Book Title: Sanyam Kabahi mile yane Author(s): Gunshishu Publisher: Z_Arya_Kalyan_Gautam_Smruti_Granth_012034.pdf View full book textPage 4
________________ sawaadasa | | |aasadaasdasa » «kh l »l»ch lig[333] ખાણ આદિ ધામિક આચાર। સેવાતા જ હાય છે. અને એ દ્વારા જ સહજ રીતે સાધુજીવનની તાલીમ મળી જતી હોય છે. એને ખીજાઓની જેમ જૈન સાધુજીવનની કઠેર ચ કઠણ લાગતી નથી. તેવા આત્માઓને પૂર્વનાં પુણ્ય અથવા સારા સારા જાગે છે. અને તેથી જૈન કુળમાં જન્મ અને નાની વયમાં ઉપરોકત કેટલાક નિયમાનું પાલન સુલભ બને છે. તેવી જ રીતે ખાલવયમાં દીક્ષા લેવાના કાડ જાગવા એ પૂત્રનાં સૌંસ્કાર અને પુણ્ય છે. જે ભાવ બીજાને જાગતા નથી યા તા મુશ્કેલીથી જાગે છે, તે જૈન કુળના મિષ્ઠપણાનું સૂચન કરે છે. ધનાઢ્ય ક્રેડપતિએ પણ દીક્ષા લે છે, તેા કઇ સંસારની અનેકવિધ સામગ્રીએ પાતાને અનુકૂળ મળી હોય, છતાં પણ દ્વીક્ષા લેવા સજ્જ બનતા હોય છે. આજકાલના ઇતિહાસ જ એ પ્રગટ કરી આપે છે કે, દીક્ષાનું સ્થાન કેવું ઊંચું છે! ધામધૂમથી પ્રભાવનાપૂર્વક દીક્ષાએ લેવાય છે. સંસારી કાય પ્રસંગેાએ તો કદાચ મિત્રા શુભેચ્છકેા કે સગાસંબધીઓ જ ભાગ લે છે, પણ દીક્ષા વખતે તેા સકલ સંધ અને વિરાટ માનવ-મહેરામણ પણ ભાગ લે છે, દીક્ષા લેનાર બાળક, યુવાન કે વૃદ્ધ હાય તે! પણ, તેના પ્રત્યે સૌ કાઇ આદરભાવથી નેતા હાય છે. બાલ દીક્ષિતાની દીક્ષા સફળ : એ તા પ્રસિદ્ધ જ છે કે, જે આચાર કે મૂળ થઇ ને મેાટી ઉમ્મરે ખળવાન દેખાય છે. ઘેાડુ પણ શીખેલા મોટી ઉમ્મરે અંગ્રેજી કડકડાટ વાત છે. જ્ઞાન નાની ઉમ્મરમાં શિખવાય, તે દાખલા તરીકે નાની ઉમ્મરે અંગ્રેજી ખાલી શકે છે, તે સૌના અનુભવની સંસારના વિવિધ ભેાગે અને તેની ભાગમય હુવામાં દૂષિત થયેલા ચિત્તવાળા દીક્ષા લે, તેની દીક્ષા કરતાં આલદીક્ષિતાની દીક્ષા સુગમ બને છે; તેથી તે દીક્ષા ભુકતભાગ દીક્ષિત કરતાં વધારે સફળતાને વરે એ સિદ્ધ વસ્તુ છે. આ કારણથી જ જૈન શાસનની આય પર પરાની ઉજ્વલ શ્રમણુ સંસ્કૃતિને ટકાવી રાખવા માટે જ્ઞાની ભગવંતાએ આઠ વર્ષી વટાવી ગયેલા બાળકને દીક્ષા લેવાની છુટ આપી છે. એટલું જ નહીં, પણ તેના પર ખાસ ભાર મૂક્યા છે. પૂર્વે જે જે સમથ પ્રભાવક આચાય ભગવતા કે મુનિપુંગવા થઇ ગયા છે, તેમનાં જીવનચરિત્ર તપાસશે. તે તમને એ ખાખત અચૂક માલમ પડશે કે પ્રાયઃ તેઓ ૮ થી ૧૬ વર્ષ'ની ઉમ્મરે દીક્ષિત થયેલા હશે. સસાર ભાગવીને દીક્ષા લેવા કરતાં ખાલવયમાં લેવાતી દીક્ષા જીવનમાં અનેરો આનંદ અને સ્મૃતિ શ્રી આર્ય કલ્યાણ ગૌતમ સ્મૃતિગ્રંથ Jain Education International For Private & Personal Use Only DE www.jainelibrary.orgPage Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17