________________
૫૮
વિભક્તિવિચાર પ્રકરણ શકતા હોવાથી ઔદયિક, ક્ષાયોપથમિક, પારિણામિક અને ઔપથમિક (૪) અથવા ઔદયિક, ક્ષાયોપથમિક, પારિણામિક અને ક્ષાયિક (૫) એમ બે ચારસંયોગી ભાવો ભવિકઆત્માઓમાં હોય છે. ઔદયિક, ક્ષાયોપથમિક, પારિણામિક, ઔપથમિક અને ક્ષાયિકભાવરૂપ પાંચસંયોગી ભાવ તો દર્શનસપ્તકનો ક્ષય કરી ક્ષાયિકસમ્યક્તને પામ્યા પછી ઉપશમશ્રેણીને પામેલા મનુષ્યને જ હોય છે. તે વખતે તેનામાં ઔદયિકભાવની મનુષ્યગતિ વગેરે, ક્ષાયોપથમિકભાવની ઇન્દ્રિયો વગેરે, પરિણામિકભાવનું જીવત્વ વગેરે, ઔપથમિકભાવનું ચારિત્ર અને ક્ષાયિકભાવનું સમ્યક્ત હોય છે (૬) ૧૧૭ થી ૧૧૯ अह सन्निवायभेया, छावि हु संतो हवंति पन्नरस । एक्कक्क ताव दुगजोगपढमतिगजोगपणजोगा ॥१२०॥ सेसा पुणो विगप्पा, तिन्नि गइचउक्कसंभवित्तेण । ग(गु०)णिया चउक्कएणं बारस इय सव्वि पन्नरस ॥१२१॥
ભાવાર્થ–ઉપર જણાવેલા સાન્નિપાતિકભાવના સંભવિત મુખ્ય છ ભેદો હોવા છતાં પણ તેના અવાન્તર ભેદો પંદર થાય છે. તેમાં બ્રિકસંયોગી, પહેલો કિસંયોગી અને પંચસંયોગી એકેક છે. અર્થાત્ તેના કોઈ અવાત્તર ભેદો નથી /૧૨on: - બીકાના-બીજો ત્રિસંયોગી ૧ અને બે ચારસંયોગી ૩ એ ત્રણ ભેદો તો ચારેગતિમાં સંભવતા હોવાથી ત્રણને ચારે
