________________
નિષેધ જનશાસનમાં નથી. તેથી લાભાકાંક્ષી વણિકની પેરે લાભાલાભ વિચારીને કરવા એગ્ય કરવું અને તજવા ગ્ય તજવું. ભવભીરૂ ગીતાર્થ મુનિ સમયજ્ઞ હેવાથી લાભાલાભને વિચારીને જ સ્વકર્તવ્ય કર્મ કરે છે તેથી એવા ભાવભીરૂ ગીતાર્થ ગુરૂનું જ શરણ કરવું એગ્ય છે. ૩૨
સર્વજ્ઞ નિરૂપિત ધર્મમાં માયા જાળ નથી, લેકવચના - થી, તેમજ જન રંજનાર્થે કંઈ કહેલું નથી, પરંતુ ધર્મ વચન સ્કુટ, પ્રગટ, કપટ રહિત અને નિઃસંશય મેક્ષ પ્રદાયી છે એમ સમજ? ૩૯૩
વળી શુદ્ધ ધર્મમાં મિથ્યાડંબર નથી. તેમજ એવી પણ સરત નથી કે તું મને આ દ્રવ્યાદિક દે તે હું તુજને આટલું કરી આપું. અન્ય દર્શનીમાં જેમ છળ પ્રપંચાદિ દેખાય છે તેવા છળ પ્રપંચ શુદ્ધ ધર્મમાં નહિં હેવાથી જ તે જૈનધર્મ સર્વત્ર નિર્દોષ છે. ૩૯૪ | મુનિ માર્ગમાં વર્તતા સાધુએ બે પ્રકારના હોય છે. કેઈ આગમન અજાણ અર્થત અગીતાર્થ હોય છે અને કઈ પદસ્થ અર્થત જ્ઞાનદર્શન અને ચારિત્રની સંપદાથી અધિક હદ પામેલા એવા આચાર્ય ઉપાધ્યાય કે સ્થવરાદિક હોય છે. આ પ્રમાણે જ્ઞાનાદિક ગુણ યુક્ત પુરૂષાદિક તેમજ અન્ય પદાર્થો પણ દ્રવ્ય ક્ષેત્ર કાળ અને ભાવની અપેક્ષાથી ચાર પ્રકારે હોય છે. ૩૫
ચારિત્રાચાર મૂળ ગુણ વિષયક અને ઉત્તર ગુણ વિષયક એમ બે પ્રકાર છે. તે બેમાં પણ મૂળ ગુણ વિષયક ચારિત્રાચાર છ પ્રકાર છે. ૧ અહિંસા, ૨ સત્ય, ૩ અસ્તેય, ૪ બ્રહચર્ય, ૫ અસંગતા ( મૂછા રહિતપણું ) અને ૬ રાત્રીજન ત્યાગ. તેમાં પ્રથમ અહિંસા પાંચ સ્થાવર અને ત્રણચતુષ્ક સં
