________________
२३७ १३५ सव जीवने विष सिद्ध समान सता छे, पण त मोज समजे तेन प्रगर थाय ते प्रगट थवामा सद्गुरुनी आनाथी प्रवतवु तथा सद्गुरु उपदेशेलो एवी जिनदशानो विचार करतो, त वैय निमित्त कारण छ
१३६ सद्गुर आना आदि ते आत्मसाधनना निमित्त कारण छे, अने आत्माना नान दर्शनादि उपादान चारण छ एम शास्त्रमा कह्य छ, तेया उपासाननु नाम लई जे कोई ते निमित्तने तनशे ते सिद्धपणाने नही पामे, अने भ्रातिमा वा करगे केमके माचा निमित्तना जिपपार्थे ते उपादाननी न्याख्या शास्त्रमा क्गै नो, पण उपादान
गत राखवाथी तासाचा निमित्त मळ्या छदा काम नहा थाय, माटे साचा निमित मळ्ये ते निमित्तने अव लवीन उपादान स मुख फरवु अने पुरुपायरहित न यबु, एवो शास्त्रकार कहेली ते ध्यायानां परमाय छे
१३७ भुसपी निश्चयमुख्य पचनो पद छे, पण अतरथी पोनाने ज मोह छूटयो नयो, एवा पामर प्राणी मात्र माती कहवराववानी कामनाए साचा ज्ञानी पुरुपनो द्रोह फरे छ
