________________ બાદરેકેન્દ્રિય સ્પર્શના એક જ ઇન્દ્રિય જેને મળી છે. તેવા સ્થાવર | બિનપ્રમાણતા જે અંગોની ઊંચાઈ-જાડાઈ-લંબાઈ જે માપની જીવોમાં જે ચક્ષુથી ગોચર થાય તેવા શરીરવાળા. હોવી જોઈએ તે માપની ન હોવી. તેનાથી ઓછી-વધતી હોવી બાઘક તત્ત્વઃ કોઈપણ કાર્ય કરવામાં મુશ્કેલી સરજનાર, કામનું તે. અથવા જે વાતમાં તથ્ય ન હોય તે. ન થવા દેનાર તત્ત્વ, વિઘ્ન ઊભું કરનાર તત્ત્વ. બિનપ્રમાણસર : જે વાત રજૂ કરવામાં કોઈ સમર્થ યુક્તિ ન બાર પર્ષદાઃ ભગવાનના સમવસરણ વખતે નીચે મુજબ 12 | હોય, સાચી દલીલ ન હોય તેવી પાયા વિનાની વાત. જાતના જીવોનો સમૂહ વ્યાખ્યાન સાંભળનાર હોય છે. (1) | બીજભૂત: અંશે અંશે મૂલકારણ સ્વરૂપ, બાલ્યાવસ્થામાં પડેલા ભવનપતિ, (2) વ્યંતર, (3) જયોતિષિક, (4) વૈમાનિક દેવો, | ધર્મના સંસ્કારો તે ભાવિમાં આવનારા વધુ ધર્મસંસ્કારોનું (૫થી 8) આ ચારે દેવોની દેવીઓ, (9) સાધુ, (10) સાધ્વી, બીજ છે. (11) શ્રાવક, (12) શ્રાવિકા. | બુઝબુક્ઝઃ હે ચંડકૌશિક? તું પ્રતિબોધ પામ, પ્રતિબોધ પામ. બાલતપ: અજ્ઞાનતાથી વિવેક વિના કરાતો તપ, જેમ કે | બુદ્ધબોધિત જે જ્ઞાની મહાત્માઓ પ્રતિબોધ પામેલા છે. તેઓની પંચાગ્નિતપ, અગ્નિપ્રવેશ, જલપ્રવેશ, પર્વત ઉપરથી પડતું મૂકવું] પાસે ઉપદેશ સાંભળવાથી જે પ્રતિબોધ પામે છે. વગેરે. બુદ્ધભગવાનુઃ બૌદ્ધદર્શનની સ્થાપના કરનાર ગૌતમબુદ્ધ ઋષિ. બાહ્ય તપ: ઉપવાસ કરવો, ઓછું ભોજન કરવું વગેરે છ બુદ્ધિચાતુર્ય બુદ્ધિની ચતુરાઈ, બુદ્ધિની હોશિયારી, ચાલાકી. પ્રકારનો તપ, જે તપ શરીરને તપાવે, બહારના લોકો જોઈ | બુદ્ધિબળ બુદ્ધિનું બળ, તીક્ષ્ણ બુદ્ધિરૂપ જે બળ, તેનાથી. શકે તે. બેઇન્દ્રિયઃ જેના શરીરમાં સ્પર્શના અને રસના એમ બે ઇન્દ્રિયો બાહ્ય નિમિત્તઃ સમ્યકત્વાદિ ગુણો પામવામાં સહાયક થનાર છે તે, શંખ-કોડા-અળસિયાં વગેરે. બહારનાં કારણો, જેમ કે મૂર્તિ, ગુરુજી, સમજાવનાર, કે વડીલો | બે ઘડી કાલઃ 48 મિનિટનો સમય, 24 મિનિટની 1 ઘડી. વગેરે. બોધિબીજ: સમ્યકત્વરૂપી મોક્ષનું અવલ્થકારણ, અવશ્યફળ બાહ્ય નિવૃત્તિ ઇન્દ્રિયઃ બહાર દેખાતી અને અંદરની ઇન્દ્રિયની | આપે જ તેવું કારણ . માત્ર રક્ષા કરનારી, એવી પુગલના આકારવાળી જે| બોધિસત્ત્વ : બૌદ્ધદર્શનમાં “સમ્યદૃષ્ટિ જીવ” માટે પ્રસિદ્ધ ઇન્દ્રિય તે. પારિભાષિક આ શબ્દ છે. મોક્ષનું સાચું કારણ જે તત્ત્વબોધ અને બાહ્યભાવ નિવૃત્તિ પુદ્ગલના સુખ-દુ:ખ સંબંધી વિચારોનો, તેની રુચિ જે આત્માને પ્રાપ્ત થઈ છે તે જીવ. શરીર, પરિવાર, ધનાદિ સંબંધી વિચારોનો, અને ક્રોધ-માનાદિ | બૌદ્ધધર્મ બુદ્ધ ભગવાને (ગૌતમ બુદ્ધ ઋષિએ) બતાવેલો જે સંબંધી વિચારોનો તથા રાગ-દ્વેષાદિ ભાવોના વિચારોનો ત્યાગ | ધર્મ, સર્વ વસ્તુઓ ક્ષણિક છે ઈત્યાદિ. કરવો તે. બૌદ્ધિકતત્ત્વ: બુદ્ધિસંબંધી તત્ત્વ, બુદ્ધિગ્રાહ્ય જે ભાવ તે. બાહ્યપેક્ષિત : બહારના કારણની અપેક્ષા રાખનારું, જેમ કે| બ્રહ્મચર્ય સંસારના ભોગોનો ત્યાગ, આત્મસ્વભાવમાં વર્તન, જ્ઞાનપ્રાપ્તિરૂપ કાર્ય ગુરુજી અને પુસ્તકાદિ બાહ્ય પદાર્થોને પણ | જ્ઞાનાદિ ગુણોમાં જ લીન થવું તે. આધીન છે. બ્રહ્મલોક: વૈમાનિક દેવોમાં પાંચમો દેવલોક, બિનજરૂરી પાપઃ જેની જરૂરિયાત નથી એવું પાપ, જેમ કે નાટક- બ્રહ્મહત્યા : બ્રાહ્મણની હિંસા કરવી, બ્રાહ્મણોને દુઃખ સિનેમા જોવાં. ' આપવું તે. ભક્તાનવિચ્છેદઃ આશ્રિત જીવોને સમયસર ભોજન તથા પાણી | સાથે જોડનાર હોવાથી પ્રાથમિક કક્ષાએ યોગ કહેવાય છે. ન આપ્યું હોય, તેનો વિયોગ કર્યો હોય. ભગવાન: ભાગ્યવાન, વીતરાગ અને સર્વજ્ઞ એવા પરમાત્મા. ભક્તિભાવઃ પ્રભુ પ્રત્યેની ભક્તિ કરવાનો લ્દયમાં રહેલો ભાવ. ભજના જાણવી વિકલ્પ, થાય અથવા ન પણ થાય, હોય અથવા ભક્તિમાર્ગ : કર્મોનો ક્ષય કરવાના ત્રણ માર્ગો છે. પ્રાથમિક ન પણ હોય, એમ બન્ને પાસાં જ્યાં હોય તે ભજના. જીવો માટે પ્રભુની ભક્તિ એ જ માર્ગ, (મધ્યમ જીવો માટે | ભટ્ટારક: દિગંબર સંપ્રદાયને માન્ય નગ્ન સાધુઅવસ્થા સ્વીકારતાં. ક્રિયામાર્ગ અને ઉત્તમ જીવો માટે જ્ઞાનમાર્ગ). પૂર્વે ક્ષુલ્લકાવસ્થા અને તેની પૂર્વેની અવસ્થાવિશેષ કે જેઓ ભક્તિયોગઃ પ્રભુની ભક્તિ કરવી એ પણ આત્માને મોક્ષની | રવી એ પણ આત્માન માલના| લાલવસ્ત્રધારી હોય છે. 40
