________________
४४ પ્રબુદ્ધ જીવન: ગણધરવાદ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૩ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
'સાતમા ગણધર શ્રી મૌર્યપુત્રા
Hપ્રા. ડૉ. કોકિલા હેમચંદ શાહ
( વિદુષી લેખિકા જૈન ધર્મના અભ્યાસી, પીએચ.ડી. વિદ્યાર્થીઓના માર્ગદર્શક પ્રાધ્યાપિકા અને પ્રભાવક વક્તા છે.
* જૈન દર્શન અતિ સૂક્ષ્મ અને ગહન છે. સર્વજ્ઞ શ્રમણ ભગવાન કરવા લાયક છે. આ કારણથી તેઓ “શાસ્ત્રાનુસારે વિદ્યમાન * મહાવીરે ગણધરવાદના માધ્યમથી અધ્યાત્મ અને તત્ત્વજ્ઞાનના છે” એમ માનવું જોઈએ. પરંતુ દેવો તો સ્વચ્છંદાચારી અને ૪ * અનેક પ્રશ્નોનું સમાધાન કર્યું છે. જૈન ધર્મના અંતિમ તીર્થકર દિવ્યપ્રભાવયુક્ત હોવા છતાં પણ કદાપિ પ્રત્યક્ષ જણાતા નથી*
સર્વજ્ઞ ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીએ પોતાના પ્રમુખ શિષ્યોને અને શ્રુતિ-સ્મૃતિ આદિ ગ્રંથોમાં ‘તેઓ છે” એમ સંભળાય છે . એમની તત્ત્વોની શંકાઓનું નિવારણ કરીને પ્રતિબદ્ધ કરેલા તથા આથી તને તેઓના વિષયમાં સંશય છે, પણ મૌર્ય! એવો સંશય છે. * એમને ચારિત્ર દીક્ષા આપીને તત્ત્વદર્શન કરાવી ગણધર ન કર.' એમ કહી એના સમર્થનમાં કહે છે. “જો અહીં-અર્થાત્ *
બનાવેલા, તે ગણધર શિષ્યોની શંકા અને ભગવંતે આપેલ તેના સમવસરણમાં જ મનુષ્યાદિથી ભિન્ન જાતિવાળા અને દિવ્ય તે સમાધાનનું શાસ્ત્ર રચાયું તે ગણધરવાદ.
આભરણાદિયુક્ત વૈમાનિક આદિ ચારે નિકાયના દેવો મને અહીં છે. શ્રી વિશેષાવશ્યકભાષ્યમાં શ્રી જિનભદ્રગણી ક્ષમાશ્રમણ વંદન કરવા આવેલા છે, તેઓને તું પ્રત્યક્ષ જો. (૧૮૬૯). * મહારાજે વિસ્તારથી આ ગણધરવાદનું આલેખન કર્યું છે. અંતિમ મા ગુરુ સંયમે સુતૂરમgયામિત્રના
તીર્થકર ભગવાન મહાવીરના અગિયાર ગણધર થઈ ગયા. જેનો વેચ્છસ્ ઉષ્યવરવું વવિદે ટેવ સંધા/ ઉલ્લેખ સમવાયાંગ સૂત્રમાં છે. ગણધરવાદમાં ૧૧ ગણધરના આમ, સમવસરણમાં દેવ પ્રત્યક્ષ દેખાય છે એ દેવજ્ઞતાનું , : જીવ, કર્મ વગેરે અંગેના થકી
બાલાર શ્રી વિશેષાવશ્યકભાષ્યમાં શ્રી જિનભપ્રગટણી | * * સંશયોનું મહાવીર ભગવાને ક્ષમાશ્રમણ મહારાજે વિસ્તારથી આ ગણધરવાદનું
| વળી ભગવંત એમ પણ કહે * તર્ક-યુક્તિ-પ્રમાણથી કરેલ આલેખન કર્યું છે. અંતિમ તીર્થકર ભગવાન મહાવીરના
છે-“અહીં સમવસરણમાં દેવોને * નિવારણનું આલેખન છે. પરસ્પર . | અગિયાર ગણધર થઈ ગયા. જેનો ઉલ્લેખ સમવાયાંગ
જોયા પહેલાં પણ તે દેવોનો છે » વિરુદ્ધ અર્થ પ્રતિપાદન કરનારા .
સંશય યોગ્ય નથી. કારણ કે : વેદપદો સાંભળવાથી પોતાના !
ચંદ્ર-સૂર્ય વગેરે આ જ્યોતિષી * મતની પુષ્ટિ માટે શાસ્ત્રાર્થ કરવા ઈન્દ્રભૂતિ આદિ ૧૧ ગણધર દેવો સર્વને પ્રત્યક્ષ જણાય જ છે એટલે સર્વ દેવો-ચારે પ્રકારનાભગવંત પાસે આવ્યા હતા જે પોતાના સંશયનું સંતોષજનક સંબંધી તેમની વિદ્યમાનતામાં સંશય કરવો અયોગ્ય છે. અને નિવારણ થયા બાદ તેમના શિષ્ય બની ગયા.
લોકને દેવકૃત અનુગ્રહ અને ઉપઘાત પણ પ્રત્યક્ષ જણાય છે. આ * સાતમા ગણધર મોર્યપુત્ર નામના પંડિતને સર્વદર્શી ભગવંત કેટલાક દેવો કોઈને વૈભવ આદિ આપીને અનુગ્રહ કરે છે. જ્યારે જ * નામ અને ગોત્રથી બોલાવી તેનો સંશય કહે છે જ્યારે તેઓ કેટલાક ઉપઘાત કરે છે. આથી એ નિશ્ચય થાય છે કે દેવો વિદ્યમાન પણ ભગવંત પાસે આવે છે. તેમનો સંશય હતો-દેવો છે કે છે. અમુક પ્રકારના વૈમાનિક દેવો વિલક્ષણ પ્રકારના હોવાથી નહીં?' અર્થાત્ દેવલોક છે કે નહીં? દેવ હોવા ન હોવા સંબંધી પ્રત્યક્ષ જણાતા નથી, પણ નિવાસસ્થાનોથી તેઓ વિદ્યમાન છે. * શંકા-સર્વજ્ઞ શ્રી મહાવીર ભગવંત પદોનો ખરો અર્થ સમજાવીને એમ સિદ્ધ થાય છે. અર્થાત્ ચંદ્રાદિના વિમાનો પણ માત્ર ૪. * મૌર્યપુત્રનો સંશય અયોગ્ય છે તે પૂરવાર કરે છે. “દેવ છે” એની નિવાસસ્થાન નથી પણ તે વિમાનરૂપ નિવાસ્થાનમાં તે ચંદ્રાદિક
સાબિતીની દલીલો સંક્ષેપમાં નીચે મુજબ છે. ભગવંત મહાવીર દેવો નિવાસ કરનારા હોય છે જ. ચંદ્રાદિ વિમાનો વિષે પણ , તે કહે છે
શંકા કરવી યોગ્ય નથી. તે વિદ્યાધરોના વિમાનોની જેમ . * “હે મૌર્ય! તું એમ માને છે કે નારકીઓ અત્યંત દુઃખી અને નિઃસંશય વિમાનો જ છે. તે રત્નમય અને આકાશગામી છે. આ *પરાધિન હોવાથી અહીં આવી શકતા નથી એટલા માટે પ્રત્યક્ષ વળી ઉત્કૃષ્ટ પાપનું ફળ ભોગવનારા નારકીઓ છે, તેમ
થવાનો ઉપાય ન હોવાથી તેઓનું વર્ણન સાંભળીને જ શ્રદ્ધા ઉત્કૃષ્ટ પુણ્યનું ફળ ભોગવનારા દેવો છે. એમ અંગીકાર કરવું , - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
સૂત્રમાં છે.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
