________________
( ૧૩૧ )
छेवट्ठे संघयणं, तेहट्ठिनिचया उ हुंड संठाणा । चउर कसाया सन्ना, तिन्नि अ तह पढमलेसा य ॥ ६० ॥ અર્થ—તેને છેવટ્ટુ સંઘયણુ અસ્થિના નિચયરૂપ હાય છે અને હુંડક સંસ્થાન હેાય છે. તે ચાર કષાયવાળા, ચાર સંજ્ઞાવાળા ને પ્રથમની ત્રણ લેશ્યાવાળા હાય છે. (૬૦).
फासरसणे दुइंदिअ, वेयणमारणकसाय समुग्धाया । असनिणो नपुंसग, पंच य पजत्ति अपजत्ती ॥ ६१ ॥ અએમને સ્પર્શેન્દ્રિય ને રસેદ્રિય-એ એ ઇંદ્રિયા ડાય છે. વેદના, કષાય ને મરણુ-એ ત્રણ સમુદ્દાત હેાય છે. અસ'ની હાય છે, નપુસકવેદી હાય છે, પાંચ પર્યાપ્તિએ પર્યામા હાય છે અને અપર્યાપ્તા પણ હાય છે. (૬૧ )
सम्मद्दिट्ठी मिच्छा - दिट्ठी उ अचक्खुदंसणी हुंति । नाणी तह अन्नाणी - तणुजोगी वयणजोगी अ ॥ ६२ ॥ અ—સમ્યદૃષ્ટિ ને મિથ્યાદષ્ટિ એ દૃષ્ટિ હોય છે. અચક્ષુદન હાય છે, ( બે ) જ્ઞાન ને એ અજ્ઞાન હૈાય છે અને તનુયાગ તથા વચનયેાગ–એમ એ ચેાગ હાય છે. (૬૨ )
सागार अणागारो, उवओगो छद्दिसिं तु आहारो । नारदेवा संखाउ - वज तिरिमणुअ उववाओ ॥ ६३ ॥ અથ—સાકાર ને અનાકાર–એ. ઉપયેાગ હોય છે. છએ દિશાના આહાર હેાય છે. નારકી, દેવતા અને અસંખ્યાતા
૧. આ ગાથામાં સભ્યગ્દિષ્ટ કહ્યા છે તે ભવાંતરથી આવતા સાસ્વાદન સમકિતી જીવાને અપર્યાપ્તાવસ્થામાં તે દૃષ્ટિ હાવાથી કહેલ છે. એ જ્ઞાન પણ તે જ અપેક્ષાએ કહ્યા છે.
