________________
આચાય શ્રીભ્રાતૃચન્દ્રસૂરિગ્રન્થમાલા પુસ્તક૪૦.
દિવસે કરનારે તે વૃત્તિમાની કે કેમ ?, અને શ્રીપા ચન્દ્રસૂરિજીએતા એજ વૃત્તિના આધારે ત્રણે ચામાસી પ્રતિક્રમણ પૂનમના દિવસેજ કરવાનું બતાવેલ છે. કારણ કે એ વૃત્તિ શ્રી શીલ ગાચાર્યની બહુ જુની ગણાય છે. હવે આ વૃત્તિને બન્નેમાંથી કાણે થાપી અને કાણે ઉત્થાપી, તે સમ્યક્ પ્રકારે વિચારીને સમજે. વલી ચૌદશના દિવસે જ્યારે સામાસી પ્રતિક્રમણ કરે ત્યારે પખ્ખી પ્રતિક્રમણ ક્યારે કરે ? કે નજ કરે ? ત્યારે કહે છે કે-એતા ‘ હાથીના પગમાં સર્વના પગ સમાઈ જાય ” તેમ ચેમાસીમાં પખ્ખી પણ આવીજ જાય, માટે જુદુ પૃખ્ખી પ્રતિક્રમણ કરવાની જરૂર નથી. જો એમજ હાય તા સ’વચ્છરી પ્રતિક્રમણમાં સર્વને સમાવેશ થઇ જાય; તા પછી શાસ્ત્રકારીએ જુદા જુદા પાંચ પ્રતિક્રમણ કેમ મતાન્યા ?. માટે કોઈ કોઈને કોઈમાં સમાવેશ થાય નહી. અને જે ચામાસીમાં પુખ્ખીના સમાવેશ કરે છે તે શાસ્ત્રવિરૂદ્ધ છે. તેથીજ શ્રીપાશ્વ ચંદ્રસૂરિજી પુખ્ખી તથા ચામાસી પ્રતિક્રમણ જુદા જુદા કરવાનું પંચાંગીની આજ્ઞાથી ફરમાવે છે. તે હવે પંચાંગી કણે માની અને કાણે ન માની તે વિચારો. વલી જુએ શ્રીઆચારાંગસૂત્ર કે જે શ્રીગણધરકૃત દ્વાદશાંગી સિદ્ધાંતને પ્રથમ આંગ પરમપૂજ્ય મનાયછે, જેમાં મુખ્યતાએ સાધુ મુનિરાજોને પાલવાની ક્રિયા, આચરવાના આચારા અને વાની રીતિ–મર્યાદા બતાવેલ છે. સાધુ ધગ્ય ચરણ સિત્તરી અને કરણ સિત્તરીનું વર્ણન જેમાં કરવામાં આવેલ છે. તેમાં સાધુઓને શ્વેતવસ્ત્ર ધારણ કરવાના કહ્યાં છે, કિન્તુ રંગીને વસ્ત્ર વાપરવાના કહ્યાં નથી. તે શ્રીઆચા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
