયા છે. ત્યાગની ભાવના પોષનાર આપણામાં શ્રમણવર્ગ છે. આપણા મુનિમહારાજા અને આચાર્યએ આપણુ જ્ઞાન અને આપણા ધર્મ જીવજંત રાખેલ છે. ારમતી કર શ્રી મહાવીર ભગવાનના સમયથી આજ સુધીના પચીસ સાવ ના લાંબા કાળમાં અનેક રાજકીય અને સામાજિક પરિવ ના થયા છતાં જૈન ધર્મ અખંડ વહેતા રહ્યો છે, તે ખરેખરા યશ આપણા સાધુ મહારાળાને શીર છે. સમાજ અને રાજ્યના પરિવર્તન સાથે ધર્મના भूण સિદ્ધાંતોને બાધ ન આવે તેવી રીતે અનુકૂળતા સાચવવાની અક્ ભૂત શક્તિ આપણા ધર્મગુરુઆએ બતાવેલ છે. બ્રિટિશ હકુમતના છેલ્લાં દેઢસા વર્ષામાં આપણે દરેક ક્ષેત્રમાં પ્રગતિ કરેલ છે. અનેક પ્રાચીન ગ્રંથૈને સંશોધિત કરાવી પ્રસિદ્ધ કર્યાં છે, જૂના મંદિરના પુનરુદ્ધાર થયા છે, જૂની
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંક ૧ લે! ]
નૂતન વ
તીર્થં ભૂમિએની શેાધખાળ થઈ છે, નવાં મદિરા ધાયા છે, પ્રાચીન પુસ્તકાના ભાષાંતર થયા છે, તે સાથે જ્ઞાનમદિરા, વિદ્યાલયા, છાત્રાલયે, પાઠશાલામાં સ્થળે સ્થળે સ્થપાયેલ છે. જેનેાની આર્થિક સ્થિતિ પણ સુધરી છે.
←
હવે બ્રિટિશ રાજ્ય અહીં ખતમ થયુ છે અને હિંદનું સ્વત ંત્ર રાજ્ય સ્થપાયુ છે. રાજકીય સ્વતંત્રતા સાથે પ્રજાની બુદ્ધિ પણ સ્વત ંત્ર રીતે વિચાર કરતાં શીખે છે. પરતંત્ર માનસ સ્વતંત્ર માનસ અને છે. શ્રદ્ધાવાદને સ્થાને બુદ્ધિવાદ આવે છે. સ્વતંત્ર પ્રજાના પ્રધાન વિષય રાષ્ટ્રની એકતા અને સ્વતંત્રતા અને છે. સ્વતંત્ર દેશના દરેક એકમે એ-રાજકીય, સામાજિક અને ધાર્મિક-રાષ્ટ્ર ભાવનાને અનુકૂળ રહેવાનુ હાય છે. જે કેઇ એકમ રાષ્ટ્ર ભાવનાને અનુકૂળ ન થઇ શકે તેને તા રાષ્ટ્રમાં રહેવાનુ કે ઉન્નતિ ભગવવાનુ સ્થાન રહેતુ નથી. જગત્ના ઇતિહાસ જોતાં ઉપર બતાવેલ એક સામાન્ય નિયમ દષ્ટિગોચર થાય છે. ફ્રાંસ, ટકી, રૂશિયા વગેરે દેશેામાં ત્યાંના પ્રચલિત માંપ્રદાયે અનુકૂળ ન થ શકયા એટલે નષ્ટ થઇ ગયા. આ ઉપરથી એટલું સમજવાનું છે કે ખાપણું ધાર્મિક જીવન સંકુચિત ન હેાવું જોઇએ, તેમાં ઉદાર ભાવના હતી. એઇએ. ખીજા ધર્મો પ્રત્યે સર્હિષ્ણુતા કેળવવી જોઇએ, તિરસ્કાર ન કેળવવા જોઇએ. બીજા સપ્રદાયેા કે ધર્મની ત્રુટિઓ લેવાની વૃત્તિ રાખવાને બદલે તેમાં રહેલ સદશને જોતાં શીખવુ' જોઇએ. આપણા ધર્મ તરફ ઉપેક્ષા રાખવી અથવા નાસ્તિક થવુ એવા આ કહેવાનો અર્થ કરવાના નથી; પણ ધીમે સમાજમાં તિરસ્કાર વૃત્તિ ન ઊભી કરવી એઇએ. તે દેશમાંના હૃદા જૂદા યમાં વેસ્કૃતિ વધવાના સાધના અને તાકાં તા પ્રશ્ન તે ધર્માને ફેંકી દેશે અથવા રાજ્ય તેવા ધર્માને દાખી દેશે અને તે પ્રમાણે કરવામાં પ્રજ્ઞ કે રાજ્ય નિષ્ફળ જશે તા પ્રજાને અને રાજ્યના નાશ થશે અથવા કાયમી પરતત્રતા ભોગવવી પડશે. આ હિસાબે આપણે જૈનાએ પ્રથમ તા આપણા મતભેદો દૂર કરવા જોઇએ અને એક બીજા સાથે હળીમળીને ચાલતાં શીખવુ જોઇએ. આપણામાં જે મતમતાંતર જોવામાં આવે છે, સપ્રદાયના ભેદ્ય, ગચ્છના ભેદો તેવામાં આવે છે તે એક વિકૃતિ છે, સ્વભાવ નથી. શ્રી મહાવીર ભગવાનના અહિંસા અને અનેકાંતવાદના શાસનમાં આવા ભેદને સ્થાન નથી. મતભેદા ભલે હાય પણ તેની પાછળ અભિનિવેશ કે રાગદ્વેષ ન હાવા જોઇએ. નુતનવર્ષના મંગળમય પ્રભાત આપશે પરમાત્માની પ્રાર્થના કરીએ કે અમે સ્વતંત્ર રાષ્ટ્ર-ભાવનાના પૂરક થઇએ, અમારી સંકુચિત દૃષ્ટિ વિશાળ થાય અને ધર્મના નામે ખાટા રાગદ્વેષથી મુક્ત થઇએ.
For Private And Personal Use Only
અત્યારે આખું જગત્ અનેક પ્રકારની ચાનનાએથી ત્રાસી રહ્યું છે. ઘણા માણસાને પેટપૂરતું ખાવાનું કે શરીર ઢાંકવા જેટલું વસ્ત્ર પણ મળતુ નથી. તેમાં પજાળમાં થયેલ હત્યાકાંડે તા મર્યાદા મૂકી છે. માણસ જાત માનવ મટી જંગલનું એક હિંસક પ્રાણી બનેલ છે. માણસમાં માનવતા લાવવાના એક જ માર્ગ ધર્મ
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦
શી ન ધર્મ પ્રકાશ
[ કાર્તિક છે. આપણે અહિંસા, સત્ય અને સંયમનો ધર્મ છે. મનુષ્યોને તેમની યાતનાઓ ઓછી કરવાના કામમાં યથાશક્તિ તન, મન અને ધનની મદદ કરવી, તેમજ હૃદયથી જગમાં શાંતિ ઈચ્છવી એ આપણું કર્તવ્ય છે. આ મંગળમય પ્રભાત આપણે ખરા અંત:કરણથી ઈચ્છીએ કે સતઃ અવિના મવા રોra. લોકો સર્વ પ્રકારે સુખી થાઓ.
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ માસિકને અંગે યતકિચિત કહેવાનું રહે છે. ગયા વર્ષ માં ન ણાવ્યું હતું તે કરતાં પણ ગયા વર્ષમાં માસિકનો ખર્ચ વિશેષ આભે છે. એક એક માસિકની કિંમત વાર્ષિક ચાર ચાર રૂપિયા આવી છે, છતાં એક વાતની ધર્મ પ્રભાવના માની લવાજમ વધાર્યું નથી. અને અમારા ઉદાર અને સાધનસંપન્ન ગ્રાહકો અને સભાસદ પાસે મદદ માટે અપીલ કરેલ છે. ગયે વર્ષે અમારી અપીલને જોઈએ તેટલો જવાબ મળ્યો નથી. જે આવી મદદ નહિ મળે તો અનિચ્છાએ લવાજમ વધારવા વિચાર કરવો પડશે. સર્વ ભાઈઓને અપારી આગ્રહભરી વિનંતિ છે કે માસિકના અર્થને નિભાવ માટે યથાશક્તિ રકા મોકલી આપે.
ગયા વર્ષના પુસ્તક ૬૩ માં ગદ્યપદ્ય લેખોને સાધુ મુનિ મહારાજાઓ અને (ાન લેખકો તરફથી મળેલા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે, તેને નેધ ગયા આધિન માસના અંકમાં અનુક્રમણિકામાં આપવામાં આવ્યા છે. પવિભાગમાં રિાજ શ્રી રુચકવિજયજી, આચાર્યવિજયપારિજી, મુનિરાજ શિવાનંદવિજયજી, ગુવા વિનયવિજયજી, મુનિરાજ જયાનંદવિજયજી, મુનિરાજ કીર્તિવિજયજી, મુનિરાજ શ્રી ધુરંધરવિજયજી તથા મગનલાલ મોતીચંદ શાહ, હીરાચંદ ઝવેરચંદ શાહ, રાજમા ભંડારી, અમરચંદ માવજીભાઈ શાહ, શ્રી બાલચંદ હીરાચંદ, પ્રો. હીરાલાલ રસિકદાસ, કવિ ભવાનભાઈ જેચંદભાઈ વિગેરે નામો અગ્રસ્થાન ભોગવે છે. ગદ્યવિભાગમાં તત્વજ્ઞાન, ઇતિહાસ, કથાનુગ, સંશોધન, વ્યવહાર, નીતિ, ચરિતા
માગ વિગેરે વિવિધ પ્રકારો લેખ મુનિ મહારાજાએ તથા વિકાન લેખકોના મળેલા છપાવવામાં આવ્યા છે. તેમાં મુનિરાજ શ્રી ધુરંધરવિજયજી, આચાર્ય વિજયકરતૂરસૂરિજી, આચાર્ય વિજયપતસૂરિજી, મુનિરાજ શ્રી ન્યાયવિજયજી-ત્રિપુટી, મુનિરાજ પ્રિયંકરવિજયજી સં. પા. મુનિરાજ પુણ્યવિજયજી તથા શ્રી ડો. ભગ
નદારા નિ:સુભાઈ મહેતા, શ્રી ચાકસી મોહનલાલ, શ્રી મોતીચંદ કાપડીયા, ની ગવાજ જેચંદભાઈ, શ્રી બાલચંદ હીરાચંદ, પ્ર. હીરાલાલ રસિકદાસ, શ્રી અગરચંદ નાહટા, શ્રી રાજલ ભંડારી, ડો. ત્રિભુવનદાસ લહેરચંદ, શ્રી જાદવજી તુલસીદાર વિગેરે નામો અગ્રસ્થાન ભોગવે છે. અમે પણ વખતોવખત અમારો ફાળો આપીએ છીએ. સાત શ્રી કુંવરજીભાઈના લખેલા પ્રશ્નોત્તરો આપવામાં આવ્યા છે. માસિકને સમૃદ્ધ કરવાનો અને જેનોને જ નહિ પણ જૈનેતરને પ્રિય થઈ પડે તેવું વાંચન આપવાને અમારો સતત પ્રયાસ છે. માસિકનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- મારી મુસાફરી દર કેન્દ્ર પ્રકરણ બીજું અને
લેખક–દ્વિરેફ. એકાક્ષીનવાસ નગરના અનુભ
અવ્યવહારુ વતનમાંથી એક શુભ મુહને અમે પ્રયાણ કર્યું. બહુ દૂર જવાને નહિં ટેવાએલા અમે નજીકમાં આવેલા એકાક્ષનિવાસ નગરમાં ગયા. અવ્યવહાર વતન કરતાં અહિં ઓછી વસતી હતી. એટલે શરુઆતમાં થયું કે અમને અહિં ગમી જશે. પણ વખત જતા જાણ્યું કે અહિં પણ લગણ પહેલા જેવી જ સ્થિતિ છે.
આ નગરમાં પ્રવેશ કરવાના મુખ્ય પાંચ કારો છે. તે દ્વારની વહેંચણ એવા પ્રકારની છે કે જે દ્વારથી પ્રવેશ કર્યો હોય તે દ્વારથી નિકળ્યા સિવાય નગરના બીજા ભાગમાં જઈ શકાય નહિ. અર્થાતુ એ નગર એવી રીતે પાંચ વિભાગમાં વહેંચાએલું છે કે જે ભાગમાં તમારે રહેવું હોય તે તરફના દ્વારથી જ તેમાં પ્રવેશ કરે જોઈએ.
નગરને પાંચ ભાગના નામ આ પ્રમાણે છે: ૧ પૃ-કાય, ૨ જલકાય, ૩ અગ્નિકાય, ૪ વાયુકાય અને ૫ વનસ્પતિકાય. આ પાંમાં સોથી ગેટ વિભાગ પાંચમે છે.
જ્યારે અવ્યવહારુ વતનથી પ્રયાણ કરી એકાક્ષનિવાસ રે અમે આવ્યા ત્યારે કયા વિભાગમાં રહેવું ઠીક પડશે ને કાંઈ અમને ખબર ન હતી.
ખરી રીતે તે અવ્યવહારુ વતનમાં ઠીક કે એકાક્ષનિવાસમાં ઠીક છે કાંઇ અમે જાણતા જ ન હતા, પણ અમને અહિં લઈ આવવામાં મોટો ભાગ ભવિત વ્યતાએ ભજવ્યો છે.
અમારા વાચકો તરફથી થાય છે તે જાણી અને સંતોષ અને ઉત્સા થાય છે. ઉચ્ચ કેળવણી વિદ્યાપીઠની ઉચ પદવી ધારણ કરનારા તેમના તત્વજ્ઞાન, વિજ્ઞાન, ઇતિહાસ, સમાજશાસ્ત્ર, સંશોધન વિગેરે જ્ઞાનનો માસિક માટે તેઓ લખી જનતાને લાભ આપે તેવી અમારી કાયાની માગણી છે.
પ્રાંત ગયા વર્ષમાં હિંદરતાનમાં કાકામાં વચ્ચે વાગેલ વરવૃત્તિ શમી એ, સર્વત્ર શાંતિ પ્રસરા અને લોકો સુખી થાઓ એવી આ મંગળમય નવીન વર્ષના પ્રભાતે આપણ પરમાત્મા પારો અંતકરણની પ્રાર્થના છે. ૩૪ in તિ,
શ્રી જીવરાજભાઈ ઓધવજી દોશી.
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨ શ્રી ધર્મ પ્રકાશ
[ કાર્તિક ભવિતવ્યતા એ અમારી અનાદિની સહચરી. તેને તમે અમારી સહધમિણ સ્ત્રી–પની અધિષ્ઠાત્રી-દિગ્દર્શિની-નાયિકા ઈત્યાદિ ગમે તે સાથે ઓળખી શકો છો.
અમે એવા તો તે સમયે તેને વશ હતા કે તે જે કહે તે અમારે કરવું જ જોઈએ. બેસો કહે તે બેસી જઈએ ને ઊભા થાવ તો ઊભા થઈએ.
એની સલાહ પ્રમાણે અમને લાગ્યું કે આ પાંચમા સૌથી મોટી વિભાગ સારો હશે ? એમ લાગવામાં અમારી જડતા પણ કામ કરતી હતી.
જગતમાં જડ આત્માઓ મોટું જોઈને ઘણી વખત લલગાય છે પણ મટે ભાગે મોટું એ ખોટું નીકળે છે. બાદ સાધારણ વનસ્પતિકાય
અમે વનસ્પતિકાય વિભાગમાં પિઠા. તેમાં પેસતા તો કાંઈ વાર ન લાગી. કોઈ પણ સ્થળે પેસવું સહેલું છે, પણ પિઠા પછી નીકળવું જ મુશ્કેલ છે.
આ વિભાગ પણ બે ભાગમાં વહેંચાએલો છે. એક બાદર સાધારણ વનસ્પતિકાય નામે ઓળખાય છે ને બીજો પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય નામે.
અવ્યવહારુ વતનથી આવતા મુસાફરોને સાધારણ વનસ્પતિકાય વિભાગમાં રાખવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓની ગણત્રી સાધારણ કટિમાં થાય છે.
આ સાધારણ વનસ્પતિકાય વિભાગમાં પણ ગલી, ગચી, બજાર, ચૌટા, ઘર, વાકાને, દુકાન વગેરેનો કોઈ પાર જ નથી.
એ બધાનો અનુભવ કરવામાં અનનકાળ જાય છે ને એ અનુભવની કિંમત નહિં જેવી હોય છે. શરૂઆતમાં અમે “ભૂમિકન્ડ' નામના એક લત્તામાં રહ્યા. અત્યાર સુધી છપ રહેવાને ટેવાલા એટલે અહિં ગુપ્તવાસ પસંદ કો, ભૂમિમાં ઢંકાઈ રહીએ એટલે ઠીક એમ ધાર્યું હતું, પણ એવું ધાર્યું થોડું કામ આવે છે.
અને ત્યાં ગયા તે પહેલાં અમારી જેવા અનન્તા આતાઓએ એ સ્થાન રોકી રાખ્યું હતું, છતાં અમે પણ તે બધા ભેગા ભળ્યા. અમારી પહેલાં આવીને વસેલા અમારા સહચારીઓ ત્યાં અમને ઘણે કાળે મળ્યા. ઘણે કાળે સધિઓ મળે ત્યારે આનન્દ થાય, થ જોઈએ. પણ અવુિં ઊલટું અમને દુ:ખ થયું, કારણ કે તેઓ દુખી હતા અને એ પણ દુ:ખમાં હતા. દુઃખીયા મળે ત્યારે દુ:ખ સિવાય બીજું આપે પણ શું ? નજીવી જીવનરિથતિ તે અમારી ચાલુ હતી તેમાં એક વધારો એ થશે કે અમે બેવડારમાં ઉપયોગી થવા ગ્યતા મેળવી એટલે વ્યવહારમાં વસતા અનેકના આઘાત-પ્રત્યાઘાત. છેદનભેદ વગેરે અમારે સહવા પડતા. આ ભૂમિકન્દમાં પણ ઘણા પ્રકારો અને અનુ લાગ્યા. કોઈ વખત મૂળાનાં કંદ તો કઈ વખત સકકરન્દરૂપે ઈત્યાદિ વિવિધ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે પ્રભુદર્શન શી રીતે કરાય ? છે
(લેખક.-શ્રી બાલચંદ હીરાચં–માલેગામ. ) એક નાના સરખા ગામની વાત છે. મંદિરમાં તિથિના દિવસે ને વયમાં છે કોઈ પ્રસંગે પ્રભુની અંગરચના તે થતી જ રહી હતી. બાદલુ, કટારી, રેશપ, વરખ, વિગેરેને સારે ઉપયોગ થતો હતો. એક ડોશીમાનો નિયમ છે કે તેઓ દરરોજ સવારમાં વહેલા દર્શન કરવા જાય, આગલે દિવસે આંગી કરેલી હોય તેવી સ્થિતિમાં જ તેઓને દર્શન કરવા ગમે. તેઓ ખુશી ખુશી થઈ જાય. ત્યાર પછી જ પખાળ વિગેરે કરી. એક દિવસે એ બનાવ બન્યો કે-ડોશીમા મોડા પડયા કે- જારી ઉતાવળમાં આગ ઉતારી લીધી. ડોશીમાને ખૂબ ગુસે આવ્યો. પૂજારી ઉપર તેઓ રીઢા અને કહેવા માંડયા-મારે તે આંગીના દર્શન કરવાના હતા અને તે તે આંગી ઉતારી લીધી. હવે
પ્રકારના અનુભવ મેળવી અમે વાસ ફેર ને આવ્યા ડુંગળી, લસણુ, બટાટા, ગાજરના લત્તામાં. અહિં એવા લત્તાઓ પાર વગરના છે. ગણવા બેસીએ તે પાર આવે એમ નથી.
લીલું આદુ, લીલી હળદર, લીલા કચુ, નાના નાના અંકુર, નાકુ પત્ર, લીલકુલ, સેવાલ, બલાડીના ટોપ, થિ, વલ્થ, બેગ, પટાંક, કુણા કુળ, સણના પાન, શેર, કુવારનું પાડું, ગળો, વગેરે સ્થળે અને વસ્યા. આ દરેક અનન્તા અમારા જાતિભાઈઓ સાથે અમારે રહેવાનું થતું. આમ એક નવી હોય તો સહેલામાં સહેલી સાજ એ છે. નસો બહાર ન જ ગાની છે , સાંસ છુપા હાય, પર્વ ઢંકાએલ હોય, રામાન ખંડ ભાંગવાથી પડના ડા, રસ છે તાંતણા ન હોય, છેદો નય વધીએ ને ઊગીએ. આ લક્ષ યાં છે. ત્યાં અમારો વાસ છે તે નિશ્ચયે જાણવું.
અમે એક સાથે અનની સં યામાં રહેના, માટે અમારું “અનનકા” એવું સાર્થક નામ પણ પ્રચલિત હતું.
અમારા દુઃખમાં સડાનુભૂતિ ધરાવતા કેટલાએક જ્ઞાનીઓ અમારા ઉપર ખૂબ દયા રાખતા, અમારી હિંસા કરવામાં પાપ છે કહી બીને દયા રાખવા સમજાવતા, પણ અજ્ઞાઆમાઓ તો અમારી હિંસા કરતા. એ દુઃખોને અમે અનન્તકાળ સુધી સહ્યાં. ન કહી શકાય–વ્યા ન કરી શકાય એવાં છૂપા શા અમે અમને ખાનારા-દુઃખ દેનારા ઉપર દીધા હશે કે તેઓ અમારા જેવા અને. અમારા શ્રાપે કેટલાએ એવી સ્થિતિમાં મૂકાયા હશે. પછીથી અને બીજા nિ - ગમાં ગયા. ત્યાંના અનુજ હવે પછી
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪.
rી
ના ધર્મ પ્રકાશ
[ કાલિંક
ગારે દર્શન કરવા શી રીતે ? આ સાંભળી પૂજારી જરા વિચારમાં પડી ગયો. ડોશીમાને શાંત કરવાનો રસ્તો શોધી કાઢવાનો રહ્યો. તેણે તરત જ દેડી જઈ જે થાળીમાં આંગીને સામાને ઉતાર્યો હતો તે થાળી ડોશીમા આગળ ધરી. તેણે ડોશીમાને કહ્યું – માજી આ રહી આંગી, કરો દર્શન.' ડોશીમા તો આજે જ બની ગયા. તેમને આંગીના જ દર્શન કરવાના હતા અને થાળીમાં આંગી નહી તો બીજું શું હતું? તેઓને વિચાર થયો કે હું શું આ કટારીઓ અને બાદલાનું જ દર્શન કરવા આવું છું? પ્રભુની મૂર્તિના મારે દર્શન કરવાના હતા કે એ બાદલાના? મેં તે બહારની વસ્તુનું જ મહત્વ આંકયું. અંતરંગ તે મારાથી દૂર જ રહ્યું. મારે તે પ્રભુના દર્શન કરવાના છે. આંગીના હું દર્શન કરું છું એમ માનવામાં મેં મોટી ભૂલ કરેલી છે. એવો વિચાર તેમને ફરી આગે. અને એમ ને એમ તેઓ પાછા ફરી ઘર ભેગા થઈ ગયા.
પણ ઉપરના પ્રસંગે તેમની આગળ મેટે કેયડે ઊભો કર્યો. તેમના મનને જરાએ શાંતિ રહી નહી. તેમણે એ ગુંચવણના ખુલાસા માટે એક સ્થિતપ્રજ્ઞ અને અનુભવી સદ્દગુરુ પાસે ખુલાસો મેળવવાનું નકકી કર્યું. દૈવયોગે સંત મહાત્માનો ગોગ પણું મળી આવ્યો. તેમની પાસે ડોશીમાએ પિતાની મુંઝવણ કહી બતાવી. ડોશીમાની જિજ્ઞાસુ વૃત્તિ ઓળખી ગુરુએ ખુલાસો કર્યો,
ડોશીમા, દરેક ભવ્ય જીવને પ્રભુના સાક્ષાત દર્શન થવાની જરૂર છે. અને એક વાર જે પ્રભુદર્શન શાસ્ત્રની રીતે થઈ જાય તો કામ જ થઈ જાય, પણ એવું દર્શન તે કોઈ વિરલને જ સાંપડે છે. બાકી બીજાઓ તે પિતાની ચર્મચક્ષને જ વશ રહી દર્શન થયાનો સંતોષ માને છે. એક વાર પ્રભુદર્શનનો લહાવો મળી જા. તે પછી આ સંસારમાં ભટકવાનું તેને માટે એવું જ થઈ જાય. સત્ય દર્શન એટલું દુર્લભ છે કે, ભલલાલા સાધુએ પણ તે મેળવી શકતા નથી. તેવા દર્શન મેળવવા માટે ઘણી મોટી પૂર્વ તૈયારીઓ કરવી પડે છે. અને તેની તૈયારી કરવા પહેલા તરવારની ધાર ઉપર નાચવા કરતાં પણ વધુ કઠણ દિવ્યમાંથી પસાર થવું પડે છે. મનોભૂમિકા ધીમે ધીમે કેળની શુદ્ધ કરવી પડે છે. વિકારો તેમાં અખંડ વિ નાખ્યા જ કરે છે. તેને વખતસર ઓળખી, તેથી દૂર રહી, મય બની રાખવું પડે છે. એની તો અનંત કસોટીઓ ઉપર કરાયા પછી જ પ્રભુદર્શનની અપેક્ષા રાખી શકાય. એમ તે લાલલાલ યોગી અને તપસ્વીઓને કોઈ કોઈ વખત પ્રભુદર્શનની ઝાંખી થઈ જાય છે, પણ તે ખરેખરી ક્ષણજીવી જ હોય છે. સાચું પ્રભુદર્શન થયા પછી તે અખંડ જ રહી પુલથી પર એવા અંતરાત્માને સતત સાક્ષાત્કાર થયા જ કરે છે. અને એ સાક્ષાત્કાર એટલે જ મુકિત મળવાની છેલ્લી સ્થિતિ ! આ તે બેયની વાત થઈ. પણ સામાન્ય માનવે તે હમેશ ચર્મચક્ષુનો જ ઉોગ કરે, તેમને માટે દિવ્ય નયન તે ઘણું આવા જ છે, પણ ચર્મ ચક્ષઓને એવી ટેવ પાડ્યા વિના દિવ્યનમન કમાંથી મળે?
શાસકારોએ બાલવે ઉપર પગ ઉપકાર કરવાના પવિત્ર હેતુથી જ ધૂળ ચક્ષુને ગમ્ય અને સામાન્ય મનુષ્યને સાબ એની રચના કરેલી છે. શાસ્ત્રકારો તે દયાના સાગર
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
+
-
-
-
-
-
-
-
ન
-- જ
મન
-
--
= =
=
-
*
-
-
- * *
-- * *
*
- *
૧૫
અંક 1 છે !
પ્રભુદશ ની રીતે કાય? સમાં હતા. જ્ઞાનીઓ કરતાં તેમને કર્મસંગી અઝાની બાલજીવોની જ વધુ કરુણા હતી, માટે જ તેમણે સ્થાપનાની યોજના કરી મૂર્તિની ભાવના કાયમ રાખી. મૃતિ'ના વિધાનમાં જેમ નાના બાળકોને હાથ ઝાલી એ કેક અક્ષર ભyવવામાં આવે છે અને મુખ્ય જે સાધ્ય એવું અક્ષર જ્ઞાન તે કરાવવાની યોજના તેમ ચર્મચક્ષુથી જ કકનેઈ શકે એવા બાલજીને અનેક જાતના સામાન્ય બુદ્ધિને ગમ્ય થાય એવા વિધાનો કરી મૂકેલા છે. અને એમ કરી એકેક પગથિયે ચઢાવી મૂળ છે જે આત્મદર્શન તે માટેના દિવ્ય ચ પેદા કરવા માટે પ્રયત્ન કરાવવામાં આવે છે.
અંગરચનાથી ચર્મચક્ષુને આનંદ થાય છે. પુષ્યના મધુર ગંધથી અને ધૂપના આનંદ ગંધથી સ્વાભાવિક રીતે જ નાસિકાઠારા આત્માને અપ પણ સાક્ષાત્કાર થાય છે. કર્ણમનોહર રાગમાં ભાવવાહી. સ્તવને સંગીતની લહેરોમાં ગાયન દ્વારા મૂકી દેવાથી કસંપુટ તૃપ્ત થઈ આત્માનુભવની યત્કિંચિત્ આનંદ મેળવી લે છે. આવા ઇંદ્રિયને સુખદ પણ યોગને પિષક વિચારતરગોમાં આત્માને ઝીલવાની ટેવ પાડવા માટે જ કસાગર સંત પુરુષોને મૂર્તિ દ્વારા પ્રભુજ-1ની અાંત સુલભ અને પરિણામકારી એના માંકી મક છે, તેનો લાભ્યજીએ ઉપગ કરી લેવો જોઈએ. જે સંત મહ ના મેળવી અનુક્રમે ગુણસ્થાનોનો ક્રમ વટાવી ગયા છે અને તે મોક્ષને અધિકારી થએલ છે તેઓએ એ જ અનુક્રમો લાવા લીધેલ છે. એ ચર્મચક્ષુગમ પૂળ વિધાનમાંથી જ દિયનયનને તેઓ અધિકારી બનેલા છે એ ધ્યાન માં રાખી, પ્રારા ભિક પ્રતિમાપૂજાઉપયોગિતા ધ્યાનમાં રાખી મુખ્ય છે જે પ્રભુદર્શન તે પ્રાપ્ત કરી લેવા પ્રયાશીલ થવું જોઈએ. આપણી સામે અગીની પાછળ પ્રભુપ્રનિમાં છે તેમજ તે પ્રતિમાની દાળ સાક્ષાત જગદુદ્ધારક પરમ પાવન ત્રિભુવન ધણી તીર્થકર બેઠા છે એ ઓળખાણ આપી માં રહેલ આત્માને થવી જોઈએ. એ રોય નિરંતર નજર સામે રાખવાની જરૂર છે અને એ એય પાં સુધી નજર મા હેય ત્યાં સુધી આપણે ત્યાં ચાનો જ ઉપયોગ કરી રહ્યા છીએ એ ધ્યાનમાં રાખી દિવ્ય નયની શોધમાં પત્નશીલ રહેવું જોઈએ.
આ સંગહામાની દિવ્ય અમૃતમય શીતળ વાણી સાંભળી ડોશીમાનું વિચારમાં પૂર સુધારો થઈ ગયે. તેઓ મુદ્રિારા જે ઉપકાર માનતા અને પિતાની નિમાં મને સુધારો કરવામાં નિશ્ચયની જાગૃતિ સાથે ત્યાંથી પાછા ફર્યા. આ વિચારથી અમારા વાચક બધુઓને અને બહેનોને પણ કાંઈક ને મળે એ જ અભ્યર્થના.
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નૂતન વર્ષાભિનંદન.
( શ્રી ખાલચંદ હીરાચં-માલેગામ. )
( મંદાક્રાંતા. )
સેવાભાવી રુચિર કવિતા જ્ઞાન વિજ્ઞાનકારી, વર્ણી રૂડા વિવિધ સરલાલ કૃતી કાવ્યધારી; બધે આત્મા પરમરસને શાસ્ત્ર સિદ્ધાંત ખાસ, માસે . માસે વિમલ વધતા જૈનધર્મ પ્રકાશ, લેખા રૂડા વિવિધ વિષયે વાચનીયાનુકૂલ, પ્રેરે સારા નિતનિત નવા દાખવે ધર્મમૂલ; એધે સર્વે વિશદ ડિમા વિસ્તરે જે સુવાસ, માસે શાસે વિમલ વધતા નધર્મ પ્રકાશ,
આચાર્ય ને મુનિવર ભરે લેખ આધામૃતેથી, જ્ઞાની શાસ્ત્રી કવિવર લખે પડતા લેખનીથી; ચર્ચા ફરી રુચિર સુકથા વણવે રાજ્ય ખાણ, માસે પાસે વિલ વધતા જૈનધર્મ પ્રકા
ભવ્યાત્માને સરસ પરસ નિત્ય પકવાન્ન વાની, તૃપ્તિ આપે સરલ મનને શાંતિ આનંદમાની; વાચા વાચા નવનવ ઘણા લેખ વિસ્તાર ખાસ, માર્ચ માસે વિમલ વધતા જૈનધર્મ પ્રકાશ,
વર્ષારંભે સમુચિત વધા પગલાનદ વૃંદ, કાવ્યાગાદે રુચિર ભએ આત્મ આનદ છે; રસાહિત્યના વિમલકૃતિ ા વાચકા સૌગવાસ, મારું મારું વિમલ વધતા જૈનધર્મ પ્રકાશ
wiFaxa1][lwJtl / diy h
For Private And Personal Use Only
ગ્
3
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આપણું પ્રાચીન જ્ઞાન–ભંડારે |
(લેખક–પં. લાલચંદ્ર ભગવાન ગાંધી, પ્રવિદ્યામંદિર-વડોદરા.) વિદ્યાપ્રેમી બંધુઓ અને બહેને!
આજે આપણા પ્રાચીન જ્ઞાન-રા’ તરફ આપનું લક્ષ્ય ખેંચવા ઈચ્છું છું. અપખાનાને યુગ આવતાં આપણાં એ પ્રાચીન પુસ્તકાલયોને કેટલેક ભાગ પ્રકાશમાં આવે છે પરંતુ બહેળો લાગ હજી અપ્રકાશિત અવસ્થામાં છે; એના અવલોકન, સંશાધન, પ્રકાશન, પઠન-પાઠન સંબંધમાં બહુ ઘેડ સાક્ષરો રસ ધરાવે છે. વિદેશી કેળવી વિભૂષિત થયેલા ઘણા પ્રોફેસરે પણ આ સ્વદેશના ઉત્તમ સંગ્રહના ઉદ્ધાર તરફ ઉદાસીનતા સેવતા જણાય છે. દક્ષિણ હિંદની અપરિચિત તામિત્ર, તેલુગુ આદિ લિપિમાં નહિ પરંતુ નાગરી લિપિમાં લખેલી પ્રાચીન ભાષાનાં પુસ્તક વાંચવામાં પણ તેમને કંટાળે આ જણાય છે. એથી પોતાના પૂજય પૂર્વજોના વિકાસ શાનથી તેઓ સ્વયં વંચિત રહે છે, અને બીજાઓને તેનો વાસ્તવિક લાલ આપી શકતા નથી. પ્રજા--સ્વાતને વર્તમાન યુગમાં વિશ્વવિદ્યાલયને વ્યવસ્થાપક અને અન્ય વિદ્વાન વિચારકોએ આ પ્રાચીન છાનભંડારોનાં સંરક્ષ), સંશોધન, પ્રકાશન, પઠન-પાઠનાદિ માટે વિશિષ્ટ પ્રબંધ કરવું જરુરી છે.
શ્રીમંતના ધનભંડારો અને રાજા-મહારાજાઓને રાડારો કરતાં આ ઝા" લાંડા અધિક મહત્વ ધરાવે છે, એમ કહેવામાં અતિશયોક્તિ ન ગણાય; કારણ કે આપ બહુબુલિશાલી પજેને વિશાલ બુદ્ધિવને એમાં કરેલાં છે. તેમના બળ અનુભવે, અત્યુત્તમ પવિત્ર જીવન સંસ્કારો એમાં ઉતરેલા છે. માને -કલાબ, -િ -ળીને અમૂય ઉપદેશે એમાં સમાયેલ છે. આ એ એના મનમાં પૃથક કરી શકે ? તેવાં સાધતા તેમાં છે. ભારતવને ભવ્ય ઇતિહાસ રચી શકાય તેવી બાધા--મન ને ? તેમાં મળી આવે છે. ધાર્મિક, આધ્યાત્મિક, શારિક, સામાજિક ઉન્નતિના સમાન એમાં સૂચવાયેલા છે. ધર્મશાસ્ત્ર, અર્થશાસ્ત્ર, કામશાસ્ત્ર અને માત્ર ર6યમ સામે વિચારો એમાં દર્શાવેલા છે. ભાષાશાસ્ત્ર-પ્રાચીન વભાષાનાં વ્યાકરણ, તકશાસ્ત્ર પર રચાયેલાં મત-મતાારમાં નશાન વિજ વિજ દર્શનનાં દબિંદુઓ ને સાદિય, સંગીત અને વિવિધ કળાઓમાં વિજ્ઞાન એમાં છે. સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, અપભ્રંશ અને દેશી ભાષાઓમાં રચાયેલું ગદ્ય પદ્ય પુષ્કળ સાહિત્ય એમાં જોવામાં આવે છે. તિહાર ક કાવ્ય, રસિક રાસ, લોકકથા, વાદ-વાર્તાઓ, નાટક, કાશે, દશા, અલંકાર, બંધ, જોતિષ, સામાન્ય નીતિ, રાજનીતિ ગયું છે કે, સુભાષિત-નિત સયા, રતુતિ તવાદ વિવિધ વિષયના સેંકડે છે સદભાગે અદાવધિ એમાં સુરક્ષિત રહ્યો છે. પ્રાચીન લેખન-કલાના અને ચિત્રકલા અનેક નમુના એમાં જોવા મળે છે.
લ તા. ૯-૧૦-૩ ગુઝારે તે બરોડા રડિ પરથી થયેલ પ્રવચન.
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ
[ કાતિ ક
દોઢ-બે હાર વર્ષ પહેલાં બહુમુદ્ધિશાલી, સ્મરણુશક્તિશાલી ગુરુશિષ્યા પુસ્તકોની પર્યાં ખ્યા વિના મુખ-પાડથી જ જ્ઞાન અપણ, ગ્રહણુ કરવાનો વ્યવહાર ચલાવતા હતા પરંતુ પાછળથી વિષમ કાલ-દેવી તેવી શક્તિ ક્ષીણુ થતાં, ગતિમતા થતાં, પુસ્તકા વિના ગાન છુ, ધારણ કરવું અશક્ય જણાતાં, પ્રાચા જ્ઞાનના વિચ્છેદ થતા અટકાવવા માટે તે સમયના દીર્યદર્શી મહાપુરુષોએ આવશ્યકતા વિચારી પુસ્તકા લખવા-લખાવવાની પ્રવૃત્તિ પ્રતિત કરી. શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના નિર્વાંગુ પછી ૯૮૦ મા વર્ષે વિક્રમ સવત્ ૫૧૦ મા વર્ષે વલ્લભીપુર (વળા )માં-સૌરાષ્ટ્રમાં દેવગિણિ ક્ષમાભ્રમણ પ્રમુખ જૈન સંઘે તીયકર-ગુણધરાના વાણીપ જૈન (સદ્ધાંતને પુસ્તકારૂઢ કર્યા તે. નાગાર્જુ ́ન, સ્કંદિલાસાય વગેરેએ પણ એ કામ અનવવામાં મહત્ત્વને ભાગ ભજવ્યેા હતેા એવા ઉલ્લેખ મળે છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેખનકળા તા પ્રાચીન સમયથી જાણીતી હતી. મુનિગણુને પન-પાનનું તથા શ્રાવકશ્રાવિકાદિ વને પુરતા લખાવવાનું, લખાવીયે।ગ્ય અધિકારીને અર્પણ કરવાનું, વ્યાખાતા ઉપદેશક આચાર્યા-શ્રમણા પાસેથી સાંભળવાનું તેમનું ઉચિત કર્તવ્ય સમનવ્યુ. તેમના દ્રવ્યયી છે. ક્ષેત્ર-સ્થાનમાંના આ પાણી કર્યાંય તરફ વાળવામાં આવ્યો. પરમજ્ઞાન મેળવવાના ઉત્તમ સાધનરૂપ એ પોતુ' કપૂર, ધૂપ, વસ્ત્ર આદિ દ્વારા પૂજનસન્માન કરવાનું રામવવામાં આવ્યું. જ્ઞાનના આરાધન માટે કા. શુકલ પંચમી-જ્ઞાનપંચમી તિથિ વિશેષ વિધિ સૂચવ્યા, પુસ્તકાના સરક્ષણ માટે યોગ્ય ઉપાયો કરવામાં આવ્યા. ઉત્તમ કુશલ લિપિંગ વિદ્વાન લેખકોની પસદગી કરવામાં આવી. મન્નારી ઉત્તમ ટકાઉ કી તાડપત્રો લખવાની પાકી સરસ કાળી શાહી વગેરે સાધન-સામગ્રી મેળવવામાં આવી. એવી રીતે પ્રાચીન જ્ઞાનભંડારાની વ્યવસ્થા થઈ.
એ પ્રમાણે વિક્રમી છઠ્ઠી સદીથી શરૂ થયેલાં દસમી સદી સુધીમાં લખાયેલાં પુસ્તકા દ્વાલમાં કિંટગયર થતાં નથી. કાલ-ક્રમે ઋગ્ - થની, પતિ ત્રુટિન થી, રાત્યાની ઉથલ-પાથલ, આમા -સુલતાની જેવા કારણે ધર્મદ્વેષથી અથવા આકસ્મિક વિપ્લવેઉપદ્રવાને લીધે આપણી એ પ્રાણીન પુસ્તક સંપત્તિ નષ્ટ થઇ જાય છે. ગ્લાય પુસ્તકો આપણી યંત્રકારીથા વિનટ માં હશે, કેટલાંય પુસ્તકો ભેજવાળી જમીન-હવાના કે ઉર્દુની વગેરે તુગાના ભોગ બન્યા હશે, કેટલાંય પુખ્તા જલશણુ અને અગ્નિશગુ થયાં હૉ. કેટલાંય ઉત્તમ પુસ્તકા જી, પુરેપ, અમેરિકા આદિ દેશમાં પડાંગી ગયા જાય છે. વિવિધ ઉપદ્રામાંથી સાથે જે બચ્યાં છે, અથવા દાદર્શk કુશલ મરક્ષક મહારાણાએ સમયાક દક્ષતાથી જેને ભગાવ્યાં છે, તેની કક્ષા અને સાર- ભાળ આપણે કાર્યા છે. જ્યાં સુધી હવામાં આવ્યુ છે, અને જેના પર સતત-નિર્દેશ થયા છે તેમાં નાગી વિધિમાં લખાયેલાં તે હાડકાય પુતકો સત્ ક ાર વ પછીનાં જણાય છે. સામેના એક ભંડારમાં રહેલ મહુધરસૂરિએ ગેલ રંગમી- માહાત્મ્યનું કા. પુખ્તક ગ. ૧૯ માં લખેલું છે, જેમાં આપણી યાગીવ કહેવતો, ભાવિતા સાથે કાગોમાં સુપાયેલી છે.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંક ૧ લો ]
આપ પ્રાણીને જ્ઞાન ભંડારો
૧૯
પુરત લખાવવામાં, અને તેના સંરમાં તથા પઠન, પાઠ-૧, વ્યાપાર દ્વારા તેને સદુપયોગ કરવા-કરાવવામાં પરોપકાર પરાયણ જૈનાચાર્યો-જેન શ્રમણના મદુપદેશે મોટો ભાગ ભજવ્યો છે, એ આપણે ભૂલવું ન જોઈએ. તેઓએ માત્ર તેના પર જ પુસ્તકે લખાવ્યાં નથી, પરંતુ ઉપયોગી દરેક વિષયનાં પુસ્તક લખાવ્યાં છે. તેમાં સંગ્રહ અનેક સ્થળે કરાવ્યા છે. તેમણે જ્ઞાન–કાશે, સંય-ભંડારે કરાવી, તેવી જા - વિઘા-વૃદ્ધિના પ્રબંધ કર્યા કરાવ્યા હતા, નવા ગ્રંથોની રચના કરી હતી, પ્રાચીન છે પર વ્યાખ્યાનાદિ રચ્યાં હતાં, પઠન પાઠન, વ્યાખ્યાનાદિ પ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખી કરી, એની સમાજ પર એમને મહાન ઉપકાર છે,
કાશ્મીરમાં પ્રાચીન સરસ્વતી-ભંડાર હતો, ઉજજયિની (માળવા), પાટલિપુત્ર (પુટ) વગેરે સ્થળે પ્રાચીન સમયમાં વિદ્યાના કેન્દ્રો હતાં. માળવાના મહારાજ સાહસક વિકમદિત્ય, મુંજ અને ભેજના વિદ્યાપ્રેમ, અનેક ગ્રંથોની રચના કરી-કરાવી હતી, અનેક વિદ્વાનોને ઉત્તેજન, પ્રોત્સાહન મળ્યાં હતાં, એટલે ત્યાં જ્ઞાનભંડારો સંભવિત છે પરંતુ અહિંયા આપણે ગુજરાતના-ખાસ કરીને પાટણના જ્ઞાનભંડારોને વિચાર કરીએ.
ગૂજરાતના મહારાજાઓના અને મંત્રીશ્વર, મહામાય જેવા એંધકારીના પ્રેરણા પ્રોત્સાહને ગૂજરાતી સાહિત્ય સમૃદ્ધિને પ્રશંસનીય રૂપમાં વિકસાવેલી જણાય છે. સોલંકી સુવર્ણ–યુગમાં સેકડે મંથની રચના તથા લેખનાદિ-પ્રતિ પુષ્પ પ્રમાણમાં થયેલી જણાય છે. લાખો લેકાવાળું તે સમયનું સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, સાપ, સાહિત્ય મળી આવે છે. મહારાજા કર્ણદેવ, સિદ્ધરાજ જયસિંહ, પાર્વત મારપાળ, ભીમદેવ, વીરલદેવ, અદેવ, સારંગદેવ વગેરે મહારાજા સર માં છે. તે તેમના અધિકારી મંત્રીઓ વગેરેને નામ-વિદેશ પણ ત્યાં કરવામાં આવેલ છે. મહા . મુંજાલ, રાશક, ગાંગલ, સંપકર( સંય), દંડનાયક સરિ, મદ્રાપાર મા સામંત, પૃથ્વી પાલા, મંત્રીધર વસ્તુપાલ, તેજપાલ, નાગ, દંડનાયક ભ" વિજય , આહલાદન, રાજભડારી પા, મહામાન્ય મધુસુદન, માદેવ, વગેરેનાં અધિકાર અને વિક્રમની બારમી સદીથી ચાદમી સદી સુધીમાં લખાયેલાં તાડપત્રીય પુસ્તક એમ " . ખેંચે તેવાં છે.
છેલ્લા લગભગ બાર વર્ષ પછી માં થકારોને વિશેષ પરિચયું છે આવે છે. જેન મંથકારોને તિલાસિક શેલી એમાં લય નેગે છે. અતિમ પ્રદ તેઓએ પિતાની ગુરુપરંપરા દર્શાવી છેવ છે. ગ્રંથ કમ નગર-સ્થાનમાં
. રાજાના રાજયમાં ર? કયા વર્ષ, માસ, મિતિમાં રસ ? કોની પ્રા - છે . રો? તેમાં સંશોધન દિ સદાયના કોણે કરી ? પ્રાથમાદર્શ પુસ્તક કોણે લખ્યું ? - ક-પ્રમાણ કેટલું છે ? વગેરે નાસિક આખ્યક હકીકત માં જગ્યા છે ,
ઘણા ગ્રંથોના અંતમાં સંય લખાવનાર સમૃયયનાં કુટુંબને, તેમનાં સહાય એતિહાકિ પરિચય સંસ્કૃત પાક પશનિના કપમાં અથવા ૫ ઉલ્લેખમાં આપે
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દાય છે. એમાં ઘણાં જ્ઞાતિ-વશે ઈતિહાસ રામાયોલે છે, જેને સંબંધ ગુજરાત, મારવાડ, મેવાડ, માધાવા આદિ દેશો સાથે છે
૧૮ દેશી ભાષાઓના ઉલ્લેખવાળી પ્રાકૃત કુવલયમાળા-કથા, શક સંવત , ( કમ સે ૮૩૫ માં દાક્ષિણગિરિ અપરમાર ઉઘોનાગાગે જાબાલિપુર(ર)માં ૨ // પારાજ મહારાજાના રાજયમાં ભજિનમંદિરમાં રમી હતી.
પગ પહેરામલીનું વિવરણ નાસિંહરિએ સં. ૯૧૫ માં ભોજદેવ (કીવાર ) 1: 01// રીત માં ના ગપુરમાં જિયનમાં રમ્યું હતું. એ વગેરે માં વિન તિરાસિક પ્રશસ્તિ છે. ગૃજરાતની પ્રાચીન રાજધાની ગુહિલવાડ પાટણના સંરયાપક "ારાજ ચાવડાના સમયનું કોઈ પુરતક જણાતું નથી. તેમ છતાં પાટણ પાસેના ગંભૂતા(ગાંભુ )માં શકસંવત ૭૮૪ માં શીલાંકાચાર્યે રચેલી આચારાંગસૂત્રની વૃત્તિ આપણું ધ્યાન ખેંચે છે.
એજ ગંભૂતા( ગાંભુ)માં જિનાલયમાં શક સંવત ૮ર૧ માં સિદ્ધાંતિક યક્ષદેવને શિષ્ય પાર્શ્વમુનિએ યતિપ્રતિક્રમણ સૂત્રની અને શ્રાવકપ્રતિક્રમણમૂત્રની વૃત્તિ રચી હતી. તેમાં શીલવાન સુબહુશ્રુત શ્રાવકજંબુની સહાયતા સૂચવી છે.
મહારાજા દુર્લભરાજની રાજસત્તામાં ત્યવાસીઓ સાથેનાં વાદમાં વિજય મેળવનાર જિનેશ્વસરિને ત્યાંના સિદ્ધાંત પુસ્તકોમાંનાં દશવૈકાલિક સૂત્ર વગેરે ઉપગી થયાં હતાં. તેમણે તથા તેમના અનુયાયી વિદ્વાનોએ રચેલાં પુસ્તકે મળી આવે છે.
મહારાજ ૧ લા ભીમદેવ અને વિમલ દંડનાયકને રાંચ્યો તે સમય પછીનાં પુરામાં ગાળ કાને છે.
મહારાજે ૧ લા કર્ણદેવના રાજ્ય-સમયમાં રચાયેલ સં. ૧૧૪ નું પ્રા. મહાવીર ચરિત્ર વગેરે મળે છે. સં. ૧૧૩૮ માં લખાયેલ વિશેષાવક ટીકા, તથા સ. ૧૧૪૬ માં મહામાય મુંજાલના અંધકાર –સમયમાં લખાયેલ એગદષ્ટિસમુચય વગેરે મળે છે. અજય દેવચર નાગી રિ-માખ્યા મુખ્યમી પાટણમાં છે. ૧૧૨ થી ૧૧૨૪ માં ની હતી. ગૃજરાતની શ્રદ્ધાળુ શ્રીમંત શ્રાવકે તે પુસ્તક લખાવ્યાં હતાં. કપડવંજમાં વાય.કુલના
નાગને સુપુત્ર શબ્દ અને નીરાગ જેવા સગવરગે સકલ આગમનાં પુસ્તક લખાવ્યાં હતાં.
પરમ પd' પૂરેશ્વર સિદ્ધરાજ જયસિંહની અભ્યાથી આગામે શ્રી મગ છે 'સિદ્ધહેમચંદ્ર', નામનું સગર દર ભાષાનું દાનુશાસ રચ્યું હતું. જેનું સભાને સદ્ધરાજે પરિત પર રચા નગર--પર્યટન કરાલી કર્યું હતું, તે પ્રસંગના ચિત્તવાળો ન પણ મળી આવે છે. સિદ્ધરાજે ૨૦૦ જેટલા સારા લેખકે રોકી તેની રક કા રાની Nભ્યારણોને અર્પણ કરી હતી. રાજ-૧ડામાં મારી ની ના દેશ-વિદેશમાં મોકાની વિદ્યા--પ્રચાર કર્યો હતો. મારા શ્રી હેમરા અને મકાન "! અનેક મારા તથા વિદ્વાએ તે સમયમાં રચેલા નેરો કાવાળા સંસ્કૃત
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રાકૃત ઉગી છે મળી આવે છે . 11 ૮ માં સિદ્ધ નામ 21, " : " તથા સ્વજને એ માટે લગાવીને જિનાગમ-પુસ્તકોને સંમત પરાયાને ન વાંચવા, સંશોધન કરવા સમર્પણ કર્યો હતો.
પ૨માત મારપાલ ભૂપાલની પ્રા થી આચાર્યશ્રી દેમ કે વા છે કે ?? આ વીતરાગોત્ર અને ત્રિષ્ટિ શલાકા પુરુ-ચરિત્રની અનેક થિીઓ લખે છે કે, મડ કે પઠન-પાઠની પિથી સોનેરી સાહીથી લખાયેલી હતી. મહારાજા કુમાર | ૨૧ ગાન '. કરાવ્યાનું સૂચન પાછળનાં માં છે. સં. ૧૨૯૪ માં લખાયેલી 'ટાફ ' ચરિત્રની મેથીમાં આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રને પ્રાર્થના કરતા કુમારપાલના ચિત્ર જોવામાં આવે છે,
કુમારપાળના સમયમાં રચાયેલા અને લખાયેલા ઘણા અંશે વિદ્યમાન છે. સદર , કુમારપાલ બંનેના સચિવ પોરવાડ મંત્રીશ્વર પૃથ્વી પાલની પ્રાર્થનાથી હરિદરિઝ છે અપભ્રંશ ભાષામાં રચેલાં ૨૪ તીર્થકરોનાં ચરિત્રોમાંથી ત્રણ ચરિત્રો મળી જેમાં ગુજરાતનાં એ મહામંત્રિ-વંશની ઐતિહાસિક પ્રશસ્તિ મળે છે.
, આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્ર પટ્ટધર મહાકવિ રામચંદ્રસૂરિ ૧૨ રૂછે 'ર છે ! કરતો નાટ્યદર્પણ ગ્રંથ ગાયકવાડ-પ્રાગ્રંથમાળા(નં. ૪૮ )માં પ્રસિદ્ધ થઈ ગયેલ . તેમાં સૂચવેલાં ૩૫ જેટલાં નાટકે કયાંય જોવામાં આવતાં નથી. લવિલાસ નાટક ' પર પ્રસિદ્ધ છે.
પાટણના કુમાર-વિહારમાં વસતાવ–પ્રસંગે ભજવવા માટે દેવચંદ્રમુનિએ શા વિજય’ નામનું પ્રકરણ રૂપક રચ્યું હતું. તે કુમારપાલની પરિકન મિ-પ if રચાયેલું હતું. તે એકટ છે.
અજયદેવને રાજનીતિન પરમાત મોઢજ્ઞાતિના મંત્રીધર યશપાલે વારાપર(થરાદ) કુમાર-વિહાર જિનમંદિરમાં ઉજવવા માટે મેહરાજ-પરાજય નામનું આધ્યામિક કે રચ્યું હતું. જે કુમારપાવને ઐતિહાસિક યશસ્વી જીવન સાથે સંબંધ ધરાવે છે. તે ગાયકવાડ પ્રાથમાલા(. ૯)માં પ્રકાશિત થઈ ગયેલ છે.
સમાચા' વિ . ૧ર૪ માં રોલ કુમારપાલ- જિનધમ )- પ્રતિબોધ નામ વિરતૃત ગદ્ય-પા પ્રાકૃત મંથ કુમારપાલના પ્રીતિપાત્ર કવિ સિદ્ધપલના સ્થાનમાં રહી છે હતો, જે ગાયક્વાડ-
પ્રાથમાળા(ન. ૧૪)માં પ્રસિદ્ધ થયેલ છે, તે જ આગને બીજો ગ્રંથ સુમતિનાથ-ચરિત્ર હજી અપ્રસિદ્ધ છે.
ભીમદેવ (બીન ) રાતા ગમમાં મે, ૧૨૫૪ માં વઢવાણમાં દરિએ કરેલું પ્રા. પાપારિત્ર પ્રાપ્ત થાય છે. સ. ૧રપ માં મમતી. ગુથી પદમરિ રાજતિના વિવેચન માટે જર્ગ અંગ ને શુદ્ધ કર્યું હતું, જે 1 મે ના છે. ઇલ સુપ્રયત્નથી પ્રકાશમાં આવ્યું છે.
સુપ્રસિદ્ધ મંત્રીધર વસ્તુપાલ નરનારાયણનંદ મા કાવ્ય રચ્યું “તું, જે મા"કન્ડ પ્રાથમાળા(નં. ૨ )માં પ્રકાશિત થઈ ગયું છે. તેના અંતિમ સર્ગમાં તેણે પરિચય આપે છે. તેમની પ્રાર્થના પ્રેરણાથી નરકરિએ કથાનસાગર, નરેનક
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રિએ એવાં કાર -મહેશ, મા (સક્ર એ કણ્વ યુદ્ધ માટે જે પી એક છે રચના કરી હતી. મંત્રીશર વરતુપાલ તેજપાલનાં યશવી 3gવનને ઉદેશી તેમાં સમકાલીન અનેક મહાકવિઓએ મત કાવ્યો, નાટકો અને પ્રકૃતિ રચી હતી. કn મા રે કઈ કામુદી, અશિ હ રાકૃતારાંફી , ઉદય જાસૂરિને સનકી કાલિની અને ધર્માસુદયમતાકાળ ( સંધપતિ- ગરિત), " વિચંદ્રસૂરિ પિલાણ મનાકામ, ૧૪મિસરગે અમીરદમ નાટક અને પ્રકૃતિ, તથા ચંદ્રસુરિ અને નરેન્દ્ર પ્રક્રિી રમેલી પ્રણામે ગાયકોડ-પ્રાથમાં 'ઠા પ્રકાશમાં આવેલ છે. એ વાંગ પિગાર બાંધી ને મોરબી અસાધારણુ રાજાતિગત, દૂત દર મ ગ કોપરntી ખાડા માને છે. એમની અનુપમ સેવા પૂજરાત રવરૂપ છે ઈ ગૃજરાતીએને અને બીજાઓને પણ પ્રેરણા આપે તે છે. મંત્રીશ્વર તતુપાલે સિદ્ધાંતની પ્રતિમ રોનેરી શાહીથી અને બીજી ચાલુ શાહીથી તાડપત્રો અને કાગળ પર લખાતી હતી, એમગે કે દ્રવ્યના ભયથી ૭ સરસ્વતી કાર સ્થાપ્યાં હતાએવા ઉલ્લેખ પાછળના શેમાં છે.
થરાદ, સાચેર, વટસર, સંખેડા વગેરેમાં જિનપ્રતિમા, જિનમંદિર આદિ ધર્મકાર્યો કરનાર ગલિકકુલના દંડનાયક આલાદને પાટણમાં વાસુપૂજય પ્રભુના પ્રાસાદને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો હતો. તેણે નાગૅદ્રગ૭ને વર્ધમાનસૂરિદ્વારા સં. ૧૨૯૯ માં વાસુપૂજાચરિત્ર મહાકાવ્ય રસાવ્યું હતું.
વીરાલદેવના વિશ્વાસપાત્ર વાયવંશી રાજભંડારી પદની પ્રાર્થનાથી વાગટગ૭ના મહાકવિ અમરસંકે, “પતાનંદ,’ અપનાવાળું જિનેન્દ્ર-રાત્રિ મહાકાવ્ય રચ્યું હતું, જે ગા. |||. શંશમાળા(નં. ૫૮)માં પ્રકટ થયું છે.
મો-૧, રાારંગદેવ વગેરે રાખી ને બા'માં બોમાં ગણ ) વગેરે પુસ્તકે મારે માટે છે. પેથડશાહે ૭ ના વડારો શાખા કt, " | મા કે થીમાના રમક પુસ્તક લખાણ સદગુઓને રાગ કર્યા હતાં. | મુરલીમ યુગમાં લાવદીનના સમય માં ઠકકર કે જેના વિદ્વાને ગેર માનુસાર શિપથ માં " કેટલાક ગ્રંથો મળે છે. અલપખાનના સમયમાં રચાયેલ સારારાસ અને 4 જયેના દ્વાર (નાનિંદા-જિન દ્વાર) પ્ર"ધ જેમાં સંઘો મળે છે. સુલતાન મડાદ તુગલકથી સન્માનિત થયેલા જિનપરિની તથા તેમના પાણી વિદ્વાન ની નાની મોટી અનેક કૃતિ પારણી: જ્ઞાન-ભંડારોમાં જોવામાં આવે છે.
વિકાની પંદરમી સદીમાં થયેલા માંડવગઢ( પાલવી )ના આલમ સાહિના પ્રીતિપાત્ર ગતી ધીમાલી મંડળે રચેલા કાચ , માંકાન, ગંગ, સંગીતામંડા, કાબરીમંડ, ગારડ, સારવતમાન જેવા અનેક ગળે, તથા ! બધુ ધનદે રચેલાં ગાર, નીતિ, રાગ-શાક મળે છે.
વિકગની બારમી સદીથી લઈ ૧૫ મી સદી ન સુધીમાં 2 / ગની ૩૬ - સુધીની લાંબાં ||ડપ પર મેડા પુર કે પાટણ ૨ ( કટ’ - ( ૧ લા કાગ )માં ( ગા. . . . ૦૬ માં ) દશામાં છે. કામ પર શાં પાકા
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ 'ણા | | ' મંડાશે સં. ૧૩-૫૮ થી મળી આવે છે. સં. ૧૪૧૮ માં ખાદીના મજબૂત ક પર લખેલું ધર્માવિધિનું કે પાનાનું પુસ્તક ખાસ ધ્યાન ખેંચે છે. તેની લંબાઈ ૩ ૪ - પહેળાd ૫ ઈ . પાટણ માં સંધને બંડાર હવે નવીન તૈયાર થયેલા ી દે છે !! જેને જ્ઞાનમંદિરમાં સુરક્ષિત રાખવામાં આવ્યું છે. કપા પર ચિત્રાંકન પગનીધી પાનપર પણ મળે છે,
વિક્રમ ૧૪ મી નદીમાં સ્થપાયેલા મલકમરિના ગ્રંથકારને મનમાંએને પાછળથી સમૃદ્ધ કરે છે. વિક્રમની પરિ િસદીમાં થઈ ગલા નાણાધિન દેવસુંદરસૂરિ અને તેમના અનુયાયી સામસુંદર વગેરેએ ક પુર કે લખાવીને પાટણના જ્ઞાનકોષમાં સ્થાપન કર્યા હતાં એવા ઉલ્લેખ મળે છે.
શાનારાધનના આ ઉપગી કર્તવ્યમાં ગુજરાતની વિવિધ જ્ઞાતિની જે મહિલાઓ છે - શ્રમણીઓને અને શ્રાવિકા માટે ફાળો છે. ૬૦ જેટલી મહિલાઓનાં નામ ત્યાં દર્શાવ્યાં છે, જેમણે પોતાના અને સ્વજનાદિના શ્રેય માટે હજારો લેકવાળાં ! લખાવી પઠન, પાઠન, વ્યાખ્યાદિ સદુપયોગ માટે ગુરુઓને તથા મારા પ્રવર - આદિને સમર્પણ કર્યા હતાં તથા શાની કારોમાં પણ શેટ કર્યા હતાં. દર ૧ - કુળને વિજ પાલની રાણી નીતાદેવીનું નામ તેમાં સ્મરણ કરવા પ્રેમ છે, જે વેરકુમાર મુનિના સદુપદેશથી હેમચંદ્રાચાર્યને યોગશાસ્ત્રને લખાવ્યું હતું.
પાટણ, જેસલમેર જેવા અનેક સ્થાનમાં જ્ઞાનડા રાપાવનાર, ખારડ, અધિપતિ રાજ-માન્ય જિનભદ્રસૂરિના સદુપદેશથી ખંભાતના શ્રીમાન ધર શારે સદીના ઉત્તરામાં લખાયેલા ૫૦ જેટલાં પાક જેસલમેર કિa ( ભાર ! ! ! લાં કારમાં માને છે. જે એનાશા કપત્રની પૂજાને પાને આ 's " હતાં. તથા થીરૂશાલ જેવા અનેક સદ્દગૃહસ્થાએ નાગમ પુસ્તક લખાવ્ય કતાં.
શહેનશાહ અકબરે પિતાના પ્રતિપાત્ર ૫. સુંદર પાસેથી પ્રાપ્ત કરેલ વિવારે પુરક-સે 4 જેનાચાર્ય શ્રી હીરવિજયસૂરિ અત્યામથી બહુ સમાન છે. હો. પાતશાહ અકબરના પરમ પ્રીતિપાત્ર અને ૨૩ ત સુધી સહવાસમાં રહી શકે છે રાકા કરાવનાર મહા પામી ચંદ્ર અને સિદ્ધિચંદ્રની મહત્ત્વની અનેક કુતિ આપણુ પ્રાચીન જ્ઞાન-લાંડારમાંથી મળી આવે છે. પાટણના નાના કારોમાં કેટલાક પુરnકે મુંબઈ, પુના-ભાંડારકર એ. રિસર્ચ ઇન્સિટટયુટ વગેરે સ્થળે ગયાં છે.
ગૂજરાતમાં વડોદરા રાજ્યનું મકવ છે કે તેને આંગણે પાટ9ના ૧૬ પ્રાચીન સા-ભંડારો ઉપરાંત વડોદરા, છાણી, ડાઈ જેવા મળે માં ન ઝાન મંદિરમાં અને રાજકીમ પ્રારા વિદ્યા મંદિરમાં હારોની સંખ્યામાં હસ્તલિખિત પુસ્તકાને ઉપની સમક સુરક્ષિત છે. • વાક સગો પ્રકટ થતાં વિશેષ મહત્વ જાશે. આ રાખો કે તેમાં "લ” દૂર્લભ પર • પુરકાની ફોટો - કો' થાય, અને કરશે -* પનિથી તેનું સંશોધન, પ્રકાશ થઈ, ના પડા-પાઠનાદિ ગપગ થાય.
– બા-ળાના સોજ-થી.
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગામ શામાટે ?
શ્રી દીપચંદભાઇ જીવણલાલ શાહ, શ્રી. એ. એસ.સી.
-
૫ બેંક સંયુક્ત ગાયાં
'],
હતા અને હિંગ |
|| | ખરા માગ ધરાજને ાને ધ્યાનમાં પસાર કરતા હતા. એક દિવસ તેના મનમાં શંકા ઉત્પન્ન શ કે આ દુનિયામાં લુગ્ગાએ। કાવે છે. અને જલા મારા હૈગત થાય છે. ત્યાર પછી તે સારી રીતે બઘુ ભન અને ધ્યાન કરી શકતા નહી અને કાઇ કાછ વાર તેનું મન ભરના અસ્તિત્વ પરથી ચલાયમાન થઇ જતુ હતુ. તેની આવી સ્થિતિ જોઇને એક ક્રિસ્ત યુવકના વેશ ભાગૢ કરીને તે સતની ઝુપડીમાં આવ્યા અને તેને નમસ્કાર કરીને તેની પાસે ખેડા અને થાડા દિવસ સુધી સતત સેવા કરી, એક વખત તે સતા વિચારી દુનિયામાં મુસાફરી કરવાના થયા તેથી તે યુવકને પેતાની સાથે મુસાફરીમાં આવવાળે માટે આય‚ કર્યો. તે યુવકે હા પાડી તેથી છાતી જણા મુસાફરી કરવા માટે નીકળ્યા. શેડા દિવસ પછી તે પૂર્ણિમાની રાવિષે એક ” મકાનનો દરવાને પારો આહી પહોંચ્યા. તેઓએ ખાર ઊભેલા સિપાને કહ્યું કે-અમારા અહીં બે ત્રણ દિવસ રહેવાને વિચાર ૐ. તારા માલિક અમને રહેવાને માટે જગ્યા આપણે ? તે સિપાઋએ કશું ક-અમારા માલિક "હુ જ ભલા માથુરા છે. અને સાધુ-સ ંતોને માટે ખાસ એક ગેરડા રાખેલ છે, વળી તે તેગ ચગતારવાગતા પશુ કરે છે. આ સાંભળીને તેએા બન્ને જણા ત્યાં ઉતર્યા. ઘરને માલિક તેમને ક્ષીપ્ત દિવસની સાંજે મળવા આવ્યો અને કહ્યું કે-ડું મહાનુભાવો, આજે તમારા દર્શનથી મારા શોધ પવિત્ર શ્યા છે. મારે આખી દિશ નન્ય દિવસ છે તો. મારા પહેલો પાન કર્યા અને યાગિનમાં કહ્યું કે મેં । ૧૫૦૦) વાર્ષી ભવન બાંધવા માટે આપેલ છે, રૂ. ૨૫૦૦૦) પારી જ્ઞાતિના ગરીબ વચને મદદમાં આપેલ છે. રૂા. ૩૦૦૦) ધર્મશાળા ધાવવામાં આવેલ છે. અને એક સમ કહ્યુ છે. તેની વાચિત સાંભળીને સંતપુરુષ હુ આ રા ની સાંજે જ્યારે તમે તે મહેલમાંથી બહાર નીકળ્યા ત્યારે તે જુવાન ગા’ગુસે એક રૂપાના પ્યાલા જે ત્યાં પછી તો તેને સંતની રેખતા પાતાની સેવામાં મળે. સત જીવનની સારી રીતભાત બેકરી ખાનગી ૧૫ કાંઇ બેલ્ટ રિ ડા દિવસ પછી ફરતાં કરતાં વષો રાત્રિ દશ વાગે એક કબ્રુસ માર્સના ન્ય લ પાસે આવ્યા. તે વખતે ગમારા સહી, વરસાદ ” નતો હતો, ઠંડા પવનના સુસી વાતા હતા. તેગામ દરબ પાસે મા રહીને બૂમો પાડી ક--હું ભાઇ! ગામે મુસા દો, બે દિવરા કાંઇપણ ખાધું નથી, વળી મારા કપડાં ભીના થયેલ અને ટાકી જશે છીએ. માટે ધરો નામે એક રાત્રિ અમને આશરે આપ. લગભગ પેક કલાક પસાર મા પછી તે કેજીંગે પાનાના મહેલની દવાને લોકો અને ટાર ગળાના સ્થાન પાસે તેમને વાને કહ્યું. મચ્છરો અને ભૂખને લીધે તે બન્નેને ઊંઘ આવી નહિ. સારમાં તે
>>>( ૨૪ )(
For Private And Personal Use Only
રૂા. ૫૦૦૦૦) ખર્ચીને થયો. ીન દિવસ
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કે જુએ તેમને સુકે ટલે બાવાને માટે આપે અને બપોર પછી ચારા કરવા કર્યો. જયારે " " તે મહેલમાંથી બહાર નીકળ્યા ત્યારે જુવાન માગ કરે છે કે, ". હાલે લાલી માગને ઘરમાંથી ગે, ને તે થાલે આ કેસના ઘર માં કા : જોઈને સાપુ " "ાકા પામે " માં ને નહિ, 1 દિવ ની છે : કર્યા પછી તેમાં એક બળ નગરીમાં આવ્યા. આ દિવસ ર ' કે' છે અને ઉતારો આ નક, સાંજે એક વિધવા "! મજૂરી કરીને પિતા ર પ ક ને ! હતી તેણીએ આ " | "હુ જ થાકતા નઈ પિતાના ઘરના એક મૃગુ માં મારે ? આ અને ખાવાનું આવ્યું. મળ કું થયું ત્યારે તેઓએ ત્યાંથી ઉપડવાની તૈયારી કરી છે વખતે જુવાન માણસે એક કાશ લઈને તે વિધવા બાઈના ઓરા ની ભક્તિ માં - Mા કે રે પાડયું અને સંતપુરની પછવાડે ચાલવા લાગે. આ જોઈને તે સંતપુરને તા! શો છે, કાંઈ બોલે નહિ. થોડા દિવસ મુસાફરી કર્યા પછી તેઓ એક મહેલના દરવાજા પાસે દરવાને તરતજ દરવાજો ઉઘાડ્યો અને તેમને ઉતારો આપો. તે મહેલને માલિકને . વર્ષ થયાં હતાં તે પણ એક સંતાન ન હતું તેથી તે દરરોજ ઈશ્વરનું વજન અને કાર ? li અને સાધુ સંતોની સેવા-ચાકરી કરે છે. બે મહિના પહેલાં તે ના કડી તેને ત્યાં એક સુંદર પુત્રને જન્મ થયો હતો. તે બને તેને ત્યાં બે દિવસ નો , ત્રિીજે દિવસે, બપોરના બાણ વાગે બીજે ગામ જવાને માટે બહાર નીકળી ત્યારે , ' , પુત્રના ઘેડીયા પાસે ગયો અને તેનું ડોકું મરડી નાંખ્યું. આ જોઈ ને કંપે છે લાગી આવ્યું પણ તે વખતે તે કાંઈ પણ બે નહિ, પશુ કરે તે માં .. દૂર ગયા કે તરત જ તે સને જુવાનનું ડોકું પકડીને કહ્યું કે- ; - - - વારા કૃ માટે ગોક પણ શબ્દ બોલ્યા નહિ પણ જયારે મેં ને પુનું છે ? નાંખ્યું ત્યારે મને ઘણું જ દુઃખ થયું છે અને જે તે સંતપુરુષ તેને મારવા માં તે વખતે તે યુવાન એક તેજસ્વી દેવ તરીકે તેમની સામે કિમે રહ્યો કે સ તપુરુષ! તારી શંકા દૂર કરવાને માટે હું વગ' માંથી આવેલ છું અને .! માટે સંતના મનનું સાવન કરમાટે પ્રમાણે જવાબ આપ્યો.
મેં શા માટે રૂપાનો પ્યાલો ગમે તેનું કારગ માં ભળ. તે બહ કીર્તિ માટે દા; કરતો હતો તેથી તેના દાનનું જે ફળ મળવું જોઈએ તેના નર મા નામનું તને ?" મળતું હતું. તેના દા'નું સંપૂર્ણ ફળ તેને મળે તે માટે મેં રૂપાને પાલે રે લોલ કે જેથી તે ગમે તેવા મનુષ્યને દાન આપે નહિ, પણ માગુમની પરીક્ષા કરી ર૫ મે - ને ગોગ્ય દાન આપે અને ગુમ રીતે દાજે આપે.
. મેં શા માટે રૂપાને વાલે કંજુસ માણસના મહેલમાં મુકે તેનું કારણ સાંભળ. માલા લાભથી તે જીમ માણસનું હ૧ લી મળે અને તે કેતુમ મા છે તેવા કરે કે જેથી તે કંજુમની મૃત્યુ પછી સતિ થાય.
મેં શા માટે તે વિધવા બાઈ મકાનમાં બાંકા પડવું તેનું કાર સાંભળ, તે ',
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તે વ્યવહાર કશા છે
આ તે શી જિંદગી છે ?
૫ એપ માટીએ છીએ અને બાલી (મારા મૃી છીએ પણ એવું બોલતાં આપણે શા માટે નિસારવું જોઇએ ? ચાલુ રગશીઓ આકાશમાં પ્રકાશ કરતો ચાલુ રાશી સૂર્ય
ચાલુ દિવાને બનાવે છે. 'અરે યાર શું? આ તે સવારે ઊઠ્યા, દાતણપાણી કર્યા, ગાદધ પીધા, નાસ્તો કર્યા, દુકાને ગયા, વેપાર કર્યા, નોકરી કરીએ તો ગશીયું જીવન છે, પાપ કાંઈ નથી દમ કે નથી હ; નથી નામ કે નથી કામ; આવ્યા તે ચાલ્યા જશું અને દુનિયાના પાંચ માણસ જાણશે પણ નહિ કે આપણે માવ્યા
તા. નહિ કઈ રડે કે નહિ કે મારક કરે, નડિ કે છાજિયા છે કે નહિ. કઈ રાજિયા લે; નહિ કોઈ સંભારે કે નહિ કોઈ નોંધ લે; નહિ કઈ કકળાટ કરે કે નહિ કોઈ ધોખો કરે ! આ તે કાંઈ જીવતર છે ! આ તે કાંઈ અવતાર છે ! આ તે કઈ વહેવાર છે! ન કાંઈ હાર્યો, ન કોઈ માણ્યા, કોઈ ગાયા ! આવા ગશીયા જીવતરમાં તે માલ શો ? અને મોજ શી ?
કાંઈ દુનિયામાં નામ કાઢયું હોય, કઈ મેટ ભાગે આપી સભા રંજન કરી હાત, કાંઈ મોટાં આશ્રમો બાંધી દુનિયાના તાપ ક્યાં હેન, કાંઈ મોટાં મહા હા, એનાથી બાંધી નામના કરી હા, કંઈ જ્ઞાનની પર માંડી હતી, બહુ જ કષ્ટ વેઠીને પોતાનું મને પdiા કુટુંબનું ભરણ પણ કરતી હતી. તે ભાઇને પણી પાંચ વર્ષ પહેલાં અચાનક હદયના રોગને લીધે ગુજરી ગયેલ હ. તે છુપી રીતે ધનને એક ડાબો પોતાની ભીંતમાં સંતાડ્યો હતો. આ ધનની તે વિધવા બાઈને ખબર ન હતી તેથી મેં તેણીના ઓરડામાં બાંકેરું પાડયું કે જેથી જયારે તેણી વારમાં તે ભૌતિનું સમારકામ કરાવે ત્યારે તેણીને તે ધન જ છે અને પોતાનું અને પિતાને કુટુંબનું વન સુખરૂપ શાંતિથી પસાર કરે.
મેં શામાટે પુત્રને મારી નાંખે તેનું કારણ સાંતા. પુલ ૨૪ મા પી ને વૃદ્ધ માણસ ઈરનું લાભ અને ધ્યાને પડતું મૂકીને તેના પુરાણી સે માગ કરી અને તે તેથી તે મનુષ્ય ઈશ્વરલકિત તરફ ફરી વાર વાળવા માટે મેં તેના પુત્રી મારી નાંખો તે હું સંતપુરુ ! દુનિયામાં જે બનાવો બને છે. તે તરફ શંકા નજરથી જઈશ બન, ૫ણુ મનુષ્યનું જીવન ઉચ્ચ (વા માટે અને સુખી કરવા મ) વમા "રા બનાવે “. . . મને ' ulી સિાથી ને "ના છે. ગત ૫ રૂપમાં યિાર . ૫૫ - કરે છે રૂ મનુષ્ય ઉજત બને છે. અને તેમની રસમ થા' .
For Private And Personal Use Only
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કાંઈ રે ગા ગાલુ કર્યા હોત, કાંઈ ટી પ્રયોગશાળામાં ઘોળે કરી નામ દીપાવ્યાં હોત, કઈ દુનિયાને માર્ગદર્શન કરાવી ગીતમાં - Dર થયા છે, કાંઈ અસો માં ડી ભૂખ્યાને આશ્રય આપ્યા હોત તે છે દી લન્ડ ! ! ગણી માં માત્ર શા છે ? અને તે વતર કહેવાય ?
આ પર્વ બેટા વિનાર છે. જે કાર્ય કરવાનું હોય તે જરૂપે કરવાની ટેવ હોય, પ્રમાણિક જીવન જીવવાની આદર્શ હોય, આદર્શને અનુરૂપ જીવન હોય અને રાંચમ, ત્યાગ, બવાચર્ય, શનિ, સંયમ અને નિ:પૃડ વૃત્તિએ જીવાતું હોય તો તેમાં ના કાઢવાની વાત ન ઘટે. ના કોઈનાં રહ્યાં નથી અને રહેવાના નથી. દરેક માણસ મોટો થવાને સરજાયેલો નથી, મોટો કહેવાને બંધાયટી નથી, નામ કાઢવા માટે કામ કરવા રચાયેલ નથી; પણ કર્તવ્ય કરવાં, સાદાથી
જીવવાને, ચોગાનુસાર પરહિત કરવાને અને પિતા: િજાતને ભૂલી જઈ ! ' બનતું કરવાને બંધાયેલો છે. સાદી કે રગશિઆ જીવનની ચિંતા ' જેવું નથી. આપણી આસપાસ દિવસ, સૂર્ય, રજની, ચંદ્ર સવે રગતી આ જ છે, પણ એ ખરા પ્રકાશમય છે. એને સાદા ” કહેવાય નહિં. આ જીવનને સાદું બનાવવામાં કે રાલ બનાવવામાં ગભરાવા જેવું નથી. એ જેવું છે, જ્યાં હોય ત્યાં ને ઉન્નત, નિર્ભય અને વિકારહીન બનાવવામાં મોજ છે, પ્રગતિ છે, આદર્શ તરફ પ્રયાણ છે અને એ સાદું કે રગશીયું હોય છતાં એ સાચું છે, મૂલ્યવાન જીવન છે, અમૂલ્ય જીવન છે.
A commonplnom life, we any, and wo kishi; But should we figh ng wo hay? The commonplace sun in tho commonplace sky Maker up the Commonplace day.
Sousou Coolidge ( 25-4-1945)
જ્ઞાન-માહાભ્ય, તન ધન ઠકુરાઈ, સર્વ એ જીવને છે, પણ ઈકજ દુડિલું, જ્ઞાન સંસારમાં છે; લાવજળનિધિ તારે, સર્વ જે દુ:ખ વારે, નિજ પતિ હે, જ્ઞાન તે કાં ન ધારે ? જવ પિ ઈક ગાથા, બોધથી ભય નિવાર્યો, ઈક પદથી ચિલાતી–પુત્ર સંસાર વા; શ્રી લેણા રાની, માસતુસાદ થાવે, તથી ભય હાથ, રોહિણી ચાર નાવે.
–સૂનમૂનાવલિ.
For Private And Personal Use Only
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નૂતન વર્ષ.
વિ. સં. ૨૦૦૪ ના નૂતન વર્ષની શુભેચ્છા દર્શાવવા તેમજ પરસ્પર વાર કરવી પણ મારે સભાસદ ગાવા | મકામાં કાર્તિક સુદ 1 બંસાર સ ના ગાર | "માં "" હતો અને તેમા મુખ્ય શી ) ભાઈ માધવ રાશી તરફથી થયેલ દુગ્ધપાનને ઈસાફ આપી શુભેરછોક સો વિખરાયા હતા, ષ નિખિત નાનપૂજન કરવામાં આવેલ હતું.
જ્ઞાનપંચમી મહોત્સવ અને ટીપાર્ટી. દર વર્ષની માફક સભાના મકાનમાં કાર્તિક શુદિ પાંચમ મંગળવારના રોજ સુંદર રીતે જ્ઞાન ગોઠવવામાં આવ્યું હતું. કાર્તિક સુદ ૬ બુધવારના રોજ પ્રાત:કાળમાં નવ વાગે શ્રી ને સમાપે પંન્યાસ શ્રી રૂપવિજયજી કૃત પંચ-જ્ઞાનની પૂજા ભગ્ગાવવામાં આવી હતી તેમજ બપોરના ચાર કલાકે શા, પ્રભુદાસ જેઠાભાઈ તરફથી થતા ટી-પાટીને લાલ સભાસદે એ સારી સંખ્યામાં લીધું હતું,
આ પ્રસંગે શ્રી નારાજભાઈ ઓધવજી દોશીએ પ્રાગીને ગાનાર ના• - પંચમીને અંગે ટૂંકું પ્રવચન કર્યું હતું. તેઓએ જણાવ્યું હતું કે-પ્રાચીનકાળમાં શાસ્ત્રનું પઠન પાઠને ગુરૂ શિષ્ય વચ્ચે મુખથી થતું હતું, તે જ્ઞાન યાદદાસ્તૃથી આપવામાં આવતું હતું, અને રકૃતિદ્વારા ગ્રહણ કરવામાં આવતું હતું. પાછલા કાળમાં અણુશક્તિ મંદ થતાં જ્ઞાન પુરતકાત કરવામાં આવ્યું હતું. અને તે પુરતકારૂઢ થયેલ શાને મળવવા પૂરતી જયવસ્થા કરવામાં આવતી હતી. તાડપત્ર ઉપર પાકી કાળી શાહીથી સુંદર અક્ષરોથી લખાણ થતું હતું. અને પ્રતે સાચવવા જ્ઞાન પર બાંધવામાં આવતા હતા અને તેમાં ભેજ કે ઉધઈ ન આવે તેવી ચીજો મૂકવામાં આવતી હતી. આવા ભંડાર જેસલમેર, પાટણ, ખંભાત જેવા શહેરમાં મોજુદ છે. જ્ઞાન ભંડારોમાં સુરક્ષિત રાખેલ ને અવારનવાર તપાસવામાં આવતા હતા, અને જ્ઞાનપંચમી-કારતક સુદ પ ને નાન પંચમીને દિવસ એક પર્વ તરીક નકી કરવામાં આવ્યા હતા. તે દિવસે ગાનારોના પરાક બહાર કાઢી પ્રકાશમાં મૂકવામાં આવતા હો, અને તેનું પૂજન કરવામાં આવતું હતું. આપણા પૂર્વાચા આ પ્રમાણે શાન સાચવવા અને તેની વૃદ્ધિ કરવા એ બધા કરી હતી, જેને પરિણામે પ્રાચીન કેટલાક ગ્રંથ લખ્ય રહ્યા છે. આ અંકમાં વડોદરા રેડીઓ ઉપરથી આપણા સુપ્રસિદ્ધ વિદ્વાન પંડિત લાલચંદ ગાંધીએ એક વિદ્વતાભરેલ પ્રવચન કરેલ તે પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું ને સંભાળથી વાગી-વિચારી ને સો ભાઈઓને વિનંતિ છે.
For Private And Personal Use Only
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
www.kobatirth.org
Abby?! ! !P FLY F
| |
અપીલ,
<<
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ માસિકને છાપકામ તેમજ કાગળની મોંઘ વારીને કારણે ઘણી જ પેટ સહન કરવી પડે છે. આ ખોટને પાંથી જળવા માટે, લવાજમ ન વધારવાં થી નધમ પ્રકાશ સાયક કે '' શરૂ કરવામાં આવ્યું છે. ગત વર્ષમાં અમને કોઇએ તેવા સકાર પ્રા થયા નથી. આ વર્ષમાં માએ શુભ આશા સાથે તે કુંડ જારી રાખ્યુ છે, તા દરેક ગ્રાહક તથા વાચક મધુને વિજ્ઞપ્તિ છે કે તેઓ પોતાના ઉદાર દ્વાય લગાવી “ પ્રકાશ ’' ને યથાશક્તિ સહાય આપે. આ માસમાં જે સહાયની રકમ મળી છે, તે નીચે પ્રમાણે છે.
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
**
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫૦) શ્રી જૈન શ્વેતાંબર સંઘ ૧૦) શાઈ પરશેત્તમદાસ કાળીદાસ ૬) શાહ વીરચંદ ભાચંદ ખુશાલ ૫) દેશી જેમ’ગભાઇ ઞામાભાઈ ૩) મનાલાલ વૈભગ પટવારી ૩) શાહ મનસુખલાલ ચુનીલાલ
૨) શાહ શાંતિભાલ ફત્તેચંદ ૧૧ શાક આશાભાઇ ખેમચંદ
૮૦
EUEUEUEUEUEUEUE UE EUEUEUE UE EUEIREUEUE UR UEUEUEUE
શ્રી હેમચંદ્રાચાય .
લેખક - પોિ
જાણીતા પાશ્ચિમાા ાિન ડે।. ખુલ્લરના ડ્રેટ થના સ્તુવાદ શ્રીયુત મેાતી દભાઇ ગિરધરલાલ કાપડિયાએ પેતાની રોચક શૈલીમાં કરેલા છે, કળિકાળસર શ્રી હેમાદ્રાચાર્યના નામ અને સામર્થ્યથી કાણુ ઋણ છે? વિદ્યાન કર્તાએ આ પાં તેગેશ્રીને લગતા વિવિધ દૃષ્ટિએ રજૂ કર્યા છે. ખાસ હણવા ગેમ્સ ૧થ છે. લગભગ અઢીસે પાનાનો પ્રથતાં મૃત્યુ પાત્ર બાર ગ્લાન, મેરેજ એ આના, વકીલ નકલ મગાવનારે પત્રવ્યવહાર કરવા. લો-શ્રી જૈનધમ ગમાર્ક ગુભા ભા
For Private And Personal Use Only
વઢવાણુ }{
અમદાવાદ
મુંબઈ ૫૧૧૧૮ નારગુજ્જ
સેાનગઢ
ભાવનગર
વેદા
Yaad
ખેદકારક સ્વર્ગવાસ,
ભાવનગરનવાસી શાહ મઢુત્રાલ લશ્કરભાઇ સત્તાવન વર્ષની વયે ગત
ન
શુદિ ૪ ના રાજ શ્વવાસી થયા છે. સદ્ગત શાંત અને મારે મિલનસાર હતા. શારદા પ્રેસના તેજો જૂના ભાગીદાર હતા અને શારદા પ્રેસમાં જાપમ્ માસિક ત્યારે તેમા તેને સુંદર દેખાડવા સારો પ્રયાસ કરતા. ગત સભાનો થાક મેમ્બર હતા. તેમના સ્વર્ગવાસથી એક લણક સભાસદની ખામી પડી છે. અમે સ્વપના આત્મા શાંતિ પ્રુચ્છા, તેઓના પુત્ર કેશવલાલ વિગેરેને દિલાસો આપીએ ડો.
P
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Tr. No. . 1 it
માં ' ” ! ''
, ------ ૧૨, ૮-૭ પાક સંરક - 1 1 થી ૬ ૧૧-૦-સોટી 1
cliઇ : ફી ): 1; }
incicchi 0-07Čivils
—7-1, }} || * | * ||
(-)-1 ho pollut kein w
જ'' ભાર હિતકારાના તાસનું રહ
––૦ કીર્થકર નામની
GENERa le hits hall."
Ows - ઇ-2 -
Pleche ellichidele *. It_| |: ) હાં
કે “ “ !'I: મકાન ' -- -- રાતિ'(ામંજરી -૧છે. રામાનક (વિવેચન )
1:51. pici.it
0-8-1 --.-!
-
wish ticilkaflc li l-pjalec teejh Alp 6:11=ely
( કાર )-
:: .. . . . .
3 I-
IA. illu
he l lolIf klla-ek 632. Prej
*
I
].
lica-j's
--૪-૦ ના
-- -- શિવભૂતિ લારી ૦-3--0 પામવાદ
૦-૧૦૦ ભાલે પ્રકાશ
-- શ્રાવક વેગ આસારવાર --- મરતી પરાગ
૦-૩-૦ સુમિરેક -- યુગાદિ દેશો!
૦-૧૨.૦ બાર ભાવનાની સગી 9-૨ - ૦ દુહા સંગ્રહ પં. શ્રી વિજય :વનચરિત્ર - - સિંદુર પ્રકરણ ઉપદેશ નિક
૦-૫-0 ગવી પુનમ દે રામાયક સt
૦-૩-૦ સાદા ને સરલ બોર પવિતાને "
ભાગ ૨, ૩, ૪, ( દરેકને ) ૦૫-૦ ઉપરાંત બીજ પુરાક નું મામાને પાણી મળી શકશે.
લઃ – શી જેને ધર્મ પ્રસારક સભા
ભાવનગર
:
: +]N] inc || Illuછો. ?
lil; 'It
'તો..!--
For Private And Personal Use Only
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈનધર્મપ્રકાશ
છે
-મકા
અવાજ મા
રમક રમતના મારા પાપા પગ ના
સ્વ. શ્રી કુંવરજીભાઈ આણંદજી. g_ આગામી પિજ શદિ ૧૧ તેમને તૃતીય સંવત્સરી-દિન છે. ક્ષ
વીર સં. ૨૦૭૪
વિક્રમ સં૨૦૦૪
પ્રગટકર્તા– પુસ્તક ૬૪ મું] શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા [ અંક ૨-૩ જે માર્ગશીર્ષ––પોષ ભાવનગર ૫ મી જાન્યુઆરી : ૧૯૪૮
-
--ના
મા.
.
.
For Private And Personal Use Only
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જન ધર્મ પ્રકાશ.
બહારગામ માટે ભારે અંક ને પિસ્ટેજ સાથે વાર્ષિક લવાજમ રૂા. 1-1 0
પુરક ૬ મું ને માગશર–પોષ.
વીર સં. ૨૦૪ अनुकणिका '?, આત્મા ચા પાળા . .. ( યુ. થી ચકી !', ' 77 ) : - ૧, at 11ર . . ... ... ( રા: મય બ 11 } 3. કર્મનો અદલ ઈન્સાફ ... ( મરદ માન9; શરત ) ૪. નિશ્ચય - મનડાર ... ... (ા . જો પિ, ' + : * ) તે ! '. મનનો અગત્ય પ્રભાવ . ... (મુનિ કો ધર ધરજિયa ) ૩૮ છે. ભવ્ય અાય વિશારણા (બી રાઈ એ 10 દેશી ) 51 ૧. અમૃતીરે ગગ . .. ... .. ... ( મો ક ) ૩ ૪. ઉરા, ઉદ્દેશકાલ, સમસ, રામદેસણુકા ઇત્યાદિ ...
(. હીરાલાલ રસિકલાલ કાપડિયા ) ૪. ૮. પીર
.. .... ( 4. ઉપર જા') ૩ ૧૦. શું છે કાર ડો ગળી ગ? ... ( ૧૫-'
આવ મા ગદ શા ) | 11. મેગાવંગ, ક્રિયવંશક ને ફલાવંયક : ૪
(ડ. લાગતા દાસ મન: ખજા, મર) ૬૧
ન
નન
કa
- -
-
-
લાફ મેમ્બર
નવા સભાસદો ૧. શ્રી મણિલાલ બાગાળીદાસ શેઠ ૨. 1. સી. જી. નારીચાણીયા
ભડીયાદ ૩. કાંતિલાલ હેમરાજ વાંકાણી
ભાવનગર ૪. શા. મોરલાલ મનજીભાઈ
ભાવનગર , થી જે તાંબર લારી
બાંકલી ૬. દોશી જેસીંગભાઈ સોમાભાઈ . કપડવંજ' છે. શા હીરાચંદ દેવચંદ
અમદાવાદ
વાર્ષિક માંથી
વાર્ષિક મેમ્બર
અભિનંદનીય. 1. લધુભાઈ ચાંપશી-મુંબઈવાળા આ સજા પ્રત્યે અનદ પ્રેમ ધરાવનાર સભાસદ જતા. મા ભારફત એકાદ બે પુસ્તકનું પ્રકાશને પણ તેમણે કરાવી ને લતાને નીમાં રૂ. ૫૦ ૧) સ્વ. શ્રી કુંવરજીભાઈ સ્મારકડમાં આવા નેધલ, જે રકમ ને વેગવાસી થતાં તેમના એકઝીકયુટર ઠા. હરિદાસ દામજીભાઈએ મોકલાવી આપેલ છે, જે હકીકત પ્રશંસાપાત્ર તેમજ અભિનંદનીય છે.
For Private And Personal Use Only
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ રમાના માનવંતા
——
3
ક
શ્રીયુત મણિલાલ વનમાળીદાસ શેઠ.
For Private And Personal Use Only
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir , u U , 1YL ; ગોગા]]. Jaa UiE રા મન . **** Jo ... UCUNE 2uur i n : 1:1 : થઈllણાઈ કે શ્રીયુત્ મણિલાલ વનમાળીદાસ શેઠ, જે h an _ TREE . ans-a-બગસરનામા નાના જ ન– મનન " ન્મ - ભાઈશ્રી મણિલાલ વનમાળીદાસ શેઠ જેવા એક કેળવાયેલ, કે B સંસ્કારી અને ધર્મનિષ ગૃહસ્થ શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભાના છે પેટ્રન થયા છે તેથી આ સભાને ઘણે હર્ષ અને સંતોષ થાય છે. ભાઈશ્રી મણિલાલ મુંબઈ યુનિવસીટીના ગ્રેજ્યુએટ છે. કૅલેજના ઘણા દિવસો તેમણે ભાવનગરમાં ગાળ્યા છે. તેમનું ! કોલેજનું જીવન યશસ્વી અને આકર્ષક હતું. સામાન્ય સ્થિતિમાં છે નાનપણમાં ઉછર્યા પછી આપબળે તેઓ આગળ વધ્યા છે, અને ! અત્યારે વ્યાપારમાં, ખાસ કરીને કલકત્તાના વ્યાપારમાં તેઓ મોટું સ્થાન લેંગવે છે. કલકત્તામાં કચ્છ-કાઠીયાવાડ અને ગુજરાત જૈન સંઘના તેઓ સેક્રેટરી તરીકે માનવંતો હારો ધરાવે છે. !! # આર્થિક ક્ષેત્ર કરતાં પણ તેમનું જીવન ધાર્મિક ક્ષેત્રમાં ઘણું oi ઉગ્ર રથાન લેંગવે છે. અંગ્રેજી વ્યવહારિક કેળવણી લીધા છતાં તે ધાર્મિક સંસ્કારો તેમના જીવનમાં ઓતપ્રેત રહૃાા છે. જૈન ધર્મના દરેક વાત અને નિયમે તેઓ ચુસ્તપણે પાળે છે, કઠીન તપ કરે છે, અને સાધુસંતની અહર્નિશ શુશ્રુષા કરે છે. આચાર્ય મહારાજ શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરિજીના તેઓ પરમભક્ત છે, અને તેઓશીને છે ધર્મોપદેશની તેમના જીવન ઉપર ઊંડી છાપ પડેલ છે. ભાવનગરનિવાસી સંગત શેઠશ્રી નરોત્તમદાસ ભાજી પત્ની છે || સ્વર્ગવાસી સૂરજબેનના તેઓ લઘુ બંધ થાય છે. તપના સાક્ષાત U મૂર્તિરૂપ સૂરજબેનના માસખમણ વખતે તેઓ બેનની સાથે જ હું ઓ હતા, અને છેવટ સુધી બેનની ધર્મભાવના અને અડગ નિયમના શો e પિષક રહ્યા હતા. આવા સંસ્કારી, કેળવાયેલ અને ધર્મપ્રેમી ભાઈને સભાના HERS પેટ્રન થતાં અમારા અભિનંદન છે. - - - - - - - - - BEHRAFTS U CULUSURUCULUS --ש -יייי כתכוכתכתבכתב we ri UMRETIREi For Private And Personal Use Only