________________
ગ્રંથ મિથ્યાશ્રુત છે જેમ કેઃ૧) મહાભારત ૨) રામાયણ ૩) ભીમાસુરોક્ત ૪) કૌટિલ્ય ૫) શકટભદ્રિકા ૬) ઘોટકમુખ ૭) કાર્યાસિક ૮) નાગ-સુક્ષ્મ ૯) કનકસપ્તતિ ૧૦) વૈશેષિક ૧૧) બુદ્ધવચન ૧૨) ઐરાશિક ૧૩) કાપિલિય ૧૪) લોકાયત ૧૫) ષષ્ટિતંત્ર ૧૬) માઢર ૧૭) પુરાણ ૧૮) વ્યાકરણ ૧૯) ભાગવત ૨૦) પાતંજલિ ૨૧) પુષ્પદૈવત ૨૨) લેખ ૨૩) ગણિત ૨૪) સકુનિર્ત ૨૫) નાટક અથવા બોંતર કલાઓ તેમજ ચાર વેદ અંગોપાંગ સહિત. આ બધા મિથ્યાદષ્ટિ દ્વારા મિથ્યારૂપમાં ગ્રહણ કરાયેલ છે. માટે તે મિથ્યાશ્રુત છે. આજ ગ્રંથ સમ્યક્રદૃષ્ટિ દ્વારા સમ્યક્ રૂપે ગ્રહણ કરાયેલ હોય તો સમ્યક્રમૃત છે અથવા મિથ્યાદૃષ્ટિ પણ આ જ ગ્રંથશાસ્ત્ર થી પ્રેરિત થઇને પોતાના મિથ્યાત્વનો ત્યાગ કરી દે તો આ જ ગ્રંથ સભ્ય શ્રત રૂપ થાય છે.
જેમ હંસ દૂધને ગ્રહણ કરી લે છે અને પાણી છોડી દે છે. સુવર્ણને શોધનાર માટીમાંથી સુવર્ણના કણોને શોધી લે છે અને માટીને છોડી દે છે. એ જ રીતે સમ્યક્દષ્ટિ નય-નિક્ષેપ આદિ વડે મિથ્યાશ્રુતને સમ્યક્ષુતમાં પરિણત કરી દે છે.
પ્રશ્નઃ મિથ્યાશ્રુત કોને કહેવાય?
ઉત્તરઃ મિથ્યાદૃષ્ટિપોતાની સમજણ મુજબ જનતા સમક્ષ વિચાર રાખે, એ વિચાર તાત્વિક ન હોવાથી મિથ્યાશ્રુત કહેવાય છે અર્થાત્ જેની દૃષ્ટિ મિથ્યાત્વથી અનુરંજિત હોય તેને મિથ્યાદષ્ટિ કહેવાય છે. મિથ્યાત્વ દસ પ્રકારના છેઃ
૧) અધર્મને ધર્મ સમજવો.
૨) અહિંસા, સંયમ, તપ તેમજ જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર રૂપ રત્નત્રય ધર્મને અધર્મ સમજવો.
૩) ઉન્માર્ગને સન્માર્ગ સમજવો અર્થસંસાર પરિભ્રમણ કરાવનાર દુઃખદમાર્ગને મોક્ષમાર્ગ સમજવો.
૪) જ્ઞાન દર્શન ચારિત્ર રૂપી મોક્ષમાર્ગને સંસારનો માર્ગ સમજવો
૫) અજીવને જીવ માનવો
૫૩
