________________
આચાય શ્રીભ્રાતૃચંદ્રસૂરિગ્રન્થમાલા પુસ્તક ૪૦, ૫૭
ગણાય. તે પંચાંગી ઉત્થાપક કહેવાય કે નહી? કહેવાય. અને શ્રીપાશ્વ ચંદ્રસૂરિજી તે સૂત્રમાં તથા ટીકામાં કહેલ તેજ પ્રમાણે માનેછે અને આચરે પણ છે ને વલી ઉપદેશ પણ તે પ્રમાણે કરે છે. તેથી અવશ્ય સમજવું કે શ્રીપાર્શ્વચંદ્રસૂરિજી સજ્ઞ કથિત અવિરૂદ્ધ પંચાંગીને માને છે, પણ જિનવચનવિરૂદ્ધ મતાગ્રહિએએ કહેલને માનતા નથી. વલી શ્રીઉત્તરાધ્યયનસૂત્રના ગૌતમકેશીય અધ્યયનમાં સાધુઓને શ્વેત-માના પેત વસ્ત્ર ધારણ કરવાનાં કહ્યાંછે, એને મુકી રગીને પીળા વસ્ત્ર કરવા અને પછી કહેવું કે અમેજ પંચાંગીને માનીએ છીએ એ માન્યતા કેવા પ્રકારની ગણાય ? કહે છે કે અમે કારણથી ધેાળા વસ્ત્ર પહેરતા નથી. ધેાળા વસ્ત્રમાં મુનિઓ શિથિલ થઇ ગયા, અને ઢુંઢીયા થયા; તેથી અમે શ્વેત-વસ્ત્રોને મુકી દીધા, આ દલીલ તેમની વ્યાજબી ગણાય? એવા કારણેાથી સિદ્ધાંતાની આજ્ઞા લેપાય ? નજ લેાપાય. એમ તા જીએને અત્યારે હાલના ચાલતા કાલમાં પીત વસ્ત્રમાં પણ શિથિલ ઘણા થઈ ગયા છે તે હવે શું કરવું? અનાદિ કાલથી સદાય દુનિઆમાં બે પ્રકારની વસ્તુઓ રહેલ છે સારી અને ખાટી અને તે જ્ઞાનીઓને જાણ્યા બહારની ન હતી. જેમ હુંસ અને ખગ, આંખાની કેરી અને આકડાની કેરી, લીંખાડી અને રાયણ દેખાવમાં એક સરખાં દેખાય તેથી કાંઈ પરીક્ષક જે હોય તે ભુલી જાય નહિ, તે તેા પરીક્ષા કરીને જ સ્વીકારે, એમ તેા કાઇ એક જિન પ્રતિમા ઉત્થાપક કહું કે જિન પ્રતિમા સાચી છે પણ બીજા બહુ ફાણ જિન પ્રતિમાના અંગે કરનારાઓએ કરી નાખ્યા.તેવા કારણથી જિન પ્રતિમાને અમે માનતા નથી.આ દલીલ જેમ એની પણ વ્યાજબી નથી,તેમ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
