Rishi Bhashit Sutra

Author(s): Purushottam Jain, Ravindra Jain
Publisher: Purshottam Jain, Ravindra Jain

Page 29

“ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਇਸਤਮਾਲ ਨਾਲ ਸੋਨਾ ਸੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਮਿੱਅਕ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮੁੱਅਕ ਗਿਆਨ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਸੁਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।॥24॥
““ਜਿਵੇਂ ਧੁੱਪ ਕਾਰਨ ਗਰਮ ਕਪੜਾ ਪਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ੁਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮਿੱਅਕਤਵ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ॥25॥
“ਧਾਤੂ ਦੇ ਮੇਲ ਨਾਲ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੈਲ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਨਾਦੀਕਾਲ ਦੇ ਕਰਮ ਵੀ ਤੱਪ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ॥26॥
“ਕਪੜੇ ਆਦਿ ਦੀ ਸ਼ੁਧੀ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਧੀ ਮਾਤਰ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ ਇਹ ਉਦਾਹਰਨ ਇੱਕ ਪੱਖੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਹਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ|॥27॥
“ਆਵਰਜਨ ਸਮੁਦਾਤ, ਅਨਿਵਰਤੀ, ਯੋਗ ਨਿਰੋਧ ਅਤੇ ਸ਼ਲੇਸੀਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਤਮਾ ਕਰਮ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਸਿਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ॥28॥
“ਜਲ ਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਨੋਕਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਮ ਲੇਪ ਰਹਿਤ ਆਤਮਾ ਸਿਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਰੋਗੀ ਰੋਗ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਆਤਮਾ ਜਨਮ ਮਰਨ ਰੂਪੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਪਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ॥29॥
“ਸਿਧ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਸਾਰੀ ਦਸ਼ਾ ਰੂਪੀ ਦੇਹ ਧਾਰੀ, ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਮਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਤਮ ਵ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਰਮਾਂ ਰਾਹੀ ਕੀਤੇ ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਉੱਥੇ ਅਨਹੋਂਦ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਸ਼ਾਇਕ ਸਮਿੱਅਤਵ ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਸੁਖ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸੱਤਵ ਪ੍ਰਮੇਹ ਆਦਿ ਪਰਿਨਾਮਕ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਐਦਾਇਕ, ਔਪਸ਼ੀਮਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਕ ਸਮਿੱਅਤਵ ਦੀ ਅਨਹੋਂਦ ਹੈ ਭਵਯ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਨਾਮਿਕ ਭਾਵ ਦਾ ਵੀ ਉੱਥੇ ਅਭਾਵ ਹੈ। ਆਗਮ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੋ ਭਵਯ
[22]