________________
S
"ધી હિંસાના ત્યાગથી નવ પ્રકારે છે. બાકીના સત્યાદિક મૂળ ગુણા તેા ઉત્કૃષ્ટ મધ્યમ અને જઘન્ય ભેદથી ત્રણ પ્રકારના અથવા દ્રવ્ય ક્ષેત્ર કાળ અને ભાત્ર ભેદથી ચાર પ્રકારના છે અને ઉત્તર ગુણા તા પિંડ વિશુદ્ધિ પ્રમુખ અનેક પ્રકારના છે, તેમાં દનાચાર અને જ્ઞાનાચારના ભાઠ આઠ ભેદ સુપ્રસિદ્ધ છે, સજ્ઞ દે શિત સર્વ સદાચાર સારી રીતે જાણીને તેને અતિચારાદિ દોષ રહિત આરાધવા પ્રયત્ન કરવા એજ સાર છે અન્યથા જ્ઞાન શૂન્યની કરણી અધવત્ અનર્થકારી થાય છે. તેથી શાસ્ત્રકાર ભાર દઈને ગીતાર્થ ગુરૂનુ દૃઢ આલંબન લેવા ફરમાવે છે. અને તેથી વિરૂદ્ધ વર્તનારના કેવા હાલ થાય છે; તે મતાવે છે. ૩૯૬–૩૯૭
જે અન્ન-ક્ષગીતાર્થ છતા તપ જપ સયમસેવે છે; અથવા એવાજ અજ્ઞ અગીતાર્થને ગુરૂ ધારી તેની નિશ્રાએ જે તપ જણ કરે છે; અથવા સાધુ સાધ્વી રૂપ ગચ્છનું પાલન કરે છે તે ( સર્વજ્ઞ આજ્ઞા વિદ્ધ વર્તવાથી ) અન`ત સ`સાર ભ્રમણ્ કરે છે. ૩૯૮
અત્ર શિષ્ય આશકા કરે છે કે તપ જય સયમ ચુ છતાં ગચ્છનું પાલન કરનાર અગીતા સાધુ અન ́ત સંસાર કેમ પરિભ્રમણ કરે? ગુરૂમહારાજ તેના ઉત્તર આપે છે. ૩૯૯
આગમતત્વના અજાણુ અનઅગીતાર્થ સાધુ દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ, પુરૂષ પ્રતિસેનના ઉત્સર્ગ તથા અપવાદને જાણી શકતે નથી. તે વિના સચમ ક્રિયાની સફળતા શી રીતે થાય? ૪૦૦
વળી અગીતાર્થ સાધુ યથાસ્થિત દ્રવ્યને ન જાણે, કા કલ્પ્ય ( સયમવ‘તને ખપે ન ખપે એવી ) વસ્તુને ન જાણે,
