________________
પ્રશ્નોત્તરપ્રકાશ–પ્રથમ ભાગ. રાંગસૂત્રનું અધ્યયન ૮ મું ઉદ્દેશ ૪થે પત્ર ૨૭૭ (આગમ સમિતી.)માં બીના આ પ્રમાણે બતાવેલ છે– "से अहेसणिज्जाई वत्थाई जाइज्जा अहापरिगहियाई वत्थाई धारिज्जा. नो धोइज्जा नो धोयरत्ताई वत्थाई धारिज्जा. वृत्तिः शी०-याञ्चावाप्तानि च वस्त्राणि यथापरिगृहीतानि धारयेत् , न तत्रोत्कर्षणधावनादिकं परिकर्म कुर्यात् । एतदेव दर्शयितुमाह-नो धावेत्-मासुकोदकेनापि न प्रक्षालयेत् , गच्छवासिनो ह्यप्राप्तवर्षादौ ग्लानावस्थायां वा प्रासुकोदकेन यतनया धावनमनुज्ञातं, न तु जिनकल्पिकस्येति, तथा-न धौतरक्तानि वस्त्राणि धारयेत् , पूर्व धौतानि पश्चाद्रक्तानीति.'
સારાંસ-ચાચનાથી મલેલા વસ્ત્રો જેવા ગ્રહણ કર્યા હોય તેવાજ ધારણ કરે, તેમાં ઉત્કર્ષણ-અધિક્તા-શભા ધોવાવિગેરે પરિકમ-શણગાર ન કરે. એજ દેખાડે છેશુદ્ધજલ-પાણીથી પણ ન ધોવે. ગચ્છવાસિને તે વર્ષા કાલ પ્રાપ્ત થએલ ન હોય તેના પહેલા અને ગ્લાન અવસ્થામાં શુદ્ધ જલથી યતનાપૂર્વક ધેવાની અનુજ્ઞા આપેલ છે, પણ જિન કલ્પિમુનિને ધેવાની આજ્ઞા આપેલ નથી. તથા ધોઈ રંગીને વસ્ત્ર પહેરે નહી એટલે પ્રથમ બેઈ પછી રંગીને વસ્ત્ર ધારણ કરવાની મનાઈ છે પણ શ્રીજિનેશ્વરદેવની આજ્ઞા નથી. આ પ્રકારે મૂલસૂત્ર તથા ટીકામાં ખુલ્લેખુલ્લું બતાવેલ છે. છતાં સહણ, પ્રવૃત્તિ ન કરે તે પ્રમાણે ન આચરે તે તેણે તે સૂત્ર તથા ટીકા માની ગણાય? નજ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
