________________
પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર ભીવતા વિશેષાંક ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ % પ્રબદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક ૬ પૃષ્ઠ ૧૨૧ ર ભાવતા વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવન :
કુ નિર્વેદથી તત્ત્વચિંતનથી ક્રમશઃ અહિતમાં, અનવસરે, અસાર ચિત્તની વૃત્તિઓનો નિરોધ કરવો એ જ યોગ છે. છે સુખમાં અને સર્વત્ર ઉપેક્ષા કરવી તે માધ્યસ્થ ભાવના છે. આ પ્રકૃતિના સત્ત્વ, રજસ્ અને તમસ્ એમ ત્રણ ગુણોમાંથી પ્રકાશ છે 3 ભાવનાના ચાર પ્રકાર છે
સ્વભાવવાળા સ્વચ્છ સત્વ ગુણનો પરિણામવિશેષ તે ચિત્ત કહેવાય કે ૪ ૧. કરૂણા પ્રધાન-અહિતને વિશે જે ઉપેક્ષા કરૂણાથી થાય તે છે. એ ચિત્તના પરિણામોને વૃત્તિ કહેવાય છે. એ ચિત્તની વૃત્તિઓનો હું પ્રથમ ઉપેક્ષા ભાવના છે. જેમ કે “રોગીને અપથ્ય ખાવા નિરોધ તે યોગ કહેવાય છે. નિરોધ એટલે વૃત્તિના અભાવવાળા હૈ શું અટકાવીશ તો તેને દુ :ખ થશે.' આવું વિચારી તેના પ્રત્યે ચિત્તની અવસ્થાવિશેષ. અવસ્થાના ભેદથી ચિત્ત પાંચ પ્રકારના ૪ આંખમીંચામણા કરી તેની ઉપેક્ષા કરવી.
થઈ શકે છે. ક્ષિપ્ત, મૂઢ, વિક્ષિપ્ત, એકાગ્ર અને નિરૂદ્ધ. ? ૨. અનુબંધ પ્રધાન-ભવિષ્યમાં સાનુબંધ લાભ થવાનો હોય ૧. ક્ષિપ્ત-રજોગુણની અધિકતા હોઈ ચિત્ત ચંચળ બનીને બધા ૐ ત્યારે જે વ્યક્તિ પ્રવૃત્તિ કરનાર હોય અથવા વર્તમાનમાં પ્રવૃત્તિ વિષયોમાં દોડાદોડ કરતું હોય છે. કદી પણ સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરી મેં
કરવાથી વિશેષ લાભ ન જણાતો હોય ત્યારે અધિકારી વ્યક્તિ શકતું નથી. શા અનુબંધને લક્ષમાં રાખી ઉપેક્ષા કરે તે અનુબંધ પ્રધાન માધ્યસ્થ ૨. મૂઢ-તમોગુણપ્રધાન હોય છે. તેથી કૃત્યાકૃત્યને જાણતું નથી કાર ૬ ભાવના છે. જેમ કે ભવિષ્યમાં ધંધો તેજીનો થવાનો હોય અને અને અધર્મ તેમજ આળસ, પ્રમાદ, ક્રોધ વગેરેમાં મગન હોય છે. જે હું હાલમાં ધંધામાં મંદી હોય તો તેવી અવસ્થાને જાણનાર બુદ્ધિમાન ૩. વિક્ષિપ્ત-અહીં રજોગુણના લેશ સહિત સત્ત્વગુણ પ્રધાન 8 હું માણસ ધંધામાં વર્તમાનકાળમાં આળસ કરનાર પોતાના મિત્રની હોય છે. આ ચિત્ર કોઈ વાર સ્થિર થાય છે. આ અવસ્થામાં પ્રાપ્ત છું છે ઉપેક્ષા કરે, મધ્યસ્થતા રાખે અથવા તો વર્તમાનમાં કરેલા સુખના સાધનોમાં, ભોગમાં ચિત્ત તલ્લીન રહે છે. શું : તપસાધનામાં આળસ કરનાર શિષ્ય ૪-૫ દિવસ પછી ઓળી કે ૪. એકાગ્ર-અહીં ચિત્ત રજોગુણરૂપ અને તમોગુણરૂપ મેલથી ૪ છે શ્રેણીતા વગેરે મોટી તપસ્યા કરવાનો છે એમ જાણીને ગુરુ રહિત સત્ત્વગુણ પ્રધાન હોય છે. એક જ વિષયમાં લાંબા સમય છે હું વર્તમાનકાળે શિષ્યને નિત્ય એકાસણું કરવાની પ્રેરણા ન કરે. સુધી વાયુ વિનાના સ્થાનમાં રહેલ દીપકની જ્યોતની જેમ સ્થિર
- ૩. નિર્વેદ પ્રધાન-અનેક દુ :ખમાં ઘેરાયેલ હોવાથી દુ:ખ રહે છે. ચિત્ત પોતાના સ્વાભાવિક સ્વરૂપમાં સ્થિર થાય છે. આને શું કરતા જેનામાં બીજો કોઈ તફાવત નથી એવા અસાર સાંસારિક જ સંપ્રજ્ઞાત યોગ અથવા સંપ્રજ્ઞાત સમાધિ પણ કહે છે. સુખને વિશે નિર્વેદ અર્થાત્ વૈરાગ્ય છે.
૬. નિરૂદ્ધ-ચિત્તસત્ત્વની સમગ્ર વૃત્તિઓ પોતાનામાં લીન થઈ ૨ હૈ ૪. તત્ત્વપ્રધાન–“સારી કે નરસી તમામ વસ્તુઓ પરમાર્થથી જાય છે ત્યારે તે વૃત્તિમાનના અભાવવાળું થયેલું ચિત્ત નિરુદ્ધ કે રાગ-દ્વેષને ઉત્પન્ન કરનાર નથી પણ મોહનીય કર્મના લીધે ઉત્પન્ન કહેવાય છે. આ અવસ્થાને અસંપ્રજ્ઞાત યોગ અથવા અસંપ્રજ્ઞાત કુ થયેલા પોતાના સંક્લિષ્ટ પરિણામથી રાગ-દ્વેષ થાય છે,” આવી સમાધિ પણ કહે છે. હું વિચારણા, ભાવના કરીને તમામ સંયોગોમાં પોતાના સિવાય કોઈ આ પાંચ પ્રકારના ચિત્તથી ચિત્તસત્ત્વની પાંચ ભૂમિકાઓ હોય છે કે પણ પદાર્થમાં સુખકારણતા કે દુઃખકારણતા માનવી નહિ, તમામ છે. આ પાંચ ભૂમિકામાંથી છેલ્લી બે “એકાગ્ર’ અને ‘નિરૂદ્ધ-આ પદાર્થો પ્રત્યે ઉદાસીનતા ધારણ કરવી તે ચોથો પ્રકાર છે.
ભૂમિકાની વૃત્તિનિરોધ જ જીવનમુક્તિ અને વિદેહમુક્તિ ૐ આમ મૈત્રી વગેરે ચારેય વિશુદ્ધ પરિણામવાળા ભાવનાના પમાડનાર છે. એકાગ્ર ભૂમિકાના જે વૃત્તિનિરોધ છે તેને સંપ્રજ્ઞાત હૈ ૬ અભ્યાસથી અધ્યાત્મનો લાભ નિર્વિઘ્ન થાય છે. અને યોગ કહે છે અને નિરૂદ્ધભૂમિકામાંનાને અસંપ્રજ્ઞાત યોગ અથવા શું ૐ અધ્યાત્મયોગના અભ્યાસથી ભવ્યાત્માને જ્ઞાનાવરણીય, અસંપ્રજ્ઞાત સમાધિ કહે છે. સંપ્રજ્ઞાત યોગ યથાર્થ તત્ત્વને પ્રકાશે કે દર્શનાવરણીય, મોહનીય અને અંતરાયરૂપ ક્લિષ્ટ કર્મનો નાશ છે, અવિદ્યાદિ ક્લેશોને ક્ષીણ કરે છે, કર્મબંધનને શિથિલ કરે છે કે શું થાય છે. સત્ત્વ વધે છે. ચિત્તની સમાધિ પ્રાપ્ત થાય છે. આ અને ચિત્તને નિરોધની અવસ્થા તરફ લઈ જાય છે. વૃત્તિઓના કુ હું અધ્યાત્મયોગ અમૃત સમાન છે. કારણ એ અતિ ભયંકર એવા નિરોધ માટે જે ચિત્ત સંકુચિત રહે છે તથા અસુયાદિ દોષોથી હું મોહના વિષવિકારને દૂર કરે છે.
કલુષિત રહે છે તે ચિત્ત સ્થિતિને પામતું નથી. તેથી ચિત્તની યોગદર્શન-હવે યોગદર્શનમાં આ ચાર ભાવનાઓ જોઈએ. પ્રસન્નતા સિદ્ધ કરવા ચાર ભાવનાઓ પાતંજલ યોગદર્શનમાં ) & ‘પાતંજલિ યોગદર્શન'માં ચાર પાદ બતાવેલા છે. પ્રથમ બતાવી છે. ૬ ‘સમાધિપાદ' છે જે ઉત્તમ અધિકારીઓ માટે છે. અહીં સંપ્રજ્ઞાત મૈત્રીણામુદ્રિતાપેક્ષાણાં સુરવદુ:/પુષ્કાપુખ્યવયાણ પાવનાતશ્ચિતપ્રસાના રૂ રૂ / ૬ * સમાધિ અને અસંપ્રજ્ઞાત સમાધિ એમ બંને પ્રકારની સમાધિનું અર્થ: સુખી, દુ:ખી, પુણ્યશાળી તથા પાપી પુરુષો વિશે ક નિરૂપણ કરેલું છે. સમાધિના ચાર પ્રકાર, તેના પ્રાપ્તિના ઉપાયો અનુક્રમે મૈત્રી, કરુણા, મુદિતા અને ઉપેક્ષાની ભાવના કરવાથી ૪
તથા ચિત્તની અવસ્થાઓનું વર્ણન છે. યોગનું લક્ષણ બતાવ્યું છે- ચિત્ત પ્રસન્ન થાય છે અને તે દ્વારા સ્થિતિને યોગ્ય થાય છે. $ $ યોગશ્ચિત્તવૃત્તિ નિરોધ: T૧-૨TI –પાતંજલ યોગસૂત્ર અહીં વિત્રણસનમ્ એટલે શુક્લ ધર્મરૂપ સત્ત્વ ગુણવાળા થવું, ડું પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવતઃ બાર ભાવતા વિશેષાંક : પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક BE પ્રબુદ્ધ જીવતઃ
જીવન : બાર ભાવતા વિરોષક HR પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક ક્ષણ પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર ભીવતા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવત : બાર ભાવતા વિશેષાંક જ પ્રબુદ્ધ જીવતઃ બાર ભાવતા વિશેષાંક શR પ્રબુદ્ધ જીવત : બીર
૧ પ્રબદ્ધ જીવત : બાર ભાવના વિરોષક જ પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક BN પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર ભાવના વિશેષાંક ક્ષણ પ્રબુદ્ધ જીવન : બાર ભાવના વિશેષાંક ## પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર ભાવની વિશેષાંક 3 પ્રબુદ્ધ જીવન : બીર
